顺治初，蔚州魏果毅公官刑部尚书。尝梦至冥司，代阴曹决冥中事。一日，汤文正公斌访之，值公午睡，待之良久，甫出。汤因昼寝谏，公笑曰：“非寝也，此事本不欲言，因有关臣节匪细，故不妨为知己道也。适梦至冥司，提问秦桧公案耳。”汤惊问：“此案至今犹未了乎？”公曰：“非未了也。渠前世本在汲州一富家为犬。其夜有数盗持刀入，执缚主人。主人不敢号，任其搜括。盗犹未慊，疑其尚有窖藏，胁以刀，使指其处。而室中实无余蓄，盗举刀欲砍。犬从旁力啮其足，盗反身断其首，而主人得乘间逸去。冥官嘉其义，俾其托生秦氏为子，故身后眼有夜光也。不意忘其本来，害贤卖国，罪恶至此。阎罗用罚令三十世为猪，以示杀忠良之报也。而桧仍欲乞为犬。”
汤公曰：“犬岂有胜于豕乎？”公笑曰：“此其所以为奸狡也。犬不尽杀，而豕则未有能免屠割者也。适笞之三百，渠犹不承，继以炮烙，乃服。今押往汴州为猪去矣。”问：“以前却在何处？”曰：“此案未可骤结，自瀛国公入燕以后，始令其世世投生岳氏，为鼠以饲其猫，俾偿武穆之怨。迄今才令往生他处耳。”汤曰：“宋自和议成，而岁贡金币，偷安半壁。君臣游燕荒嬉，无复中原之志，以迄于亡。而南自南、北自北之议，桧发之，桧实成之。是其卖国之罪更大也。”曰：“此意授自金人，主于高宗，南渡享国不长，半由自取。既斩桧嗣，俾其先宋而亡，已足蔽其辜矣。但其毙武穆于狱，及诛杀不附和议诸贤，罪孽尤难末减。需为猪三十世，乃可泄一朝忠臣之愤也。”汤叹息而退。汤与陆清献，皆为公所荐引者也。
又按：《异识资谐》万历丙子，京口邬汝璧游于杭。见屠豕者，去毛尽，腹上有五字云：“秦桧十世身。”康熙中，震泽某游武陵。迨屠家宰一猪，蹄上及肺管，皆有“秦桧”字，众无敢买者。某毅然买之，携归付仆。煮既熟，率众携至岳王祠，罗拜以献。祀毕，恣啖。闻者大快。青州徐相国溥家，尝宰一猪，火寻去毛，肉内隐有字云：“秦桧七世身。”烹而食之，臭恶异常。相传相国之祖，在宋朝为秦桧所害。故生平最敬武穆，特于青州城北建岳王祠，铸秦桧，万俟离像跪阶下。此豕岂以示偿欤？然则果毅之说，信有征矣。《坚觚集》又载：万历戊戌，去凤阳城三十里朱家村，雷震一白牛，燎毛尽，背有“秦桧”二字。岂为其所规免，故不为猪而为牛？而卒死于雷，奸臣之不能逃天网也，如是夫！
又按：秦熺本王氏子，桧素不悦。性畏内。妾尝孕，其妻逐之，生子为仙游林氏子，曰一飞。以桧故，仕至侍郎。金壘子《宋史》：秦桧曾孙巨，通判蕲州，金人犯境，与郡守李诚之，竭力捍战。城破，巨率兵巷战，后归署自焚死。子浚、氵晕皆从死。奸臣之后，一门死忠孝，岂复系其世类乎？然桧无子，以妻兄王目奂子为后，则秦氏世绝于桧久矣云云。是以秦熺非桧之子也，史不足据也。
闻嘉靖初，秦桧裔孙某，宰汤阴有政声。每欲谒岳忠武祠，逡巡未果。将及瓜，谓同寮曰：“岳少保虽与先世有恶，岂在后嗣。吾守官无愧神明，往谒何害？”遂为文祭之，拜不能起，呕血数斗，扶出庙门，遂死。观此与《宋史》所载，则秦桧有子可知。然安知非王氏子之后欤？《明史》，邱琼山谓范仲淹为生事，岳飞未必能恢复，秦桧有再造功。惊人之论，据其言，是南宋之享国，赖秦桧之力，而魏公此举为滥罚矣。史称其博辨，而多偏激，信哉。