痴和尚不知所来，或云沈姓，或云孙姓。冬夏一衲，与人言，无庄语，间且谩骂。然事后多奇验，不饮酒，惟好食肉，无从寡皆尽。
张大木先生耽禅说，多方外交，乐与晋接。时圣祖春秋高，理密亲王再废，王鬯鬯：音chàng，古代祭祀用的酒，此处指祭祀。未卜。意和尚前知，作禅语探之曰：“佛将成道，谁能授衣钵者？”瞪目曰：“何问为？衣钵久已付汝。”未几，世宗登极。以大木行四，故作瘦词，计其时，庙讳已藏正大光明殿匾内矣。
王少宰母蒋太君季赐尤重之，供养宅中。一日忽曰：“今夕我欲卧太夫人床上。”告之，太夫人曰：“和尚放颠，必有所为。”即迁别室，让榻与之，夜半栋折榱崩，举室惊起。太夫人曰：“吾有压厄，和尚感我恩，故以身代。”方抢攘间，和尚从瓦砾堆中，闯然出曰：“谁作恶剧，妒我卧此，竟拆屋去矣。我梦未醒，无已，当另觅一觉耳。”后太夫人殁，去住西林寺之万佛国。一衲之外，无他物，惟挟一竹笥，缄之甚固。每出，必告常住曰：“慎视我箧，勿得私启。”复有一游方来，闻其语，意必有鞋笠资，窃发之，只一敝包袱，一狗子似初出腹，目尚未瞬。急缄之。和尚归，即怒骂曰：“戒若等勿启。今违之，此地不可居矣。”即跃秀野桥湍流中，视之死矣。三日不流，亦不仆，第四日不知所在。复启笏审之，并狗子亦渺。群谓畜生道中得悟者。余笑谓斯真宿德所呵，襄样节度者衰相现前狗子也，会佛法也。或传有皇太后前翻觔斗事，则多附会。圣祖召问，默不能对，且作战栗状，乃放归。或谓其辟支小果慑于大威，或谓不爱紫衣，故作此态。然总与木陈天岸辈，以奏对讠夸机缘者异矣。