和人唯亲，还是用人唯贤，这是两种不同的用人方针。用人唯贤，是指不论亲疏恩仇，只要有贤才就用之；用人唯亲，是指自己的亲友或亲己者，始信而用之。
这是因为：一个人的亲友究竞有限，在有限的人数中选拔人才，必然数量少，而质量不高，故多庸才；用人唯亲，必然不信任外人，以至排挤之；而不被信用的人才，必然另寻出路，投奔他处，这实是为敌对势力输送人才，其结果是削弱了自己。能否得人才，是胜败的关键，彼此前途如何，可以预料。
为何用人唯亲？无非是亲人可信任而已。是否可信任，主要是看其人的品德如何，而不在是否亲人。每当势表或败亡时，出卖或杀害自己的，恰恰是其所亲的人。
历史的鉴诫虽然如此深刻，但用人唯亲者仍不乏其人，这既有感情问题，也有了解和认识问题。而能用人唯贤，要有宽阔的客人胸怀，有超人的胆、识、才，而这种杰出的人物是不多的。
秦能灭六国，秦能用天下之人才是重要的原因。秦能用天下人才，故多杰出之才；六国则主要唯亲是用，故庸才多。
六国所重用的人，主要是各国的皇亲国戚。以最出名的“四君”为例，他们中有三个都是其本国的公子，除一人较有作为外，其他“三君”并非有经国之才。“四君”都以养士著名于世，但其所养之士中杰出人才少得可怜，治国之才则一个也没有。如齐国孟尝君所养之士中，为人们所称道的不过是鸡鸣犬吠之徒和冯谖而已。孟尝君奉命之素被囚，靠鸡鸣犬吠之徒帮助才能逃归；冯谖则为他“营三窟”，使他自己在齐国得以安然无事罢了。赵国平原君的宾客中，倒有个自荐的毛遂，在赵、楚会谈联合抗秦时劫持楚王定从，此外未见有何贡献；而平原君只不过是个“翩翩公子”，他因利令智昏，使在长平之役中损兵十余万，赵都邯郸几乎要灭亡。楚国春申君，也因他不知人，后来被他所亲信的李园所谋杀。只有魏国的信陵君是个杰出人才，他曾率五国之兵败秦于河外，直追到函谷关，使秦兵不敢出。但魏玉中秦离间计，不让他掌兵权，由于不被信用，他郁郁不欢致病死。
六国并非没有杰出的人才，但因六国君主用人都以亲划线，杰出的人才就被压制、打击以至驱逐，他们被迫只好出国找出路，既然六国大都用亲人，他们也就投奔能用天下人才的秦国。仅是从魏国投奔到秦国的，先后就有吴起、孙膑、商鞅、李斯、范雎、张仪、尉缭等杰出人才。正因六国有人才而不发现，反而逼他们出走，实是为奏国输送人才，留下的当然以碌碌庸人居多了。