看了一张美女虐兔的图，心里难过。她虐兔，好比我在虐兔；她变态，好比我变态；她在金钱指使下做这样的事，好比我在金钱指使下做这样的事。我即她，即你，即我们，你们，他们，我们是一体。即使是对手，也是一体，即使是敌人，也是一体，即使是行走阡陌擦肩而过，我们也是一体，我们是一的一切，是一切的一，是千瓣万瓣合成一朵的莲花，覆盖整个地球，在茫茫星空下绽开。
山川河流风物人群，无不被一个广大的灵魂包覆起来。所以，慈悲不是对别人的善意，是对自己的善意。
佛祖舍身饲鹰，不是对鹰的善意，是对自己的善意，因为他知道自己和鹰是一体。耶稣以自身血肉赎世人的罪，是赎自己的罪，因为他知道自己和世人是一体。他们都用自身经历在说同一个意思：“我是道路。我是生命。跟随我。”OK，你是道路，也就是我是道路。你是生命，也就是我是生命。跟随你，也就是跟随我自己。所以，现在，我来，我做，我跟随。
答案
一个人画了一幅画，很好，很强大。
画里有花，有云，有树，有人，有河，有桥。
可是谁也看不懂。
因为他看花的时候是仰视，看云却是俯视，看树木是平视，看人是从花的角度去看，看河则紧贴着河面，看桥又是从桥梁结构透视去看……
我们平时看东西只用自己的角度去看，他才是真正体现了“设身处地”所表达的概念。
假如我们也像他那样看世界呢？
“花儿开放在春风里”，我们在说这句话的时候，“花儿”只是一个总称。事实上，每朵花看出去的世界都不同。在山坡上的花与山脚的花与山顶的花看出去的世界不同，背阴里的花和阳光下的花看出去的世界也不同，在树头上和树脚下的花看出去的世界不同，在路边的花与麦田里的花看出去的世界也不同，花园里的花与庭院里的花看出去的世界不同，春天里的花与夏天的花看出去的世界不同，长在水里的花与埋在水里的花看出去的世界不同，铃兰、紫罗兰、玫瑰、百日草看出去的世界不同，初生的花与正盛的花与将萎的花看出去的世界不同，花萼、花嘴、花芯看出去的世界不同……我们那句“花儿开放”里面包含着如此广大的无限可能性，而我们只采取了一个“花”的称呼，表达一种“开放”的意象，真概括，真粗糙，真遗憾。
花犹如此，树何以堪？
树也有它对世界的独特看法。比方说树也感觉疼痛，也认识熟人。有人侵害他们，也会联合起来抵抗。我们庭院周遭的树和狗也没有什么不同。狗看护庭院，树也看护庭院。狗关心我们，树也关心我们。狗有个性，树也有个性。你砍断它，它也会觉得痛，就好像一个人被扼住了喉咙，枝叶渐萎，呼吸渐停。当一个熟悉的人经过，你的气息振动，它会轻摇叶片，向你致意，而你目不斜视……“那颤抖的叶是我等待的热情，而当你终于无视地走过，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，是我凋零的心。”
树犹如此，人何以堪？
黑人和白人看出去的世界不同，中国人和日本人看出去的世界不同，穷人和富人看出去的世界不同，清扫工和总统看出去的世界不同，孤独者和身边亲人朋友环绕的人看出去的世界不同，老年人和中年人和孩子看出去的世界也不同，男人和女人看出去的世界不同，这个男人和另一个男人看出去的世界不同，这个女人和另一个女人看出去的世界也不同，精神病人和正常人看出去的世界，也不同……
生命有着如此多的可能性。我们的视角却狭窄得如同被打上了聚光灯，只从我们自己的视角看，看到的只是强烈光线内的风景。我们就这样看世界，看宇宙，看星星。于是我们看出去的星星，如此的明亮、耀眼与永恒。
那么，假如一个比我们的生命更短暂的生命来看我们呢？
假如说，我们的房间里就住着这样一只微细到可以忽略不计的生命，从它的视角来看，我们的房间好比一个庞大到不着边际的世界，当你在房间里踱步，它却在为你做图表，看你的影子从这头横到那一头，花了它的多少年。它坐在那儿，戴着眼镜，考虑你在它的一年的时间里面，走过多少次它的地板。
你的足音隆隆，那小东西的族群代代更新，每一代都有人接过前辈未竟的事业，继续关注你的行踪。然后，终于有一天，一张完整的图表做了出来，上面对你的行为的惯性做了总结，由此做出预测，大家依此来躲避你带来的好比陨星撞地球的灾难……我们一直以为我们只有仰望星星的份儿，一边仰望一边羡慕它的永恒，没想到我们居然也成了星星，一边被仰望，一边被羡慕永恒。
有的人妄自菲薄，觉得自己命如埃尘，宇宙如此之庞大，星星如此遥远，天堂如此光明，于我怎么有份？有的人妄自尊大，觉得占星即可知命运，却忽略了“命运”二字如同“花”一样，也有着无限多的可能性。没有前生命定。
所以人类并非万物之灵，而是万物皆有灵，都值得尊重。
然而，人类与万物相比，毕竟还是有分别。
马跑得很快，但是马不会四处去问自己为什么跑的快；鱼游的深，但是鱼不会四处找答案自己为什么游的深；鸟可以在天空翱翔，但是鸟不会去质疑为什么自己可以飞的那么高。我们是人，不会那么快，那么游，那么飞，但是我们能够去找、去追求那个为什么。人类的不同就在那颗心。
只要心在，生和死不重要，尊重生命最重要；生命是否高贵不重要，尊重自己的存在最重要；对于任何迷惑和疑问的追寻，有没有答案不重要，重要的是充满期待，保有希望。质疑，没关系，痛苦，没关系，疯狂，没关系，不安，没关系，只要我们有一颗充满好奇、期待、希望，永不停息的心脏，总有一天，它会让我们睁开一个有着无穷多的视角的眼睛，看到无穷个不同的世界，于是，那种惟我独尊的感觉消失了，生杀予夺的权力不在了，互相尊重的关系诞生了，世界，就真的不一样了。
这个，就是答案。
永远的玛利亚
从没见过这样的小姑娘，一生下来就浑身都是水泡，一动就脱皮，露着血红的小肉儿。医生警告妈妈：你把她养大她也不会感激你。
妈妈不说话，把孩子紧紧搂到怀里。小娃娃像一只小杜鹃，都要啼出血来了，痛啊！妈妈没睡过一个整宿的觉，整整两个月，抱着孩子走啊走，试图用走动来分散娃娃的注意力。如果是罪犯，天大的罪也招了，如果是正常人，钢铁的精神也疯了，妈妈却挺下来了，只为怀里这个大哭特哭的宝宝。
孩子一天天长大，百般医治无效。我们形容姑娘美，爱说：“看这小姑娘，水灵灵的”。这个词用在她身上，可就是一生也醒不了的噩梦了。真的是“水灵灵”，手上，背上，脸上，肩上，腿上，胳膊上，到处是“水灵灵”。像个真皮、会破、会痛、缠着纱布的水桶。走进课堂的第一天，就被同学们起个外号：泡泡龙。
泡泡龙的日子怎么过呢？妈妈是个清洁工，白天啪啪地打地毯，哗哗地洗拖布，吭哧吭哧拖地板，晚上回家，小泡泡龙躺在床上，蒙着被子，伸出手来。妈妈把她手上厚厚的纱布揭开，手背上的“水灵灵”撑得肉皮儿发亮，像馒头一样。妈妈拿剪刀小心地铰两个小口，再用干净的棉签一点一点把里面的水挤出来，然后擦一遍酒精，消毒，再给孩子换上清洁的纱布，厚厚地包起来。处理完一只手，再处理一只手，处理完手，再处理胳膊，处理腿脚，处理全身。天天，月月，年年。
说实话，这个妈妈长得一点都不好看，说话也不时髦，穿衣裳土里土气的，嘴巴还有点歪。可是，她低头给孩子擦洗全身的时候，却笼罩一层神光。
这是个真实的故事，就发生在台湾。
人间处处有磨难，天底下的妈妈都有一个最大的本事，就是火里生莲。
张惠琴，武汉机床厂下岗职工，去世的时候58岁。她给舟舟这个智障的小孩当妈妈，一直当了28年。这28年里，有12年都是与癌症相伴。为贴补家用，她拖着做过手术的病体，到一家私人诊所当护士。天天中午只吃热干面。有一次，她忍不住买了碗牛肉面，过后她马上自责起来：“我赚钱是为了舟舟和他妹妹，怎么能自己花了呢？”从此，她再没挨过牛肉面。
终其一生，舟舟的最高智商也只能相当于四五岁的孩子。他不识字，不会做10以内的加减法。分不清纸币的面值，圆的方的也弄不清楚。可是，硬被妈妈呵护成了指挥家。“扶上马，送一程”，妈妈就这样顽强死撑，直到耗尽生命。
在这样一个人人都喜欢追问价值和意义的年代，这两个不幸的妈妈养大这两个不幸的孩子能有什么价值？什么意义？就像圣母玛利亚，明知道养大耶稣也不过是让孩子遭受痛苦，最后被钉十字架，自己只落得无限哀痛，可是，她仍旧养他，爱他，疼他，念他，牵他，挂他，不为别的，只为他是自己小小的娃娃。
真的，无论你是智障，残疾，还是天才，蠢蛋，或是发了财，做了官，骑着马，坐着轿，披着大红花，只肯认老婆，不肯认妈妈，要不然就是穷到底，没有地，没有房，老婆也跟人跑了，可是不要紧，只要你有妈妈，你的错永远有人原谅，你的泪永远有人给你擦，你的笑和光荣都被仔细地收藏起来，你的路永远不会走绝——你还有天堂，妈妈就是你永久牌的圣母玛利亚。
可是，我们这里刚发生一件事。
一个老太太，把三男二女辛苦养大，老了却没一个人肯养活她。一个人住在塌墙烂院里，要柴无柴，要火无火，大冬天的只一床稀破的薄绿军被，铺半床，盖半床，满墙满窗的繁霜。这罪实在受不得了，一根麻绳吊死了。
可怜，这个世界上又多了五个孤儿，少了一个妈妈。
我们多幸运！我们的妈妈也许暴躁，也许三八，可是，我们爱她，疼她，迁就她，离得太远的时候，给她打个电话，走得够久的时候，回来看看她。我们还有妈妈，她是我们永远的玛利亚。
心中的香格里拉
刚看了一部电影：《这儿是香格里拉》，我国台湾着名导演赖声川监制、丁乃筝导演，讲述女主人公季玲失去钟爱的儿子后，一个人去香格里拉找回自己的灵魂的故事。惟美的色调，悲情的情节，以及略带悬疑的线索设置，使整部电影美仑美奂，扣人心弦。
一场意外的车祸带走了季玲可爱的儿子，也粉碎了她幸福美满的家。她内疚，因为她是在和老公打电话，对儿子疏于照看，才使悲剧发生；她痛苦，因为儿子的离去，带走了她全部的灵魂；她仇恨，因为肇事者没有停车抢救孩子，而是逃之夭夭。她不停地怀念，因为无法遗忘；不停地起诉，意图为子报仇；丈夫被忽略，家庭生活变得压抑而灰暗，一切都无可挽回地绝望。
然后，她无意中在儿子房间里找到一张寻宝游戏的纸条，她边哭边笑：因为这是儿子生前最爱和她玩的游戏——纸条直指云南香格里拉的圣山。
就这样，她独自出发去了香格里拉，然后，意外跌落到云雾笼罩的悬崖下面。等她醒来，却发现自己到了一片宁静、安谧的天地，这里绿草茵茵，牛羊成群，洁白的圣山映着蓝天，如梦如幻。一个小男孩，有着棕红的小脸蛋，一身朴素的藏民妆扮，带她骑马，听她唱歌，看她流泪，然后给她宽慰。最后，小男孩说：走，我带你去看我的宝藏。当她跟着他到达圣山脚下，抬头仰望，却看见山顶上有一个穿藏袍的小女孩，逆光而立，宛似仙女。
她不明其意，笑着调侃：“你的小女朋友？”
小男孩严肃地摇摇头：“不，她是我的爱人。”
“你很爱她？”
“是的。”
“这就是你的宝藏？”
“是的。”
但是，小男孩却痛苦地说：我的爱人等着我，我却走不了，我很辛苦。她诧异地低下头，却看见小男孩的脚踝上不知道什么时候，竟然捆绑上了粗粗的铁链。她心疼地蹲下身去解，小男孩竟然深情地抚摸着她的头发，叫她“妈咪。”
原来，这就是她深爱的儿子，因为她不停地牵念，使得他无法脱身奔向自己的世界，很辛苦地恋栈在她的身边，用忧伤的眼睛关注着她，听她在一群藏民热情的邀约下唱儿歌：“两只老虎，两只老虎，跑得快，跑得快，一只没有耳朵，一只没有尾巴，真奇怪，真奇怪。”
季玲泪流满面，给儿子解开缠脚的铁链，放他轻身飞去，同时自己也解开了缠绕在心上的爱与恨，苦与痛。
其实，这一切不过是她跌下悬崖后，昏迷时的幻觉。醒过来看到的，是医院的病房，以及陪伴在她身边的丈夫，正对她深情凝望——原来放走了爱，爱还在。
那么，放走恨呢？
她终于撤消起诉，然后在那个已经得了绝症，行将去世的“凶手”面前，听他忏悔：“对不起。”三个字，重逾千钧。
她把孩子的小房间彻底整理，该洗的洗，该换的换，儿子照片前飘摇的白蜡烛也拿走，然后从枕套里抖出一本书，一帧帧的画全都是香格里拉的神山，其中一页夹着孩子从妈妈脚上拿下来的脚链，还有一张字条，上面写着：“妈妈，找到了。”
找到了什么？
一番艰辛苦痛，找到的是生命的真谛：解开以爱的名义捆缚亲人的铁链，自己的生命也会于受伤后尽快复原；宽恕别人犯下的罪，自己的心灵也会变得地阔天宽。
所以，美好的香格里拉啊，它不在南，不在北，不在西，不在东，它只存在于我们的心中。