吹口哨
口哨，能吹出美妙动听的音乐，所谓“动唇有曲，发口成音”，就是赞美口哨音乐。
口哨音乐源于何时，难以考究。不过，据史料记载，在我国古代的文人学士中，能吹口哨者颇多，并以此为悠闲雅致、洒脱逸乐之举。距今一千多年前的东汉学者许慎曾在他所著的《说文解字》一书中注释：“啸，吹声也。”西晋文学家成功绥也著有《啸赋》一书，称口哨“发妙声于丹唇，激哀音于皓齿”，“动唇有曲，发口成音”。到了唐代，对口哨颇有研究的学者孙广在其所著的《啸旨》中，归纳了口哨的12种技巧：“外激、内激、含、藏、散、越、大沉、小沉、匹、叱、五太、五少。”孙广还在书中对上述诸技法做一一说明。如“外激”，他认为“以舌约其上齿之里，大开两唇而激其气，令其出，谓之外激也”。再如“内激”，他说“用舌如前法，闭两唇，于一角小启如麦芒，通其气，令声在内，谓之内激也”。书中还附有许多口哨乐曲。由于口哨音乐的流行，在我国古典诗词中，有不少名人将它写入诗里。如晋代陶渊明的“登东皋以舒啸，临清照而赋诗”，唐代王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，等等。由此可见，口哨音乐在我国源远流长。
在国外，口哨音乐的发展，也经历了很长的阶段。大约在公元前二世纪，印度已出现口哨，在印度喀尔康河地区所保留的古代浮雕中，还刻有吹哨的女伶图像。印度梵文经本法中还规定，祭祀时要以吹哨代替唱礼歌，这一制度沿传至今。但在世界范围内，口哨音乐的真正发展，是在1880年，由有“魔笛”、“口哨夫人”美称的英国女士爱丽丝·肖首创的。1886年，她首次用口哨吹奏《安妮罗丽》一曲而名噪乐坛，并在留声机上录了音。1887年，她灌制了世界上第一张口哨音乐的唱片，在全国广为流传。从此，口哨音乐在世界风行，无论绅士淑女或平民乞丐都喜欢吹奏口哨。因而，涌现出了一批又一批技艺超群的口哨演奏家。其中，最有名气的是创办于1909年的伍华口哨学校。伍华女士原来是学歌剧的，后来改学口哨音乐，她组织了一支有30名妇女参加的口哨乐队，并于1923年撰写了《口哨》一书，名闻遐迩。到了20世纪50年代，口哨音乐有了突飞猛进的发展。1953年，奥地利有个青年，经过刻苦磨炼，竟能独自吹奏出二声部赋格曲。此消息传出，轰动世界。
由于专业口哨音乐家们的大力提倡，口哨音乐便流行世界各国。非洲人用它伴舞，作狩猎信号；东南亚各国祭祀、婚礼也吹奏口哨；口哨音乐还广泛运用于轻音乐之中。据记载，马克思、列宁、罗斯福、爱因斯坦、汽车大王福特等人都常在闲暇之时吹奏口哨，有的还是口哨高手。美国还在北卡罗来纳州设立了口哨博物馆。当代，世界各国的口哨音乐已走向专业化，并堂而皇之地上了音乐舞台。
1986年，为纪念杰出的口哨音乐家爱丽丝·肖女士录音一百周年，美国内华达州卡森城举行了“第八届国际口哨音乐比赛”。会上，来自世界各国的51位口哨音乐家，吹奏了巴赫、贝多芬等著名作曲家们的古典名曲、歌剧选曲、爵士乐和百老汇戏剧等乐曲，赢得了广大口哨音乐爱好者的喝彩。
口哨，作为一种特殊的音乐演奏形式，它可以表达感情、传达信号、陶冶情操、强身健体。如今，世界各国纷纷成立“口哨协会”、“口哨乐团”、“口哨室内乐团”、“口哨重奏乐团”，而且技艺越来越高。口哨音乐，正在五彩缤纷的音乐殿堂里不断发出奇异的光彩。