所向无敌
“所向无敌”用以比喻威力强大，没有人能够抵挡。
此典出自《三国志·吴志·周瑜传》：“今将军承父兄余资，兼六郡之众，兵精粮多，将士用命，铸山为铜，煮海为盐，境内富饶，人不思乱，泛舟举帆，朝发夕到，士风劲勇，所向无敌，有何逼迫，而欲送质？”
东汉末年，曹操打败袁绍，统一了北方，势力逐渐强大起来。公元202年，他给吴主孙权写了封信，让孙权把儿子送给他做人质，以示服从。孙权为此事召集文武官员商量对策。文官张昭等人拿不定主意，武将周瑜坚决反对。孙权把周瑜叫到自己的母亲面前商议这件事。
周瑜说：“现在孙将军接管父亲孙坚、哥哥孙策的江山，管理着江东六郡的老百姓，军队善战，粮草又多，将士都服从命令。我们的江山富饶，开山可以炼铜，煮海能够得盐。国内富足，人心稳定，交通方便，乘船远行，早上出发，晚上就可以回来。我们的军队强壮，一直都有刚强勇敢的好传统，勇往直前所向无敌，有什么困难能逼我们走投无路，非要把儿子送给曹操做人质呢？”
天下无敌
“天下无敌”形容战无不胜，没有能抵挡住的。
此典出自《孟子·离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。”
有人问孟子：怎样才能做到天下无敌。
孟子说：“现在有些弱小国家想以强国为师，但又以接受别人的命令为耻，就好比学生以接受老师的命令为耻一样，这能行吗？”来访者问：“不以强国为师就没有其他办法了吗？”孟子沉思了一下回答说：“当然不是说只能以强大的国家为师，因为我们可以文王为师。以文王为师，强大的国家只需五年，较小的国家只需七年，就能够得到统治天下的大权。”“怎样才能做到以文王为师呢？”来访者又问道。孟子说：“这就是要施行仁政。孔子说过：仁德的力量，是不能拿人的多少来计算的。
如果君主爱好仁德，则‘天下无敌’。”孟子说完之后，又特意强调一句说：“仁者无敌。”
投鞭断流
“投鞭断流”意思是把所有马鞭都投到江里，就能截住水流，比喻人马众多，兵力强大。
此典出自《晋书·苻坚载记》：“前秦苻坚将功晋，太子左卫率石越以为晋有长江之险，不可伐。坚曰：‘以吾之众旅，投鞭于江，足断其流，何险之足恃？’”
东晋时，黄河流域以北地区被匈奴、鲜卑、氐、羯、羌等民族割据。
他们先后建立了许多国家。后来氏族中的符姓建立了秦国，历史上叫苻秦，也叫前秦。
前秦有位知人善任的君主，名叫符坚，他任用王猛做宰相；王猛替前秦奠定了良好的政治基础，前秦逐渐强大起来，逐步统一了北方。和东晋南北对峙，前秦一心想消灭东晋。由于东晋实力薄弱，前秦君主符坚就很藐视东晋，准备出兵攻打东晋，大臣符融劝阻他说：“晋是汉族统一的政府，而且凭借着长江的险固，又有人民拥戴，我们是不能攻打它的。”符坚仗着自己国势强盛，兵马众多，骄傲地说：“我统领着百万大军，每个人把鞭子投进长江里，也足够截断长江的水流，驱众前进，他们有什么险固值得倚仗？”后来符坚倾尽全国兵力，和东晋军队在淝水（源出于安徽合肥县紫蓬山，分为两条支流一条东流入巢湖，一条西北流入淮水。）岸上决战，最终被晋军的将领谢玄打败了，前秦不久解体，东晋安定下来，这场有名的战役，史称“淝水之战”。
吴起养兵
“吴起养兵”的故事告诉我们：吴起有一番谋略和本领，同时他在实行自己主张的过程中，也触犯了许多人的利益，终于不能自保。
此典出自《史记·孙子吴起列传》：“楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。
要在强兵，破驰说之言从横者。于是南平百越；北并陈、蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。”
楚悼王（楚惠王的曾孙，楚昭王第四代的孙子）向来知道吴起的才干，拜他为相国。吴起非常感激楚悼王，就竭尽全力要给楚国做一番事业。他提出了富国强兵的计策，对楚悼王说：“楚国有好几千里的土地，一百多万的士兵，当初也做过诸侯的盟主。到了今天，反倒不敢跟列国去争个高低，还不是因为养兵的办法不好吗？一个国家要打算把兵马训练成百战百胜的军队，就必须要提高士兵的待遇。要提高士兵的待遇，首先要整顿财务。
楚国的财物不是不丰富，也不是生产不够，毛病就在财务的分配太不合理。富裕的人太富裕，穷苦的人太穷苦。比方说，有名无实的大官，拿钱不干事的大夫，还有那些远房的贵族，他们没起什么作用，没做出贡献只是白拿国家俸禄，白吃白喝，耗费国家钱财。可是士兵平常连肚子都填不饱，哪还能够养活家人呢？要叫这些士兵打仗，不贪生怕死才怪呢！如果大王依照我的办法把那些没用的、多余的、挂名的官员们都裁掉，叫那些远房的亲族们自己去耕作，国家就能节省很多钱财和粮食。把这些省下来的钱财和粮食拿出些优待英勇的将士，将士的待遇就能提高。如能这么做，军队再不强大的话，请把我定罪！”楚悼王觉得这确实是富国强兵的好办法，就让吴起负责去做这件事。
吴起奉了楚悼王的命令，着手编定官员等级，订出惩罚贪污和奖赏有功人员的办法。用很严厉的手段，把多余的和挂名的官员裁去。大臣的子弟不能倚仗父兄的势力或者用贿赂当官，功臣子孙五代以后不能再靠祖宗功劳继承爵位。不到五代的功臣子孙必须按着等次减少俸禄。祖宗有功超出了五代的必须自食其力，国家不再供养。
经过吴起的一系列改革，国家的钱财增多了。他挑选精锐壮丁，加紧训练，并按其才干增加粮饷。士兵待遇比从前高了几倍。一个有能力的小兵比远门的贵族还强！楚国士兵都感激他，都愿替国家出力。于是楚国军队在短时间内就威名远扬了。在南边收服了百越（百越，也写做百粤，当时南方各部族的总称），西边打败了秦国。中原各国，像齐国、韩国、赵国、魏国从此不敢得罪楚国了。
先礼后兵
“先礼后兵”意即先以礼节相待，后用强硬手段或武力解决。
此典出自《三国演义》第十一回《刘皇叔北海救孔融，吕温侯濮阳破曹操》：“郭嘉谏曰：‘刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心；然后进兵攻城，城可破也。’”
东汉末年，北海相孔融被黄巾起义军的管亥部队围困，情况紧急。他派人冲出重围，向刘备求援。刚结束战斗，徐州太守陶谦又派人来告急，说徐州被曹操兵马围住，请求刘备去解燃眉之急。
刘备率领关羽、张飞和赵云，冲入曹军，杀出一条血路，长驱直入徐州城内。陶谦将刘备请入府衙，取出徐州牌印，让给刘备，说：“目下国事纷乱，朝纲不振，你是汉室宗亲，正该力扶社稷。我已年老昏庸，情愿将徐州相让……”
刘备推辞说：“我功微德薄，今来相救本是出自大义，怎敢有吞并之心？！”
二人互相推辞，没有结果，府吏们相劝说：“今日兵临城下，首先应该商议退兵之计，让位之事可留待日后再议。”刘备赞成说：“我先给曹操写封信，劝他退兵，若他不答应，再与他交战也不晚。”
刘备写道：“目前国内忧患无穷，董卓的余党没有肃清，造反的农民到处都是。你应该以朝廷为重，不要图报私仇，你如果撤回徐州之兵，以救国难，那是天下的幸事！”
曹操看完信，火冒三丈，大发雷霆，骂道：“刘备是什么人？胆敢来教训我！将送信的人给我斩首，全军上下马上攻城，我看他刘备到底有什么能耐？！”
曹操手下有一位谋士，名叫郭嘉。他是深谋远虑的人。他看曹操怒不可遏，便好言相劝说：“不能这样，刘备远来救援，先礼后兵，是很合乎礼节的。
我们千万不能鲁莽，也应用好话去安抚他，松懈他们的斗志，然后再攻城，就会易如反掌了。”曹操听从了郭嘉的意见，款待送信的使者，又给刘备写了一封回信。曹操正在与使者闲聊的时候，忽然有流星马前来报告，说吕布的军队已经攻破兖州，正在进攻濮阳，曹操顿时惊恐万状，大声喊道：
“兖州危急，我们无家可归了，马上撤出徐州！”
郭嘉下达了撤军的命令，然后对曹操说：“我们可以卖个人情给刘备，就说看在他的面子上我们退军了！”
曹操会心地点了点头，又重新给刘备写了一封信。
先声夺人
“先声夺人”表示先以强大的声势摧折敌方的士气。
此典出自《左传·昭公二十一年》：“《军志》有之，先人有夺人之心，后人有待其衰。”
春秋时代，宋国的司马华费逐有三个儿子：华、华多僚、华登。华多僚深受宋国国君信任。他经常说两个弟兄的坏话，华登被逼逃亡到国外。
他又对宋公说：“华这个人总和反叛的人来往，留着他后患无穷！”
宋公决定打发华到国外去，华明知这是华多僚的诡计，就和侍从一起杀了他，并召集逃亡的人一起反叛宋国，宋公请来齐国的乌枝鸣帮助防守城池。
这年冬天，逃亡在外的华登率领吴国军队来支援华。眼看华登的队伍朝宋国奔来，厨邑的大夫濮对乌枝鸣说：“兵书上说：先张扬自己的声威，可以摧毁敌人的士气；后向敌人进攻，要等待他们的士气衰竭。现在华登的军队长途跋涉，还没有安定下来，正是我们发起进攻的好时机。如果敌人稳住，势头也足，我们就难以打败他们，到时后悔也来不及了。”
乌枝鸣听从濮的建议，第二天就派兵迎击华登，把吴军打得大败，俘虏两个将领，华登领着残兵败将奋力抵抗，拼命向宋公杀去。宋公招架不住，企图逃跑。濮拉住他，说：“我是下臣，我可以为君王战死，但不能护送君王逃跑，君王应该坚持住！”
说完，濮又朝军士们喊：“凡是国君的战士都把旗帜挥舞起来！”
军士们拼命地舞动旗帜，士气很足。
这时宋公也尽量壮起胆子，对军士说：“如果国家败亡了，国君死去，也是大家的耻辱，这不仅是我一个人的罪过，大家拼死战斗吧！”
乌枝鸣命令军士挥起利剑与华登拼搏。齐军和宋军一块攻击华登，华登支持不住，节节败退。濮冲锋在前，一个人刺死华登，将他的头砍下，裹在战袍里，一边奔跑一边狂呼：“我斩了华登，我斩了华登！”
这次战争以宋公获胜而告终。
偃旗息鼓
“偃旗息鼓”用以说明战斗的休止；也比喻一切争吵或动乱的平息；还可以用来说明一些不法之事因被追查得紧而暂时停顿。
此典出自《三国志·蜀书·赵云传》：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公疑有伏兵，引去。”
三国时代，黄忠在定军山下把曹操大将夏侯渊杀死，曹操亲自率领军队二十万来替夏侯渊报仇；并派张搬运粮草屯在汉水北山的脚下。黄忠和赵云奉命一同去烧劫粮草。后来赵云见黄忠和张着被曹兵分开围住，不能脱身，就奋勇刺死了曹操部将慕容烈和焦炳，打败了张和徐晃，这才救出了黄忠和张着。
曹操在高山上看见赵云如此英勇善战，所到之处，曹军节节败退，心里非常恼怒。随即亲自带领大军下山助战。赵云的部下张翼看见赵云的后面有强大军马追来，就请赵云下令关紧寨门。赵云坚决不肯，反而命令大开寨门，放倒旗帜，停止擂鼓；在寨外战壕里面埋伏下弓箭手。他自己独自骑着马，提着抢，站在营寨的门口。
曹操赶到，下令急攻，可是看见赵云仍然威风凛凛地站着不动，却又向后急退。
赵云趁势把手一招，战壕里立刻万箭齐发。曹操不知赵云到底埋伏了多少兵马，首先拨马逃走，其余将领也在后面争着逃命，赵云和黄忠率军在后面紧追不舍，终于占领了曹军营寨，夺取了曹军粮草。
扬长避短
“扬长避短”指在战争中，应掩盖自己的劣势，发挥自己的优势。
此典出自《史记·淮阴侯列传》：“不以短击长，而以长击短。”
楚汉之争时，韩信率领数万军队，东经井陉进攻赵国。赵王赵歇、丞丁陈余知道这个消息后，立即发兵二十万驻扎在险要的井陉道口。谋臣李左车建议说：“韩信的军队长驱而来，就像锋利的刀口一样锐不可当，大王不要与他正面交锋为好。请大王借给我三万士兵，从小路去袭击韩信的后方，烧毁粮草，不到十日，韩信的头就可到大王帐下。”陈余反对说：“韩信的军队本来不多，又不远千里来袭击我们，对这样疲惫之师，何必用偷袭方法！”赵王拒绝了李左车的建议。
后来，韩信在井陉口击败赵军，活捉了李左车，李左车被带到韩信面前，韩信请他上坐，并亲自为他解开绳索，拜为老师。李左车非常感动。韩信想乘胜进攻北方燕地和东方齐地，就征求李左车的意见。李左车说：“败军之将谈不上勇气，亡国大夫侥幸活命。我当了俘虏，哪有脸面与将军一起讨论军事大事！”韩信安慰说：“先生是赵国的杰出人才，只是赵王不采纳你的意见罢了；否则，当俘虏的可能就是我了！”李左车见韩信一片真诚，就将自己的想法说了出来。他说：“将军一举攻下井陉，击败赵国二十万大军，威震天下，名扬海内，这是将军的长处；但将军的军队连续行军，已经疲惫不堪了，很难再远行打仗，这是将军的短处。善于用兵的人不以短处攻别人的长处，而是以自己的长处进攻别人的短处。所以，现在应让将士休息，同时利用战胜后的军威，致书燕、齐，进行政治攻势，使他们望风归顺。”
韩信听后，高兴地说：“这正符合我的心意！”
用兵如神
“用兵如神”形容非常善于指挥军队作战。
此典出自《三国演义》第六十四回：“张任看见孔明军伍不齐，在马上冷笑曰：‘人说诸葛亮用兵如神，原来有名无实。’”
东汉末年，诸葛亮向刘备提出占据荆、益两州，谋取西南各族统治者的支持，联合孙权对抗曹操，统一全国的建议，被刘备采纳了。
建安十八年，刘备留诸葛亮等镇守荆州，亲自率兵进入益州。第二年，诸葛亮领兵来到雒城支援刘备。诸葛亮得知张任是益州名将，便决定想法先捉住张任，然后再攻雒城。诸葛亮乘马来到雒城东面的金雁桥边，绕河看了一遍，回营后便吩咐张飞、赵云、黄忠、魏延等人埋伏在金雁桥附近，以便抓获张任。
一切安排妥当，诸葛亮便亲自去引诱张任。