柴窑獬豸摆件，是后周辟邪文化之一种。獬豸又名独角兽，神话中獬豸是吉祥之物，它只在履行重要使命时才出现。此处侧重来谈一下它所显现的文字现象，或许提供我们认识事物的新维度。
当有人问起简化字是建国后才兴起的吗？多半会毫不犹豫地予以肯定。笔者在收藏古代瓷器时，常会遇到此类尴尬。猛不丁瞧见獬豸的足踏钱幅上出现简化“进”字时，吃了一惊，这是咋搞的？如果说是仿制，毕竟尚有若干知识点不予支持。琢磨不透时赶紧查寻资料，终于弄了个明白，原来早在建国之前，简化字已经在民间开始盛行了。简体字，始见于公元四—六世纪南北朝的碑刻，到隋唐时代的民间相当普遍，被称为“俗体字”。我们今天使用的许多简化字，在那时候就已经出现。唐代颜元孙著《干禄字书》和王仁著《刊谬补缺切韵》，都收了极多的俗体字。宋以后随着印刷术发明，简体字由碑刻和手写转为雕版印刷，扩大了简体字的流行范围。《宋元以来俗字谱》记载的宋元明清1 2种民间刻本中，所用的简体字多达6240个。
具体到“進”字，如此繁芜的笔画要想在泥胎上显现出来，难度之大可以想见。面对难题，窑工干脆删繁就简，直接用了俗体“进”字。如此看来，到了不“进”实在不行之际，祖辈先民还是自觉践行与时俱进理念的。俗语说得好，活人哪能让尿给憋死？！
当今台海两岸就文字议题颇有呼声，自小马哥提倡“识繁书简”以来，适逢两会召开，有来自天津的潘委员向大会提交了“用10年时间废除简体字”的建议，一时间“拥简派”和“废简派”通过各种方式进行了一场论战。笔者无意卷入此场论战，只是认为到了不简不行的地步时，顺应历史潮流的趋势吧，毕竟古人早已为我们绘制好了“进”步蓝本。