唐宋时期，烧制瓷器有“重器不重质”之说。一位研究汝窑的专业人士曾经畅言：“就陈设瓷的整体艺术效果而言，釉比胎更重要，釉色和质感必须做到尽善尽美，而胎没有达到完全致密化关系不大，所以当时为了得到玉质感釉的艺术效果，汝窑的工人有意识地使烧成温度偏低，使大部分产品的胎处于不同程度的微生烧状态。说到的‘生烧’、‘微生烧’、‘正烧’、‘过烧’都是指釉的烧成状态而不是胎的烧成状态。”“汝官窑胎要达到完全致密化或接近完全致密化也并非难事，但汝窑工人并没有这样做，其中必有原因。原因之一是汝官窑的釉都是石灰釉，烧成温度不能太高，否则就会严重流釉；原因之二是汝官窑是宫廷陈设瓷，其价值主要体现在产品艺术外观上，包括造型、做工、釉色、釉的质感以及纹片等方面。”由此可见，官窑器物的“生烧”是追求釉面效果的不二选择。
柴窑瓷器的“微生烧”远比汝官窑要早。有研究者认为：“柴窑乃用柴烧制之器物，以柴供温，其绝对均匀实难控制，而柴瓷胎釉俱薄，加上釉料配方特殊，故极易因受热不匀而造成色斑。”柴窑器物的“天蓝色带黑斑”，既有前人据皇宫实物作蓝本，又有藏家秘珍为示范。其实“天蓝色带黑斑”本来是烧制中出现的“瑕疵”，而今却演变成为后周柴窑的鉴定依据之一。
根据常识，我们假设柴窑的烧结温度或许是在800～1200度之间。但仍不妨得出结论：后周柴器的“微生烧”是为避免产生过多黑斑，而汝官窑调控温度是为了防止流釉。生烧现象发生的原因，正是古代窑工为追求官窑器物达到最佳感观效果，于烧制瓷器中的对烧结温度所采取的调控所致。