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第76章 权德舆

权德舆(759—818),字载之,润州丹阳(今属江苏省)人。有《权载之文集》五十卷。又有《童蒙集》十卷、《制集》五十卷,已佚。为文雅正弘博。

两汉辩亡论

言两汉所以亡者,皆曰莽、卓。予以为莽、卓篡逆,汙神器以乱齐民,自贾夷灭,天下耳目,显然闻知。静征厥初,则亡西京者张禹,亡东京者胡广。皆以假道儒术,得伸其邪心,徼一时大名,致位公辅,词气所发,损益系之。而多方善柔,保位持禄,或陷时君以滋厉阶,或附凶沴以结祸胎。故其荡覆之机,篡夺之兆,皆指导之,驯致之,虽年祀相远,犹手授颐指之然也。其为贼害,岂直莽、卓之比乎。

禹以经术为帝师,身备汉相,特见尊信,当主臣之重,极儒者之贵。永始、元延之间,天地之眚屡见,言事者皆讥切王氏颛政。时成帝亦悔惧天变,而未有以决,驾至禹第,辟左右以问之,须其一言,以为律度。为禹计者,亦须陈大《易》“坚冰”之诫,诵《小雅·十月》之刺,乘其响纳,痛言得失。反以“罕言命”、“不语怪”为词,致成帝不疑之心,授王氏寖盛之势,上下恬然,晻忽亡国。傥帝虑不至是,犹当开陈切劘,面折廷辩;矧当就第燕闲之际,虚怀访决之时,方且视小男于床下,官子婿于近郡,款款然用家人匹夫为心,以身图安,不恤国患。致使群盗弄权,迭执魁柄,祸稔毒流,至于新都,不可遏也,斯可愤也!

逮至东都,顺、桓之间,国统三绝。胡广以钜儒柄用,位极上台。初,梁冀席外戚之重,贪戾当国,既鸩质帝,议立嗣君公卿大臣,皆以清河王蒜年长有德,属最尊亲,可以靖人,亦既定策。冀乃惮其明哲,且不利长君,私于蠡吾,独异群议。为广议者,亦当中立如石,介然不回,率赵戒之徒,同李、杜所守,然后三事百工,正词于朝。虽冀之暴恣,岂能一旦尽诛汉廷群公邪?反徇一息之安,首鼠畏懦,竟使清河徒废,蠡吾为梗。邦家陵夷,汉道日蹙,结党锢之狱,成阉寺之祸。祸乱循环,以至董卓,赫赫汉室,化为当涂,盖栋桡鼎折之所由来久矣。彼梅福以孤远上疏,张纲以卑秩埋轮。独何人哉,而不是思也。

噫嘻!就利违害,荣通丑穷,大凡有生之常性也。暨乎手持政柄,体国存亡,则谨之于初,决之于始,以导善气,以遏乱原。若祸胎既萌,则死而后已,白刃可蹈,鸿毛斯轻。奈何禹、广于完安之时,则务小忠而立细行,数数然献吉筮于露蓍,沮立后于探筹;及夫安危之际,邦家之大,则甘心结舌,阴拱观变!岂止然也?方又炽焰焰以燎原,决汤汤以襄陵,投天下于烟煨,挤万民于昏垫。百代之下,无所指名,虽史赞粗言,而不究论本末。且出不越境,书弑君之恶;言伪而辩,有两观之诛。若当春秋之时,明禹、广之罪,作诫来世,可胜纪乎!向若西京抑损王氏,尊君卑臣,则庶乎无哀、平之坏;东京登庸清河,主明臣忠,则庶乎无灵、献之乱。大汉之祚,未易知也。

或以国之兴亡,皆有阴隲隲之数,非人谋能亢。则但取瞽阇者而相之,立土木偶而尊之,被以章组,列于廊庙,斯可矣。何尧舜之或咨或吁,殷周之或梦或卜,忧勤日昃之若是,然后为理耶?予因肄古史,且嗜《春秋》褒贬之学,心所愤激,故辨其所以然。