有句格言似的古话叫“君子好义，小人好利”，只爱不爱钱一项，就把人分成高下互见的两大阵营。对金钱最深恶痛绝的当推晋朝王衍了。《世说新语》里记载：王衍品行清高，从不肯谈“钱”字，认为说一声“钱”字，就会玷污了自己的高洁品行。他妻子不服气，你越是不想说，我就想办法偏要你说。于是想了好多办法想从他口中听到一个“钱”字，却无一成功。有一天她想了一条妙计，晚上王衍睡觉的时候，妻子叫侍女把一大堆铜钱绕着床高高堆起，挡着王衍，让他下不了床。王衍半夜起来要上厕所，起身一看四周都是钱。于是大声叫来侍女，侍女过来后，他说出了一句比较经典的语言：“举却阿堵物。”意思就是：把这个东西给老子拿开。“阿堵物”从此不胫而走，成了钱的代称，流芳百世，永垂不朽。王衍为什么可以恨钱呢？因为他是“名士”，不必为钱操心，所以才可以如此自由地表现自己的高雅。看看他们家，铜钱成堆，侍儿成群，妻子闲来无事，才这般饶有兴致地与他开玩笑。若衣食不继，怕是一天要把“没钱”两字念叨八十遍？陶渊明不为五斗米折腰，因为人家尚有种菊花的田产；李白千金散尽，因为人家以一流大诗人的身份，钱挣得简单。毕竟钱还是好东西，名人和俗人，谁离开它也玩不转。在我们尚未脱贫致富，底气还不足的时候，更没有资格说不爱钱。犹太人是世界上拥有财富最多的民族，是因为他们以赚钱为荣，从来不犹抱琵琶半遮面。上海张君，是二战时逃亡的犹太人后裔。中以正式建交后回到以色列，他的三个子女，开始重新接受犹太人的赚钱教育。与中国人的“教育从娃娃抓起”一样，犹太人认为“赚钱从娃娃抓起”。在犹太家庭里，孩子们得不到免费的食物，任何东西都是有价格的。每个孩子必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。因为自己在做春卷生意，张君决定就从这里入手，把孩子们培养成为真正的商人。他将每个春卷以30雅戈洛的价钱批发给他们，让他们带到学校后自行加价出售，利润部分可自由支配。3个孩子卖春卷的方式截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零售，赚到了400雅戈洛；老二则使用批发手段，40雅戈洛一个，直接将春卷卖给学校餐厅，尽管只有200雅戈洛的利润，但是餐厅同意每天让他送100个春卷去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个“带你走进中国”的讲座，由他主讲中国国内的见闻，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但是听讲座需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春卷都被他精心分割成10份，他接待了200个听众，入场券收入2000雅戈洛，在付清学校500雅戈洛的场地费用后，利润为1500雅戈洛。当孩子们赚取了一定的资金以后，他们一家人以股份制的形式，集资开了一家中国餐厅。
