语录
省察是有事时存养，存养是无事时省察。
——《传习录·陆澄录》
“解读”
王阳明认为，省察是有事的时候存养天理，存养天理是无事的时候省察。
省察是我们做人做事能否成功的重要基础。许多时候，我们为什么不能成为成功人士，很大程度上由于自己省察不够。人为什么要省察自己？主要有以下几个原因：作为个人来说，我们的行为如果没有很严重的触犯别人的利益，或者是你非常好的朋友，大多数人都不会直接，或者间接说你，或者提醒你。曾经有个部级干部总是把造诣的“诣”字读成“旨”，20多年来，他经历一批又一批属下，但没有一个人给他指出来，也没有一个人提醒他，并不是别人不知道，而是大家都很懂礼貌，懂得给他留个面子，以至于他错误的读音维持了这么长时间，直到有一次他听自己孙子在读课本的时候，才知道这个字的真正的读音，才知道自己这么多年来一直把这个字读错了，所以，人一定要省察自己，尤其是企事业单位、党政机关高层更是如此。另一类情况，我们确实也需要省察自己。老子在《道德经》中说过：“知人者智，自知者明。”只有自知，才能知人。省察自我是道德完善的重要方法，是涤荡心灵的一股清泉。在我们迷路时候，在我们掉进了罪恶的陷阱时候，在我们的灵魂遭到扭曲时候，在我们自以为是沾沾自喜时候，它就像一道清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、阴险、自满、狂傲等污垢涤荡干净，重现清新、昂扬、雄浑和高雅的旋律，让生命重放光彩，生气勃勃。省察主要目的是找出过失及时纠正，所以省察绝不可以陶醉于成绩，更不可以文过饰非。要以安静的心境自查自省，才能克服意气情感的干扰，发现自己的本来面目，捕捉到平时自以为是的过失。只有善于发现并且敢于承认自己的过失，才可以进一步纠正过失。我们常常看不到自己的短处，很多缺点都是通过旁人的指出才知道。这就要求我们有一颗平常心来对待别人善意的规劝和指责，反省自己的过失。
夏朝时候，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了，他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，衣着朴素，照于百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。唐太宗李世民经常倚助魏徵的当面进谏，认真地检讨自己、反省自身，才使得表面上听起来很刺耳的意见变成了治国安邦的金玉良言。
有一个年轻人，在一家杂货店的公用电话通话，说话的内容如下：“喂，是傅公馆吗？府上是不是需要找个人来帮你们割草？哦，已经请到了。那人怎么样？很好吗？你真的不打算换人试试看吗？真的不用吗？好，没关系，谢谢你，再见！”杂货店老板在一旁听到了以上的对话，便安慰他必须再接再厉，说：“真可惜，你没有获得这份工作，千万别灰心气馁。”年轻人笑着说：“没关系，傅先生所雇用的人其实就是我，我只是从侧面打听他对我的工作是否满意。”
先秦荀况在《劝学》中写道：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”人非圣贤，孰能无过？所以每个人都要“吾日三省吾身”，以修正人生轨迹。常省察自己有什么过错，就会常怀畏惧心，如履薄冰，慎始慎终，在思想上筑起一道堤坝，做到该节制的就节制，该收敛的就收敛，该改正的就改正。《路加福音》6章4节：“每一个人都应该省察自己的行为；如果有好行为，他可以引以为荣……”