克网发贴：克氏综合症患者“五大招法”揭秘
一、“克氏定式”。对克氏的言论作字面的、固化的理解，以之为确定的前提或结论，不能理解克氏说话的语境而完全忽略且不能体会克氏的内证境界。比如克氏否定“体系”，这个“否定”意味着什么？这个“体系”又意味着什么？仅仅是反对传统体系吗？这种简单的反对违背了“无选择地觉察”，是一种新的判断与执着。须知体系本是性空的，它可以是无体系的体系，否定的只是对体系的固定化的执着，而不是体系的本身。而体系本身也可能是开放的，本身也是“反体系”的。佛教如有体系，本身即是反固化体系的。而克本身也可说是一种无体系的体系。
二、“知识竞赛”。作出一副克氏专家的样子，似乎精通克氏的原文及相关的知识，但一旦涉及更广泛的灵性知识的话题，便从“理论秀”安全着陆到“经验秀”的地带，提出“不要比知识”，而转入第三招。
三、“经验主义”。提出以真人真事真境界为判断的标准，把理性的讨论引入经验、实际生活的话题。本来论坛只能和只是在理性层面上作见地的检讨，内修体验自然通过文字体现出来，但患者一旦用这一招，便把所有的理论问题化为乌有，于是提出：“我们只要观察实际生活”。然而一旦真进入实际修证的检讨，由于患者本无实际的修证经验，只是口头禅，便又露出了狐狸尾巴。于是提出：“我们不需要假设一个人到底有没有实修的体验，只讨论具体问题。”这时便转入第四招。
四、“具体问题”。把所有与实修境界有关的智慧语、玄妙语打入冷宫，把对患者本人的境界的置疑巧妙地转移视线，提出：“这些我不懂，都是泛泛而谈。或者你们有情绪，不能正常地讨论。我只能讨论具体问题。”那些玄言妙语只是垃圾和毒药而已，能解决具体问题吗？从“经验主义”安全转入“问题主义”。
五、“不要争论”。如果在具体问题上真有人认真讨论，深入下去，发现自己又无法应对，这时便又话锋一转：“我希望我们不要争论，不要一个问题死抓不放，争个输赢。”虽然患者本人一直在争论不已，但这样一来患者的姿态一下子高了起来，“看，我只是在提出问题，讨论问题，并没有什么结论。虽然我说了很多独断的结论，都不算数。你们为什么要抓住不放呢？”
此五大招法的精髓在于，不断地变化立场，不停的转移标准，不断地修补漏洞，制造冒似有理的假象，自娱娱人的同时自欺欺人。