般若是最高的心法，是至上的统合，它不执一切法，不舍一切法，放下一切法，成就一切法。般若不是与布施、持戒、忍辱、精进、禅定等次第修法相隔别的另外一法，而是融于一切渐法之中而融通之、升华之，使其虽修一切法而无修执、无修障，般若是修法之眼目而使一切修法趣向于无为无住的诸法实相。所以，修道虽以顿悟般若之禅心为本为依，但必须是即一切修法而归于圆成。禅定与般若是不可分的，没有禅定的般若只是相似般若，是没有力量的，悟境是不能相续的，故是不能趋向究竟解脱的。深入禅定，再加以般若的点化与破执，才能有大智慧、大能量与大境界。反省自己这几年来的修行，虽一直未间断禅定的修习，但因种种俗缘之障碍，定境只在相似初禅边，未能深入四禅八定，故气脉不能大通，色身不能彻底转化，悟境不能相续打成一片。因此禅人在初悟般若之后，往往需要住山闭关，精进修定，彻底保任悟境，转化习气种子，待真正地证悟之后，才重返世俗世界，于觉他行中趣向圆满。
