我们常常会遇到一些我们不愿意回答、又不得不面对的敏感话题；我们常常会碰见一些不能把话说开的尴尬局面……不管此时是怎样的场合，如果我们不小心说错话，就会被弄得尴尬不已。为此，我们可以运用“和稀泥”的讲话方式来表达自己的意见。
“和稀泥”其实就是一种运用不确定的模糊言辞来说话的方式。比如，当朋友或者同事给我们提了一个意见时，我们如果不能即刻赞同，或者由于话题比较“敏感”，我们不好意思赞同或反对，就可以含糊地回答以将此话题带过。
窦文涛非常善于使用“和稀泥”的说话方式。在一期张鸣和许子东参与的《锵锵三人行》节目中，张鸣说道：“这也是炒作。包括电影、电视剧什么的，都是这样的，过去都中日打，再就是俄国大力士，这就是典型的，包括《叶问》就是，很荒唐嘛，哪能说你把一个日本司令官打死了，然后安然出境，这不可能。”
许子东说：“但是这是一片神奇的土地，看上去无奇不有，非常魔幻。其实你总结一下热点还是有规律的，一个就是刚才讲的民族主义，民族主义再加上性，那是极其热闹。我说过郁达夫的苦闷就是郁闷，郁闷就是民族性郁闷，这是一。第二，牵涉执法机构的不当，凡是公安出点事，监狱出点事，抓人抓错，你说开锁之类的东西，特别容易热，那就说明全民对于执法机构的手法上，这个其实也不单是中国，美国电影里边，警察总是很无能的最后才赶到，老百姓对执法机构总有这么一个怨气。第三个就是牵涉大量群众利益的，比如说下岗了，群体事件了，比方说东北工人进去打死一个之类的。这种牵涉大量的人，有这么几个可以摸索的几个容易热的点。”
面对两个人的仗义执言，窦文涛只说了一句话，这句话既表明了自己的观点，又降低了话题的尖锐度：“所以我特别爱当代的中国，我觉得赶上了。”
“和稀泥”的语言具有不确定性，在表达概念上没有明确的界限，说出来之后，也没有任何突出强调和特指，我们利用这一特性，在发表了自己的见解时，可以避免陷入尴尬和矛盾的境地。“和稀泥”的巧妙运用，可以使得我们左右逢源，表面上看好像已经回答，事实上却有好像没有回答；表面上看好像没有回答，事实上却又貌似已经回答。就事论事，也没有给别人留下什么口实。
有时候，我们会面对一种情况：当我们实话实说的时候，会对对方造成伤害。尽管我们明白事实究竟是怎样，但是，我们绝对不能够实话实说。因为如果毫无顾忌，直言直语，那么就会在不自觉中得罪他人，甚至为自己树立起敌人。然而，我们又不愿意说一些违背内心的假话，这时，同样需要我们采取“和稀泥”的方式来表达。
在某期《绝对唱响》的PK舞台上，所有选手中，王高兴可以说是最开心的一个，他从来到舞台的第一天起，就以自己标志性的和蔼笑容面对镜头。他的座右铭是“开开心心地来，开开心心地走”，他无愧于自己王高兴这个名字，场上随处可见的他的笑容成了他唱响舞台的名片。
可是，就在8进6的淘汰赛中，3票制结果让王高兴终于“笑”到了最后，可以“开开心心地走”了。在他要离开之前的录制现场中，他坦然说道：“如果我离开，是他们（钱韦成和高夏）会难过，而我会开心。”
一旁的孟非“和稀泥”地说了一句：“你们的表现让我想起一句很有哲理的话——死不是死者的不幸，倒是生者的不幸。”
王高兴因此而更加坦然了，并且，他在舞台上最后一次留下了笑容。关于“和稀泥”，窦文涛说过这样一句话：“其实前一阵有一个记者还问我，说我怎么发现你近年来主持节目喜欢和稀泥，你的观点是什么？和稀泥，我跟你讲，原因有很多，其中一个原因，你知道是什么吗？我不知道我看到的东西是真的还是假的。咱们一般人发议论，总是根据新闻媒体，可是假如说现在的新闻媒体，乃至网络消息的诚信、真实性出了问题，你作为一个发议论的人，你心里觉得是这样吗？这种很多匪夷所思的事，可是你不知道内幕到底是怎么样，已经试过无数次拍案直言，说完了之后你发现不是这么回事。”
我们认为的“实话”往往不是真实的，当我们以“和稀泥”的方式说出来，其实是给自己留了很多余地，这样就可以保证当那些“实话”被揭穿为假话时，我们仍然可进可退。
“和稀泥”是一种智慧，经验老道的人，说话都有这样的特点。从表面上看，他们好像个个都是庸才，其实个个深藏不露，他们貌似没有发表观点，其实又发表了“都有可能”的观点，话不直说，有理不争，巧妙地耍“太极”，为自己留有余地。