书城文学大中国上下五千年:中国历代文学精华
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第7章 诗歌总集《楚辞》

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集,是楚文化土壤上开出的奇葩,代表了楚文化的辉煌成就。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为“风骚”。

楚辞又称“楚词”,其本义是指楚地的言辞,后来逐渐固定为两种含义:一种是诗歌的体裁,一种是诗歌总集的名称。从诗歌体裁来说,它是战国后期以屈原为代表的诗人,在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说,它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集,收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒诸人的仿骚作品。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,所以楚辞又称为骚或骚体。

楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》。更重要的是,楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响都使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。现在,从《楚辞》等书中还可以看到众多楚地乐曲的名目,如《涉江》、《采菱》、《劳商》、《九辩》、《九歌》、《薤露》、《阳春》、《白雪》等。

同时,楚辞也是楚文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到了北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。

楚辞的特征,宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说:“盖屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,记楚地,名楚物,顾可谓之‘楚辞’。”这一说法是正确的。除此而外,《楚辞》中屈原、宋玉的作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格,无不带有鲜明楚文化色彩。这是楚辞的基本特征,它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。

《楚辞》在中国诗歌史上占有重要地位,特别是《楚辞》中屈原的作品,以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞,体现了内容与形式的完美统一。它的比兴寄托手法,不仅运用在遣词造句上,且能开拓到篇章构思方面,为后人提供了创作的楷模。而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成,又都产生了深远的影响。

后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为了中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的两大流派。

延伸阅读

楚辞名句

1.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》

2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

3.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

4.鸟飞返故乡兮,狐死必首丘。——屈原《九章》

5.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》

6.吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。——屈原《涉江》

7.悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。——宋玉《九辩》

8.其曲弥高,其和弥寡。——宋玉《宋玉对楚王问》