墨子的思想在春秋诸家思想中突出地闪耀出了一种人性的光辉。他真正地把人看得神圣而伟大，充分认识到了人的权利与人的尊严。墨子重视实践，鼓励人们去为了理想而奋斗。可以说，墨子是现代人权思想和世界大同主义的先驱。
墨子（约前468～前376），名翟，是春秋时期的思想家、政治活动家、教育家、科学家。
墨子出生于宋国，父亲是木匠，墨子从小就随父学艺。他心灵手巧，肯于钻研，在他十几岁的时候已经是个能工巧匠了，技术可与当时最著名的工匠鲁班媲美。他制作的木鹰能飞上天，还成功地做成了小孔成像的实验。此外，他还发明了许多对农业生产及军事备战有用的器械，如辘轳、滑轮、车梯等。墨子从自身的实践中总结出许多有关自然科学的原理，他在几何、光学、力学等方面都有不少发现。
墨子9岁入私学，学习儒家典籍，后来又到邹城拜史氏为师，很快成为老师的得意门生。求学多年之后，墨子回到故乡开始了教学生涯。在博采众长的基础上，墨子对儒家的整个思想体系进行了深入的反思，由于不满儒家过于注意礼仪而缺乏对人民真正的关心，开始成为了儒家的反对派，创立了墨家学说。
墨子的学说思想主要包括以下几点：
兼爱非攻。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。
天志明鬼。墨子认为天之有志，即兼爱天下之百姓。“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。这是墨子的天赋人权与制约君主的思想。
尚同尚贤。墨子认为，百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政，要选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本，特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
节用节葬。墨子抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为君主、贵族都应象古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。
墨子有弟子300多人，大多是手工业劳动者。墨家学派有严密的组织，他们过着艰苦朴素的生活，弟子即使当了官，也必须恪守墨家的主张，得到的俸禄，也要分一部分供这个组织使用。因为有着严明的纪律和很强的实践力，墨家很快成为当时最有势力、影响最大的学派，与儒家并称“显学”，墨子也被称为北方圣人。
墨子不仅是个思想家，同时也是一个实干家，为推行自己的政治主张而奔走于列国之间，广泛宣传他的学识，足迹遍及鲁、宋、齐、楚、魏等国家。同时，他提倡教育，重视教育在社会和个人发展中的作用。墨子的教学内容非常重视关于客观事物的实践知识。他提出过判断事物的是非真假的三项标准，称为“三表法”。其中一表是古代圣王的作为；一表是百姓民众的利害；另一表则是根据百姓耳闻目睹的事例来判断是非。
延伸阅读
“子墨子”的含义
公元前376年，墨家创始人墨子卒。墨家弟子将开派鼻祖的遗体从简安葬于狐骀山下的苍松翠柏之中。他的陪葬品极其简单，最有价值的是一部《墨子》的手稿。墨子生前对为之奋斗终生的事业和自己的学说非常自信，曾经慨然而呼：“天下无人，子墨子之言犹在。”墨家是中国最早的民间武装团体，其最高的领袖被称为“巨子”，墨子就是墨家的第一任巨子，墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑嫠则是墨家的第二任巨子。《墨子》一书是墨子的弟子所记，故称呼墨子时在“墨子”前加上“子”。“子”，即为“巨子”，表敬称，后一个“子”是“先生”的意思。