书城成功励志坚强人生的52个观念
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第44章 “自虐”对于坚强而言有时是必须的

提起自虐,会让人联想到自讨苦吃。但严格地讲,每一个人都具有一定程度的自虐倾向,只是它表现得尚未超出正常行为的规范,所以,谁都不去那样认为罢了。

况且,有时候的自虐是必要的,是一种发泄。借由身体上的痛楚来平息精神上的压力,可以说,是另一种意义上的自救。男人借助醉酒来发泄心中的悲愤,掩盖住欲坠的泪滴,女人疯狂健身,化解心中的伤痛,都是这样的发泄。

由此可见,自虐对于人生来讲有时是必要的,不但是心理的需要,肉体的需要,还是健康的需要。而我们这里所说的“自虐”则是成功的需要。

若想获得成功,你必须做到敢于对自己施以多方面的程度不同的自虐——强制自己必须做到常人所难以做到,或根本不愿意做的“苦差事”。比如长期的熬夜,每天坚持运动,不喝酒不抽烟……其实,所谓自虐,就是自制。

能够控制自己的人才能够走向成功。拥有非凡的自制力是一种成功素质的体现。

把自制力称之为自虐是需要一定勇气的。他要求你必须拥有一副坚强的神经,才敢这样自我认同。

强化自己的神经,你需多方面的训练,其中也包括类似的“大言不惭”式的胆量。

“我就是要发财挣大钱!我要成为有钱人!”

“没错,我在拼命,几乎是一种自虐。但我必须这样做,我要成功!”

“百万富翁对于我来说没什么诱惑力。我要做亿万富豪!”

这样的大话实际上就是你给自己的压力,你在训练自己要有拥有坚强的神经。

不要认为这样的自虐是对自己的残酷,因为只有你有了非凡的胆量和坚强的神经,你才拥有了成就事业的基础。上帝分配给每个人的时间都是有限的,你将时间花在什么地方是看得到的,如果你花掉所有的时间用来纵容自己,纵情享受,那么你的成就也就只是在吃喝玩乐上,你没有时间照顾自己的精神,磨练自己的意志,你只能在遭遇挫折的时候,束手就擒。

所以,自制对于每个人来说,都是必要的。一个懂得制约自己的人,才能够更好的制约生命中的苦难。

自制,也就是强制,它有时显得很残酷,决不容许同情的成份掺杂进来,否则,必将前功尽弃。

某些强制性的口号自古便已有之。譬如:百折不挠,破釜沉舟,卧薪尝胆,还有“不成功,便成仁”等等。

所谓不成功,便成仁,是指为了一个高尚的目的,宁可悲壮的死去,也不愿苟活于人世。当然,这并不是说不怕死的人就一定成功。如果那样讲的话,这个世界早由亡命徒来主宰了。

“不成功,便成仁”要求你抱着一种“必胜的信念”去创造丰功伟业。因为人的懒惰性和思维的灵活多变性经常会导致其事业半途而废,必需由一种坚强的,有时甚至是偏激的,严酷的信念来约束他,激励他。

聪明的古人,只所以把“成功”和“成仁”联系在一起,其用意明显不过了——成功非易事,没有必死的信念,超凡的毅力,你永远没资格获得。这就是当一个人被逼入绝境时反而能爆发出拯救自己的力量的原因。

它所强调其实不过是另一层意思:除非你死掉了,否则就决不可以放弃追求成功的信念。另外,成功与“成仁”之间并无时间限。也就是说,你有失败的自由,但不存在放弃的自由。因为很多时候的放弃反倒是意味着真正死亡的到来。

以“死”相逼,人才能在强烈的求生欲望支配下迸发出巨大的潜能,才能将成功争取到手。

放纵自己是滋生堕落的温床,自我克制才是培养坚强的摇篮。古往今来多少成就大事者莫不是经历了一番近乎自虐的自我加压,才能够从历史长河中脱颖而出,成为后人敬仰的楷模。

战国时期的苏秦自幼家境贫寒,读书对于他来说是一种奢望。然而,他立志要成为一个读书人,将来做大事。为了生活和读书,他不得不时常卖自己的头发和帮助别人打短工,凑了一点钱之后,他离乡背井到齐国拜鬼谷子为师,学纵横之术。

一年之后苏秦认为自己学业有成,便迫不及待告别师友,游历天下,以谋取功名利禄。一年后不仅一无所获,自己的盘缠也用完了,没办法再撑下去,于是他穿着破衣,草鞋踏上了回家之路。

到家时,苏秦已骨瘦如柴,衣衫褴缕。走进家门时差点被家人当乞丐轰出去,这副模样归来,自然得不到家人的善待。妻子、父母、兄弟、妹妹不但不理他,还暗自讥笑他说:“这就是不守本分,去卖口舌的下场,真是活该!”

这番话令苏秦无地自容,巨大的羞辱像刀子在绞他的心。他关起房门,不愿见人,对自己作了深刻的反省:

“妻子不理丈夫,父母不认儿子,都是因为我不争气,学业未成而急于功利的缘故啊!”

他认识到了自己的不足,马上重振精神,搬出所有的书籍,发愤再读。

他每天研读到深夜,有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。每次醒来,都懊悔不已,痛骂自己无用,但又没什么办法不让自己睡着。有一天他想出了一个不打瞌睡的办法,就是名传千古的“锥刺股”。以后每当要打瞌睡时,就用锥子扎自己的大腿一下,让自己猛然“痛醒”,保持苦读状态。天长日久,他的大腿疤痕累累,旧伤未愈,又添新伤。

母亲见状,心痛地劝他说:

“你一定要成功的决心和心情可以理解,但不一定非要这样自虐啊!”

苏秦回答说:

“不这样,我会忘记过去的耻辱;唯如此,才能催我苦读!”

经过一年血淋淋的“苦”读,苏秦很有心得,写出了“揣”、“摩”两篇。这时,他充满自信地说:“这下我可以说服许多国君了!”

再度出山后,他大展才华,令人刮目相看,很快他成为国相并极力推行联众抗秦。

“不成功,便成仁”之志让他成为历史上最有名的说客之一。