在无限的时间和空间里，每个人都处在一个独一无二的点上，而每一个人又都是一个完整的世界。关心自己，发展自己、实现自我，是每个人的追求，这没有什么不合理，没有什么值得非议的。
凡是正常的人，没有人不关心自己，不希望发展自己、实现自己的追求。这一切可谓人之私欲使然。没有私欲是不正常的。
正常地关心自己，发展自己，实现自我，人人都懂得自珍自爱自重。因此，社会才能充满勃勃生机，充满欢歌笑语。
然而，当自私自利者以“人不为己，天诛地灭”来为自己的自私行为进行辩护的时候，是极其荒谬的。他的所谓“为己”是指为了自己而不顾别人，为了自己的利益而损害公共利益和他人利益。二者的本质区别就在这里。
如果你是以损害公共利益或他人利益为前提而发展自己、实现自我，那么你就站到了自私者的行列。
在当今的社会禁止自私是一种无法实现的理想。自私也并不都那么可怕，可怕的是私欲太盛、利令智昏，时时处处以自己为中心，以损公肥私和损人利己为乐事，一切围着自己想问题，一切围着自己办事情，在满足其一己之私的过程中，不惜损害公共利益和他人利益。这样的人谁不怕？怕的时间长了，也就如同瘟疫一样，人们避之惟恐不及；怕的人多了，也就如过街老鼠一样，人人见之喊打。这样的人即便是一时比别人多捞取了一些利益，也不会从社会的意义上获得真正的成功。如果说，他们也侈谈什么成功，充其量不过是鸡鸣狗盗的成功，没有任何值得骄傲和自豪的。
“点燃别人的房子，煮熟自己的鸡蛋。”英国的这句俗语，形象地揭示了那些妨害他人利益的自私行为。
自私自利者不管是用偷盗、贪污、索贿或挪用等手段把公共或别人的财产变成自己的财产，还是以权势捞取地位和荣誉，在别人看来，这些无疑是不光彩的。尽管他们有时也利用平时通过卑劣手段捞取的财、权来给某些人送人情，买人心，这虽然使得某些人不得不感激他们，但更多的人却是瞧不起他们的。尽管他们中还有些人用那些不义之财做本钱，开公司、做生意，挣了大钱，成就了事业，虽然看法律暂时未审判他们，但受害的普通群众却在感情上给他们判了刑、定了罪。
一个贪心强烈的人，其心灵是不会安宁的，他所拥有的人生只是一个卑鄙的人生。这种人在损公坑人的时候，只是在物质上、权势上和荣誉上满足了自己的私欲，暂时得到了一点实惠，而付出的却是失去人格和灵魂的代价。由此失去了纯洁美好的心地，其人格也从本来壮美的人生境界跌到了一堆垃圾上，不时地嗅到发自自己灵魂深处的臭气。这是人生的根本性的损失，是永远不可挽回的损失。心灵所沾上的污点是永远抹不去的，它将伴随着个人的整个人生。
谁都无法否认，人之为人的根本性的存在并不是这副躯体外壳的存在，而是人之为人的精神、德行、人格的存在。抽去了后者，人与动物也就没有多大区别了。
所以，自私者的算计和耍弄小聪明，到头来仍是卑鄙和愚昧罢了。
自私者损人肥己式的小聪明，是一种卑鄙的聪明，是那种打洞钻空了房屋，而在房屋倒塌前迅速迁居的“老鼠式的聪明”；是那种欺骗熊为它挖洞，洞一挖成便把熊赶走的“狐狸式的聪明”；是那种在即将吞食猎物时，却假装慈悲流泪的“鳄鱼式的聪明”。
现实的社会中，一些掌握着一定权力的人，他们利用职务之便，慷国家利益之慨，慷公共利益之慨，用以发展自己，实现个人目的。其手段和技巧乌七八糟、举不胜举：或躲在阴暗角落里搞阴谋诡计，贪污索贿、挪用公款；或明目张胆地以牺牲公众利益而肥私等等。
这些人是社会的蛀虫，一个高尚的人绝不会加入他们的行列，而是鄙视他们、远离他们。
要做到“毫不利己，专门利人”，当然空洞抽象、不切实际，现实中也难以做到。但是，每一个人都要讲究公共道德，以公众利益、大众利益为上。因为不论在什么社会，还是什么国家，一切损公肥私者都是卑鄙的，都会受到社会的谴责，受到公众的鄙视。
现代社会奉行人人相爱、大家互助，而不是人人搞鬼、互相损害。人生之禅：
一个真正关心自己、发展自己、实现自我的人，决不是以损害他人的利益为前提的。善待自己和他人的生命才是最大的事业，你离功名和利益远一些没关系，只要在生活中体会到快乐，你就会感到欣慰了。因为你最大的希望就是你在生活中能获得快乐，这比任何财富都重要。