布施，是帮人，也是惜福。在给予别人精神和物质的帮助中，为对方提供了一个温暖的空间，也给自己创造了一个实现的空间。懂得布施，才能实现心灵的富足、功德境界的提升。佛经上有这样一段记载：佛陀的弟子之中解义能力最好的阿难，有一天在一个贫民地区乞食。一位施主对他说：“我贫穷，不能布施。”
阿难说：“布施可以使你富有。”
施主说：“我贫穷到三餐不继，怎么能布施呢？”
阿难说：“那你就把贫穷拿来布施。”布施使人感到富足和实现的心理回馈，这是已经被心理学家所肯定的。但是怎么把贫穷拿来布施呢？这就是说，如果你奉行布施波罗蜜，你的贫穷之心将随着布施而消失。
经常布施的人，是一个懂得知足惜福的人，珍惜现有的一切，不会轻易地糟蹋或浪费任何一份资源，也绝对不会以贪婪之心妄图非法。一个懂得知足惜福的人，无时无刻不在布施培福，所以福报也将绵绵不绝。
一生中有多少福报都是固定的，不知惜福的人挥霍成性，往往青壮之年就把一生该有的福报提前享受了，于是就演变成“少年得志老来悲”的凄楚下场，不可不慎。佛法告诉我们，纵然只是一滴水，都是前世的善根福德因缘才能拥有的，绝对不能轻易地浪费。懂得惜福，福报才能一辈子享用不完。有一位继承庞大祖产的不肖子，生活奢靡浪费、好赌成性，没多久，就将庞大的家业败光而沦为乞丐，四处飘零、受尽凌虐。有一次，他乞讨到一家门口，主人好心地端了一碗粥给他吃，他感激得哭了出来，磕头千谢万谢。
主人对他说：“其实你不用感谢我，这粥原本就是你家的。”乞丐诧问其因。原来这家主人的房屋紧临着原先他们家厨房的墙外，见富贵人家每天洗米时，大把大把的米粒随着洗米水冲流而出，他直呼浪费，一一将之掏沥起来，一家子就有了直到现在也吃不完的粮食。乞丐听了，对自己从前的糟蹋浪费、不知惜福后悔不已，但为时已晚。所以说，惜福才能得福，不知惜福，终将痛苦一生。惜福，是对现有福报的珍惜；布施，则是对他人苦难的救度。
佛法讲布施共分为三种：财布施、法布施、无畏布施。布施并不是如一般人所想象的“把财物施舍出去”这么简单而已。
佛告诉我们，修三种布施，得三种福报。修财布施得财富、修法布施得智慧、修无畏布施得健康长寿。只要你肯修因，必能得到美果。
“布施”是佛法六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）之首，如果我们能以般若（妙智慧）来行布施，就可以称为“布施波罗蜜”了。布施能得到世间的财富、智慧、健康长寿的福报，布施波罗蜜则更进一步地跃升到修功德的境界。三轮体空（布施时，不着布施者、受施者、布施物的相）的布施让人快乐自在、无滞无碍，它是真正的“布施波罗蜜”，懂得惜福，才会幸福；懂得快乐布施，就得圆满自在。
请记住：人生的成功就在“帮人”与“被帮”之间。
人生之禅：
禅认为，人若不懂得布施，便不会体验到自己的富有。自己不懂得奉献感情，天伦之乐也就培养不起来。自己如果不好好做一番事业，为社会服务，权势又有什么用呢？人如果不能奉献，就会穷困得捉襟见肘。切记呀！只有布施才能让你感到富裕和自我实现的快乐。