生活中充满了禅的道理，过于精明，往往招惹是非；而大智慧者若愚，看似糊涂，实则心中有数：哪些须舍得放下，哪些须谨慎行事，哪些须得过且过，哪些须抱朴守拙。
愚智之别，不外乎糊涂与聪明之间的高下。愚者不一定全输，智者不一定全赢。
蜀后主刘禅是中国历史上一个赫赫有名的人物，他之所以有名，并不是因为他能干，而恰恰是因为他“无能”，按照通常的说法，此人是个典型的低能人物。关于他，有许许多多或多或少带有侮辱性的传说，以至于后来，连他的乳名“阿斗”也成了呆笨无能的代名词。
那么，刘禅究竟是个什么样的人呢？从自保的角度而言，他乃是个大智若愚的非凡之才。公元263年5月，曹魏大举攻蜀，蜀国兵力不敌，刘禅被迫投降。
由于刘禅的“识时务”，因而受到敌方的优待。次年，刘禅被迁北上，来到洛阳。
到了洛阳之后，刘禅发现事情有些微妙：曹魏封他为安乐公，而曹魏的实权派人物、刚刚晋封为晋王的司马昭对他却外信内疑，怀有戒备心理。因此，这位人称阿斗的蜀汉后主皇帝决心利用自己的“阿斗”性格来自保。
不久，司马昭设宴招待刘禅，席间特请人演出蜀地技艺。由于司马昭的暗中布置，有些人假做触景生情状，忍不住暗暗抽泣。坐在司马昭身旁的刘禅本也应哀伤心，但他看见司马昭那阴晴不定的面孔，一下子提高了警惕，因而强充笑脸、喜笑自若。一心以为刘禅是个扶不起的“阿斗”的司马昭见了放下心来，悄悄对他的亲信贾充说：“人之无情，乃至于此。虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维耶？”
一向被称为“清客”的贾充凑趣地说：“不如此，公何由得之！”
戏艺终了之时，司马昭戏问刘禅：“颇思蜀否？”
一惊之后，刘禅答道：“此间乐，不思蜀也！”
这句话居然骗过了司马昭，甚至骗过了与刘禅一起降魏的蜀汉旧臣法正，宴会之后，法正对刘禅进言说：主公方才的答话有些不妥。如果以后司马公再问您这类话，您应该流着眼泪，难过地说：“祖先的坟墓都在蜀地，我怎能不想念呢？”刘禅思索了片刻，笑着点了点头。
几天以后，疑心仍未完全消除的司马昭，又一次问起刘禅是否想念故国。按照法正的指教，刘禅背出了那几句话，并装出一副悲伤的样子，只是竭力不让眼泪流出来。司马昭见了，心中有数（早与法正有过沟通），突然说道：“你的话怎么像法正的腔调？”
刘禅假装一惊，睁开眼，说：“先生您怎么知道？这正是法正教我的！”
自此以后，司马昭忙于篡魏，遂不再对刘禅生毒害之心。靠明哲保身的韬晦之计，刘禅虽身处险境而有惊无险，平安地度过了余生。
在为人处世中，有些人正是巧妙地运用了自己在他人心目中的“愚钝”和“低能”，从而明哲保身，骗过了无数聪明的当事者。真应了那句名言：“愚蠢者最聪明，聪明者最愚蠢。”
假装愚钝，让人认为你无能，让人忽略你的存在，而在必要时能够不动声色，先发制人，让人失败了还不知是怎么回事。这是兵家的计谋，也是处世的韬略。
老子说：“大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”
人生之禅：
夸耀刀剑之锐利，别人必惧其锐利而远避，或尽可能使刀剑变成锯条。这就像一个总爱显示自己的聪明的人，别人必恐于你的聪明，并希望你变成傻子。所以，大智若愚，抱朴守拙实乃真聪明人生之大哲学。