九连环是一种怎样的游戏？
九连环是古代汉族民间传统智力玩具。宋代以后即在民间流行，明清时最盛。九连环用铁丝和铁片制成。制作方法是用铁丝制成九个圆环，九连相环，套在条形横板或各式框架上，各环均以铜杆与之相接。玩时，依法使九环全部联贯于铜圈上，或经过穿套全部解下。它的解法有多种，得法者需经过81次上下才能将相连的九个环套入一柱，再用256次才能将九个环全部解下。这个游戏开始是在闺阁妇女、孩童中流行，以后逐步普及到民间。后被杂技艺人吸收，发展成为舞台上演出的古代戏法。
下五道的基本玩法是怎样的？
下五道是“下五道棋”的简称，流行于华北北部和东北大部地区。它的基本玩法是：在地面或纸上画出横、竖（连同边框在内）各五条直线的正方形格图，随便取两种可以区别的石子、小柴棍等小物件各五颗，作为游戏双方的棋子。先把棋子摆在五条边线上，每次走一步，横、竖、直走均可，但不能越子走。当一方的两子走在一直线上，而对方有一子在同一直线上时即被吃掉。但这条线上不管哪方若有四子以上时，便不能吃子。最后以剩子多者为胜。这种游戏由于不拘场地，随处可行，多见于田间地头，里巷庭院，老少皆宜。
斗鸟有哪两种方式？
斗鸟，即以鸟相斗为戏，是汉族民间游戏，流行于江南地区。八哥、画眉等都是好斗的鸟。斗鸟的方式有两种。一种是隔笼相斗，即将两只鸟放进一只大鸟笼里，中间是隔开的，几个回合下来，胜者高声鸣叫，败者不声不响。另一种为滚笼相斗，即将两只鸟放入一只中间不隔开的大鸟笼里，任其相斗，最后往往斗得羽毛脱落，头破血流，甚至当场死去。仍活着或后死去的鸟为胜。
斗草中的“文斗”和“武斗”各是怎样的斗法？
斗草源于汉代，南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。流行于中原和江南地区。据有关史料记载，斗草在唐代时很普遍，上自王公大臣、文人墨客，下至黎民百姓、男女老幼无不乐于此道。入宋以后，斗草风习日盛，元、明、清三代亦如此。
斗草用草作比赛对象，主要有两种斗法。一种称为“武斗”，即比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，最好是车前草，然后相互交叉成“卜”字状，并各自用劲拉扯，以草不断方获胜。另一种为“文斗”，即众人采到花草后聚到一起，一人报出自己的花草名，其他人各以手中的花草来对答，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。因此玩这种游戏没有一些相关的植物知识和文学修养是不行的。
荡秋千有几种玩法？
秋千是在木架上悬挂两绳，下拴横板而成。玩时在板上或站或坐，两手握绳使前后摆动。关于秋千的起源有两种说法，一种说法是秋千起源于春秋时期一个名叫山戎的少数民族，齐桓公伐山戎时把秋千带了回来。另一种说法是秋千源于汉武帝时，原名“千秋”，寓祝寿之意，后才被误为秋千。
荡秋千有3种玩法。一种是比赛谁荡得高。人们或在高处系上花、铃等物，看谁在荡秋千时能碰到这些花或铃；或在秋千横板下系上一根用来量高度的绳子，看谁在秋千荡起时能把这根绳子彻底带离地面。一种是比谁荡的花样多。一些荡秋千的高手，能在秋千远离地面时，做出金鸡独立、翻身转体等各种高难度的动作。宋时还有一种叫做“水秋千”的玩法，即将秋千架于船头，表演者借秋千悠劲，使身体凌空而起，在空中完成各种动作后跳入水中。
汉以后，荡秋千成为清明、端午、寒食等节日流行的民间游戏。唐宋时，深受妇女喜爱，称“半仙之戏”。自唐以后的各个朝代，秋千运动一直在社会上流行，长盛不衰。
放风筝有哪些讲究？
风筝，亦称“纸鸢”、“纸鹞”、“鹞子”。放风筝的习俗由来已久，可追溯到春秋时公输般作木鸢以窥宋城。风筝之名始于唐代，因为当时有人在纸鸢上绑上一个竹制的哨子，当纸鸢飞上天空时，风进入哨子，发出像弹筝一样的声音，故称之为风筝。其用途，初期被用于军事，从唐代开始，放风筝才演变为一种主要由儿童参与的娱乐活动。
放风筝看似简单，其实是有很多讲究的。放风筝包括扎、糊、绘、放四个程序。扎，即扎风筝架子，它要求把风筝架子扎得对称，左右分量相等，这样风筝才能平稳地在空中飘飞；糊，即把纸糊在风筝架子上，它要求表面平整，干净利落；绘，即往风筝上绘画，人们可以根据需要绘出鱼、鸟、龙、凤等种种形状；放，即放风筝，什么时候该提线，什么时候该放线，都要根据风筝吃风的状况灵活掌握。
厄鸢是一种怎样的游戏？
厄鸢是朝鲜族民间游戏，流行于东北朝鲜族地区。每年农历初孩子们开始放风筝，到正月十四或十五日，想象一年中将出现的各种不吉利的文句，并写在风筝上，或画上虎、狮、鬼面等，在风筝的一角写上自己的名字。晚上放风筝，当风筝高高升起之后，用火烧断筝绳，意思是让风筝带着各种不吉利远走高飞，所以放风筝又叫送厄。
荷叶灯是如何制作的？
荷叶灯是汉族节日时的一种儿童玩具灯，流行于北京等地，通常在农历七月十五日中元节制作。清于敏中等《日下旧闻考》卷一百四十八引《隩志》：“燕市七月十五夜，儿童争持长柄荷叶，燃灯其中，绕街而走，青光荧荧若燐燃。”荷叶灯制作很简单，就是将小蜡烛用一小段细硬棍儿扦插在带茎之荷叶中心，然后点燃蜡烛，举柄就可以上街玩耍。
什么是颠幕儿？
颠幕儿是汉族掷钱儿童游戏，流行于全国各地。清蒋仁锡《燕京上元竹枝词》：“月明归路嫌萧索，更看顽童颠幕儿。”注：“京师儿童掷钱为戏，得面者负，得背者胜，名颠幕儿。”古铜钱有正背两面，正面有字（年号），背面无字。两人相对掷钱，等钱落到地上，如果钱正面朝上者为负，钱背面朝上者为胜。
击鼓传花是怎样一种游戏？
击鼓传花是我国古代酒宴上的一种助兴游戏。在酒宴上，宾客依次坐定位置。由一人拿花，另一人背着大家或蒙眼击鼓。鼓声一响起，花束就开始依次传递；鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒；如果花束正好在两人手中，则可通过猜拳或其他方式决定胜负。负者就要饮酒。击鼓传花是一种老少皆宜的游戏，但多用于女客。如《红楼梦》中就曾生动描述了这一场景。
摸瞎鱼是怎样一种游戏？
摸瞎鱼，亦称瞎子摸鱼，是古代汉族儿童游戏。流行于华北等地。明代沈榜《宛署杂记》中详细记载了游戏方法：由许多儿童手拉绳子围成“圆城”，中间空出一块地方。“圆城”中有两个小孩，各用手帕蒙住眼睛。一个小孩手执木鱼，即“瞎鱼”，边敲边转移，尽量不让对方摸着。另一个小孩循声去摸，直到摸着执木鱼者后，夺过木鱼，将执木鱼者推出圆圈外，自己代之成为执木鱼者，再上另一人扮成瞎子寻摸。
叠罗汉是怎样一种游戏？
叠罗汉是一种民间传统体育游戏。古代由多层盘腿而坐的罗汉组成造型，故名“叠罗汉”。由若干人互相配合，组成造型动作。叠罗汉分为男子、女子和男女混合造型几种。简单的叠罗汉对参加者的身体素质和技术水平要求不高，也不受场地条件的限制。它常出现于马戏团特技表演、啦啦队表演以及舞蹈表演等之中。
藏钩之戏始于何时？
藏钩是传统猜物游戏，据说是在汉武帝时创制的。汉昭帝之母赵婕妤生于河间（今河北境内），容貌秀美，但她从生下来就两手攥拳，不可张开。汉武帝巡幸河间时，发现了她，并亲自扒开她的手，拳头立即伸开，掌中有一玉钩，时号拳夫人，很得武帝的宠爱。从此汉代就有了藏钩之戏。
藏钩多在腊日之后进行。参加的人分为两组，称作“二曹”。如果人数为奇数，则有一人游附于游戏，或属上曹，或属下曹，名为“飞鸟”。藏的东西除小钩子外，还可以是弓上系弦的小环，或者戒指、顶针之类容易藏握的小物件。游戏时，一方将一小钩或其他小物件攥在其中一人的手中，由对方猜在哪人的哪只手中，猜对即为胜。
猫拿耗子是怎么玩的？
猫拿耗子，又称“老鼠老鼠一月一”，为济南民间儿童游戏。游戏时，多个孩子手拉手向内围成一圈，一个小孩站在圈外扮“猫”，另一个小孩在圈内扮“鼠”。大家齐唱“老鼠老鼠一月一，早来！老鼠老鼠二月二，早来！……”一直唱到“老鼠老鼠九月九，逮住老鼠咬一口！”此时，“鼠”从圈内窜出，“猫”趁机捉“鼠”。若“鼠”连钻数“洞”未被捉住，则轮换。若被捉住，则罚“鼠”钻裤裆。
滚铁环是怎么玩的？
滚铁环，旧时较流行的儿童游戏，流行于20世纪六七十年代。用较粗的铁丝弯一大圆环，再用铁丝弯一铁钩，铁钩的下端弯成V状，上端握手中，下端V状钩扣依铁环推其前进，发出哗啷哗啷的声音。也有的在铁环上套一个或若干个小铜环儿，滚动时更响。玩时，用铁钩推动铁环向前滚动，铁钩可以控制铁环的方向，可直走，可拐弯。比赛时，一般比谁推得远、推得快，铁环倒地为输。其他玩法有原地转圈、拐弯、推上坡等。
投壶是由什么演变而来的？
投壶源自射礼，是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，由投壶人站在离壶一定距离的地方，把箭投向壶中来计算得分多少以定胜负的休闲娱乐形式。根据周代礼仪规定，凡是正规的宴饮，开始前要举行各项仪式，而射礼是其中较重要的一项。那时，成年男子不会射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。但有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。投壶活动起源很早，先秦时期即已流行。当时的投壶之戏，不是光投壶即可，还要有一定的仪式。汉魏时期，投壶活动仍然流行。到了宋代，由于理学的兴盛，人们对投壶的礼节变得特别讲究。到了明清时期，人们不再在投壶时作那么多的讲究，而是把它看做一种纯粹的娱乐活动。
弹球是怎么玩的？
弹球，即弹玻璃球。玩法有两种，一种是在地上挖一溜小坑，然后再在十几步远处画一条横线，猜拳定先后次序后，挨个持球向坑中弹去，谁先进完所有坑者，谁就获胜。另一种是先在地上画一方格，然后每人拿出三四个球作底，将球散在格内，再在距几步远处画一条横线。弹球者持一“母球”，站在横线上弹球，如果将方格内的球击出格外，即为赢球归己，至弹完为止。如果弹球不中则须等别人弹过一轮后方可再弹。
弹弓是一种怎样的玩具？
弹弓，亦称“崩弓子”。民间儿童玩具。南宋周密《武林旧事》“小经纪”中就有“弹弓”的记载。弹弓是用铁“豆条”弯成叉形，两小环处各系一长短相等的皮筋，两皮筋另端各连在一长兽皮之两端。也有用小树杈做弓身的。玩时一手握手柄，一手捏夹小石子的小兽皮，瞄准目标，向后一拉后松手，将小石子射出。
跳绳为什么又叫跳百索？
跳绳又叫“跳百索”，关于跳百索之名的来历，明代的沈榜在《宛署杂记·民俗》中称，那是因为绳子做环摆时，让人眼花缭乱，仿佛有一百根绳子在那里晃动一样。此俗早在明代已流行，清代仍流行，并传承至今。
跳绳的动作很简单，只要跳绳者用单脚或双脚起跳，不被绳子绊住，也不用脚把绳子踩住即可。跳绳有跳短绳和跳长绳之分。跳短绳是跳绳者自己持绳作环摆，然后自己跳动，也可带一人至数人同时跳动。跳长绳是由两人持一长绳作环摆，一人或多人在其上跳动。跳绳时可做出各种技巧动作，也可以进行跳绳比赛。
拍纸牌是怎样一种玩法？
拍纸牌，又叫“拍尪仔标”，汉族民间儿童游戏。流行于上海、台湾等地。纸牌是用纸折成厚薄不同的正方形或三角形纸包。玩时，预先一方把纸牌放在桌上或地上，由对方用其纸牌扇出的风或适当的角度把地上的牌翻个面，对方的这张就归你了，否则你的就归对方了。
抽陀螺是怎么玩的？
抽陀螺，也叫“鞭陀罗”、“打猴”。陀螺为圆锥体形（也有菱形的），最早是陶土制成的，以后有了石、竹、木等制成的陀螺。据考证，陀螺最迟在北宋时已非常流行，在宋人的绘画中已能看到陀螺和小鞭子，这说明那时的陀螺同现在的模样已差不多了。抽陀螺在10世纪前就已传到了朝鲜、日本等国家。
明代抽陀螺已很盛行，当时的木制陀螺，形似小空钟，中间空而无柄；玩时把它立在地上，用鞭绳绕住，然后顺着鞭绳缠绕的方向用力一拉，陀螺就旋转起来，再用鞭子不断地抽打，陀螺就会不停地旋转。抽陀螺可以一个人玩，也可以几个人一起做比赛游戏。最常见的游戏是比谁的陀螺转的时间长，先停先倒的算输；还有一种对抗性游戏，各自将陀螺抽得飞快，向对方的陀螺撞去，谁的陀螺被撞翻撞倒，或者被撞得老远，谁就算输。整个游戏过程极为有趣。北方儿童经常在冰上玩这种游戏，叫做“冰陀螺”，又称“冰尜”；有的冰陀螺还镶有钢珠，或上端平面涂上漂亮的颜色，贴上彩纸，旋转起来既有趣又好看。
七巧板是怎样一种玩具？
七巧板亦称“七巧图”、“智慧板”，为汉族民间传统智力玩具，约有上千年的历史，由我国古老的燕几图演变而成。原为文人中玩的一种室内游戏，后流传到民间，逐步演变为拼图板玩具，即一块剪裁成长方形、正方形、三角形，大小共七块的正方形薄板。玩法是将七块板拆开，随意拼凑组合，可组合成各种事物图形，如人物动态、动植物形象、住房建筑、山亭楼阁、船轿车马、花卉鸟虫、太空星象以及各种几何图形。这种游戏可一个人玩，亦可几个人进行各种比赛。由于七巧板设计科学，构思巧妙，变化无穷，能提高人的想象和判断能力，活跃形象思维，启发儿童智慧，所以在民间广泛流传。清代传到国外，立即引起了世界各国人民的兴趣，并被称为“唐图”，意即中国的图板。
吹田蛙是怎么玩的？
吹田蛙，又叫“喷田蛤仔”，为汉族民间儿童游戏。田蛙是用厚薄不同的纸，折成各种不同的形状，有大有小，有大嘴，有大脚，也有四眼的等等。游戏时，双方相对，用口吹动自己的田蛙，使其冲倒对方的田蛙，被冲倒者为输，田蛙则归胜方赢取。这个游戏的胜败在于口吹的技术及力气上，而不在于田蛙的大小。
解绷绷是怎么玩的？
解绷绷为汉、土等族民间儿童游戏，多为土族女孩所喜爱。一般2人玩，用一根细线绳，两端相连为环形，先由1人用双手撑开构成某种几何图形，然后由另1人用双手挑、穿、勾等方法改变原来的图形，常变出的有格格子、爬楼梯、摇篮等。这样2人轮流解绷，巧妙地绷出各种有趣的几何图形，能者为胜。
跳背是怎么玩的？
跳背，亦称“跳一枝风”、“捺水牛背”，为汉族民间儿童游戏，流行于江南以及台湾等地。跳时，被跳的人蹲曲着背，由低到高，一次次让跳的人跳越。如果触动对方的身上，双方要交替，跳的人就要被人跳。也有在跳越时让对方做出各种不同的动作，如说“跳你一枝到鬓边”，被跳者要伸一只指头在额边；“跳你二枝头毛丝”，要伸两只指头在头上；“跳出三枝半中节”，要伸三只指头在头上较高处；“跳你四枝尽手尾”，要伸直手又伸直指头四只；“跳你老鼠搬戏”，手要搔颊作鼠状；“跳你牛曲角”，要用手把头部左右搬动；“跳你虎张狮”，要扒开双手作虎状；“跳你兔满月”，手要按在额上作兔观月状；“跳你狗搔砂”，要作狗状等等。
跳房子是怎么玩的？
跳房子是流行于20世纪50年代到80年代的民间儿童游戏。玩法是：先在地上画六个方格，每一方格约两尺见方，每一格为一间。玩时先用小瓦片或一物掷入第一方格内，然后单脚跳进第一格内，用支撑脚将石块踢进第二格。依次进行下去，直至将石块踢过全部方格，先跳完所有方格为胜。其间所踢的瓦片不得踢出格外或触及每格画线，违者要停跳，让其他人跳，等到下一次轮到自己时，继续自前次停止的格开始跳。
跳房子在不同地方玩法也有不同，比如有的地方在全部格子跳完后，可以自由选择一格，据为己有，下次跳至该处时，可双足着地休息片刻再跳，其他人的瓦片到这个地方时，必须跃过，不准入境。当一方占格子超过一半时就算胜利。
摸白菜是怎样的一种游戏？
参加人数不限，先抽签选一人为“当家的”，选一人为“鹰”。“当家的”搂“鹰”于怀，坐地上，所坐之处即为“家”。准备就绪，其余所有参加者站“家”前齐声唱歌谣：“踩白秸，摸白菜，摸摸哪儿再回来？”“当家的”即指前方某物，如墙壁、槐树、草垛等，唱答：“摸摸××再回来！”参加者立即跑去摸摸所指之物，返回。“当家的”问：“好了吗？”众答：“好了！”“当家的”说：“好了放鹰了？”众答：“放吧。”“当家的”即松手放“鹰”出来。“鹰”可追拿参加者中的任何一人，大家则纷纷奔“家”。在被“鹰”追上之前，用手拍到“当家的”就算到“家”，“鹰”即不得再追；到“家”之前被“鹰”追上抓到，这一局就算结束。重新开始时，上一局被“鹰”捉到的人做“鹰”，上一局的“鹰”改做“当家的”。
打鬼是怎样一种游戏？
打鬼是汉族民间儿童游戏，流行于全国大部分地区。明刘侗、于奕正《帝京景物略》载称：“小儿共以绳系一儿腰，牵焉，相距寻丈，迭于不意中，拳之以去，曰打鬼。不得为系者儿所执，执者，哄然共捉代系，曰替鬼。更系更击，更执更代；终日击，不为代，则佻巧矣”。游戏的玩法是：众小儿用绳一端系一小儿腰，牵另一端，突然击被系者，名曰“打鬼”。击者需出其不意，不得为“鬼”捉住，若被“鬼”捉住，则替代为鬼。如此轮换，尽兴而止。
华容道的游戏取自哪里？
华容道游戏取自著名的三国故事，华容道是中国古代的一个地名，曹操在赤壁大战中被刘备和孙权的“苦肉计”、“火烧连营”打败，被迫退逃到华容道，又遇上诸葛亮的伏兵，关羽为了报答曹操对他的恩情，明逼实让，终于帮助曹操逃出了华容道。游戏就是依照这一故事情节设计的。
华容道有一个带20个小方格的棋盘，代表华容道。棋盘下方有一个两方格边长的出口，是供曹操逃走的。棋盘上共摆有十个大小不一样的棋子，它们分别代表曹操、张飞、赵云、马超、黄忠和关羽，还有四个卒。棋盘上仅有两个小方格空着，玩法就是通过这两个空格移动棋子，用最少的步数把曹操移出华容道。
升官图是怎么玩的？
升官图最早起源于唐代李郃的“彩选格”，是一张木版印的按照明、清两代官制排列的格子图，正中一个长方形格子，分成三个竖格，中间顶头两个大字“太师”，右面“太傅”，左面“太保”。大字下面，用横线隔开，用小字注明“德、才、功、赃”四种奖惩办法。
升官图的玩法人数不限。玩时由“白丁”玩起，最后的目标是进入“内阁”。每人用石子或铜钱放在“白丁”处，以旋转陀螺或掷色子获得的各种判语决定个人仕途的进退命运。
如“白丁”下注云：“德秀才、才监生、功童生、赃不动”。旋出“德”来，玩家就获得了秀才的功名。擢升、贬黜、原地踏步全在“手气”，最先升至“太师”、“太傅”、“太保”一级的人可以赢得其他玩家所押的彩注。简言之，升官图就是从草根百姓到位极人臣的全程体验。
老鹰抓小鸡是怎么玩的？
老鹰捉小鸡，又叫“黄鼠狼吃鸡”，是一种多人参加的游戏。玩法是：由一人扮老鹰，一人扮老母鸡，其余皆为小鸡，且排成纵队。老母鸡伸开双手挡住老鹰，第二人用手抓住前面一人的腰带，后面依次串起来，然后由老鹰来抓最后的那只小鸡，玩时忽前忽后，时左时右，直至抓住为止。被抓住的小鸡充当老鹰，原来的老鹰改扮小鸡。游戏重新开始。
丢手绢是怎么玩的？
丢手绢，又称“丢手巾儿”。游戏开始前，先推选出一个丢手绢的人，其余的人围成一个大圆圈坐下。游戏开始时，拿手绢的人在圈外绕行，边走边与众人一起唱：“丢、丢、丢手绢，轻轻地放在小朋友的后边，大家不要告诉他，快点快点抓住他，快点快点抓住他！”在唱完之前，拿手绢的人悄悄将手绢丢于一人背后。如果此人发现应立即捡起手绢追逐丢手绢者，而丢手绢者要跑到被丢手绢人的位置上。如果被丢手绢者能追上丢手绢者，则罚丢手绢者表演一个节目；如果被丢手绢的人在歌谣唱完后仍未发现身后的手绢，而让丢手绢的人转了一圈后抓住的，就要做下一轮丢手绢的人，他的位置则由刚才丢手绢的人代替。
丢沙包有哪些玩法？
丢沙包是非常受孩子喜爱的一个游戏。沙包为用方块布缝制的六面体，内装豆子或细沙。游戏分单人游戏和多人游戏。单人玩法带有表演性质，有体前扔接、转体扔接，有背箭式、举腿式、穿裆式、翻身式、腋下式、换身式、背后换手式等花样。多人游戏时，在规定场地内前后各一名投手用沙包投击对方，被击中者退出场外，若接住沙包，则增加一次被击中而不退场的机会，或者让一个已经“阵亡”的战友重新上场。待场内一方全部被击中退出后，双方换位打接。
捉迷藏是一种怎样的游戏？
捉迷藏是孩子们非常喜欢的游戏。它源于唐代，到北宋时就已经很流行了。捉迷藏有多种玩法，规则也不同。一般玩法是：先选定一个范围，众人经过猜拳或一定规则之后选定一个人，然后蒙上他的眼睛或背着大家数数，可长可短，其他人必须在这段时间找到一个地方躲藏，等时间到后，那个人去找其他人。最先找到的人为下一轮找的人；没有被找到，且最后回到出发点没有被寻找者发现的人，将不参与第二局的猜拳，直接成为躲藏者。
还有一种玩法是将众人分成两伙，“将军宝”决出胜负。选一棵树或一面墙为“家”，负方守“家”，胜方则在附近各处藏匿起来。负方寻找胜方躲藏者，胜方若躲开负方追逐并摸到“家”，即胜。若被对方抓住，则被带至“家”内严加“看护”。被抓的同伙则相机前来“搭救”，手接触到即“活”，可以再跑。若被抓的人数多，他们可手拉手待“救”，来救者只需“救”一个即可全“活”，俗称“连电”。一方若将对方全部抓获，则为胜。
“石头、剪刀、布”的游戏规则是什么？
“石头、剪子、布”的传统可以追溯到汉朝的手势令，后逐渐演变成为今天的“石头、剪子、布”的游戏。俗称“贼幺贼”、“将军宝”。游戏规则是这样的：出拳之前，大家一起喊“将军……宝”或“贼幺……贼”，并同时伸手决出胜负。其中食指与中指同时伸出代表“剪子”，握拳代表“锤子”，五指伸开代表“包袱”。剪子胜包袱、包袱胜锤子、锤子胜剪子。
抓子儿是一种怎样的游戏？
抓子儿又称“拾子”，是汉、满等族娱乐活动，流行于华北、东北大部地区。旧时多为小姑娘或未嫁的大姑娘所玩耍。从满族传统游戏“嘎拉哈”演变而来。用橡木银砾制成掷丸，或用石头代之。玩时，把四丸放在炕上、地上或桌上等平整处，以一丸上抛，同时要迅速抓起剩余的一丸或几丸，并把它们叠在一起，然后接住落下的一丸；或者边抛边拾边接，连续不断，全靠眼明手快。若抓不到、抓错了，或未接住抛出的子，便为输。
打呱儿是一种怎样的游戏？
打呱儿即打手背。游戏人数为两人，一人将掌心向下平放空中，另一人掌心向上和对方手掌相靠。游戏开始后，掌心向上者要设法分散对方注意力，并迅速翻上以掌击打对方手背，而对方则应迅速抽回手，以防被打，如果未被打中，则继续玩；否则，则两人轮换。
挑冰糕棍儿是一种怎样的游戏？
挑冰糕棍儿是非常受小孩子喜爱的一种游戏。玩法是，参加者事先拿出一定数量的冰糕棍儿，以“将军宝”决出先后顺序。玩者将所有冰糕棍儿散落地面上，先将散落一边的单棍捡起，再用手中棍插进交错叠压在一起的棍中，轻挑至一旁。如果在这个过程中，没有触动其他棍，则冰糕棍儿归自己，否则，即为“瞎了”，由第二个人挑棍，依次轮换，最后，谁挑得的棍多即为胜。
捶丸与现在的高尔夫球有哪些类似之处？
捶丸是中国古代的一项球类运动，类似于现代的高尔夫球，有人认为捶丸是高尔夫球的鼻祖。捶丸源于唐代的步打，到宋、金、元三代，就变得非常流行。
捶丸与高尔夫球相比，最显著的共同点是球窝都设在地下，以杖击球，以球入窝为胜。捶丸的场地，一般都设在地形凸凹不平，高低不等的野外。在场地上挖一些比丸稍大的球穴，在其旁插上彩旗作为标记。为了使比赛者在击球时能够正对球穴，在场地上还画有击球点，叫“基”，基的大小约一尺见方，选择正对球窝的地方画基，基画好后，不许更换，也不许毁掉。捶的时候，分头棒、二棒。头棒需先安基再击丸；二棒时，丸在哪里，就在哪里捶，不得另行安基。捶丸用棒十分讲究，棒分杓棒、扑棒、撺棒、单手、鹰嘴等多种。全副有十根棒，八根为中副，八根以下为下副。
捶丸击球时，握棒要紧，用力要适中，两手握棒，用力相等，不能一松一紧。捶丸游戏，可几个人一伙，也可以各自为战。游戏时，每人先领筹。捶丸时，每人三棒，三棒都将丸击入窝中，才能赢一筹，所赢筹由输者给。此外，还有许多游戏规则和惩罚条例。
骑竹马是怎样一种游戏？
骑竹马是民间儿童游戏。胯下骑一根竹竿或一把笤帚，手执一鞭，口中喊“驾，驾”，学马儿奔跑的样子跳跃前行，稚拙天真，憨态可掬，这便是男孩子小时候常玩的“骑竹马”游戏。早在汉代，骑竹马就已经非常流行了，《汉书》中已有儿童骑竹马的记载。《后汉书·郭伋传》中记载了一条有关“竹马”的史料。东汉初，郭伋在并州（今山西大部和内蒙古、陕西、河北的一部分地区）做官时，勤政爱民，深受百姓爱戴。有一次，他到西河美稷时，有数百儿童骑竹马来迎，于是便有了“竹马交迎”的成语，用来称颂地方官的贤德。唐朝李白也曾在《长干行》中说：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”以后历代均有此习俗。后来骑竹马又发展演变成为一种乡土味十足的民间舞蹈——跑竹马。