书城保健养生新健康生活(下)
31988300000058

第58章 养生要贵在终生

提起养生,不少人认为那是老年人的事。其实,这是极大的误解。人的躯体如同万物,其变化都是遵循着由量变到质变的规律。

孔子曾精辟地提出养生“三戒”:“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”(论语·季氏)

的确,一个人年轻时,生理和心理都趋于成熟,正是长身体、长知识的时候;倘若像初生牛犊,恃其初勇,无异于竭泽而渔;不思后果,势必危害身心。及到壮年,上有老,下有小,成了社会和家庭的中坚,处于成家立业的年华,如日中天;如凭方刚血气,过分追求名利,势必刚愎自用,伤元损气,损害身心,启开疾病侵袭的缺口。及至老年,从社会的大舞台回到家庭的小圈子,相对来说,思想上由动转向静,生活上由开放转向封闭,必然产生包括思想、生活、习惯、人际关系等方面的全方位不适应,这时就要“戒得”,即做到清心寡欲。若未能及时调适人生方向,面对现实,那么伴随而至的将是隔绝、孤独和没落之感,结果紊乱血气,招来脏腑功能失调,疾病丛生。

现代医学研究表明:老年人的许多疾病,皆根植于壮年或青年,甚至童年或少年,只是当时潜伏,今朝暴发而已。一个人欲求健康长寿,固然需要讲究养生,但更重要的必须从幼年开始,根据生理发展规律和所扮演的角色特点,探求与之相应的健康之道,身体力行,终生不渝。

养生贵在终生。那么,贯穿终生的养生之道又是什么?孔子提出“仁者寿”的哲学。仁者,爱人。克制自己的欲望,把自己的思想纳入时代的社会道德规范和行为准则,与人为善,温良恭俭让。用现代的语言说,置身于群众之中,与群众共呼吸,同命运;乐吾乐以及人之乐,忧吾忧以及人之忧。这种思想行为的核心,是“尊重”和“责任感”:尊重自己,尊重别人和自然环境;帮助邻里,回报施恩于我们的社会,为他人分忧解愁,尽力使世界变得更加美好。