书城保健养生新健康生活(下)
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第200章 朱丹溪养生

儒家养生十分重视性问题,认为性是一种本能,是生理上的需求,只要恰到好处,于身无害。

金元医家朱丹溪,由儒而医,对儒学这一观点推崇备至,所著《格致余论》,开篇就是儒家亚圣孟子说的“饮食男女,人之大欲存焉”。承认性欲的合理性,强调婚育有时,动之有节;并根据阴气之难于成易于亏,心易为物所感而易动,心动则相火亦动,阴精易于暗流疏泄的“阳常有余阴常不足”、“相火”论点,提出了谨避“四虚”、“暂远帷幕”的见解。

丹溪所说的“四虚”:一是一年之虚,当四、五、六月火旺之时;十、十一月火气潜藏之时;二是一月之虚,上弦前下弦后,月廓月空之时;三是一日之虚,大风大雾,虹霓飞电,暴寒暴热,日月薄蚀,忧愁愤怒,惊恐悲哀,醉饱劳倦,谋虑勤动之时;四是平素之虚,即各种疾病发生及初愈之时。自然界以五行更迭衰旺而成四时,人身五脏六腑与自然相应,各有衰旺之时;日、月、地球相互位置的变动,月亮呈现出圆缺的改变,人体的生理活动也随之发生变化。因此,遇大寒大热的天气剧烈变化及月晦之时,人体七情过度之时,以及疾病正作、病后体虚之时,“暂远帷幕”,夫妻分居,是很有实际意义的。

否则,“温柔之盛于体、声音之盛于耳,颜色之盛于目,馨香之盛于鼻,谁是铁汉,心不为之动?”若为情欲所殉,犯此四者,“夫当壮年,便有老态,仰事俯育,一切堕坏。”如“禀赋本薄,而且恣情纵欲,再伐后天,则必成虚损。”据临床病例分析,沉溺声色,邪思淫欲,确是致病之由。或头痛昏胀,躁动烦热;或心悸少寐,惊惕不安;或阳兴梦遗,腰膝酸软;均与欲动损阴有关。因黄色淫秽而害病者,终日精神颓废,纳减火升,不绝其邪念,治之无功。

山东中医学院曾报道,于农历五月间,诊治一新婚青年男子,自诉身倦、乏力、口干、耳鸣、视力模糊,且有阳强现象、脉沉数、舌质红,显示一派肾阴亏虚症状。经服六味地黄丸调治两月余,病情有所好转,但舌红、耳鸣、阳强等依然存在。由此领悟到炎夏房事过频的危害性。尔后,凡遇肾虚、阴精亏损者,告其四、五、六月房事有节,病体均得较快康复。由此可见,确有道理。