书城心理学心理健康36计
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第17章 第8计让自己更勇敢一点(2)

诸葛亮见魏军远去,哈哈大笑起来。众官员问他说:“司马懿是魏国的名将,今统率15万精兵来到这里,见了丞相,慌忙撤退,这是什么原因呢?诸葛亮说:“他料定我平生谨慎,从不冒险,见我们这样镇定,怀疑有重兵埋伏,所以退去。我并非在冒险,只因为不得不这样啊!”大家敬佩地说:“丞相的计谋,鬼神也不能预料啊。如果我们来指挥,必定会弃城而走了。”诸葛亮说:“我们只有2500人,如果弃城而走,必定走不远,不是很快就会被敌人追上吗?”

这就是大家熟知的“空城计”的故事,不难看出诸葛亮的勇气与智慧。人们常用“大智大勇”来夸奖一个人的非凡才能,到底何谓“勇”?是敢于面对困难,还是敢于面对邪恶势力,或是战胜自己的怯懦?意大利著名女记者法拉齐说,人只要有勇气,就没有办不成功的事。

把握自己的航向

成长的小船在大海里无忧无虑地航行着,看起来快乐极了。蓝天,白云,不觉有一种想征服海的冲动。但是船儿太小了,那想法也太单纯了,当汹涌的浪花卷起的时候,船儿便时沉时浮,随时面临被无情的浪花吞没的可能。

小船上只载着你一个人,一切的一切只能靠自己。如果在这时你还抱有幻想认为自己会有奇迹出现,那么盼来的只有失望。如果你绝望了,甘愿坠落,那么只有“梦想成真”。试问:为什么要等待?如果相信自己能行,分秒必争,谨慎地把握住自己的小船,那么摆脱困难的可能就有70%。

《南方周末》上有一篇报道,题目就很震撼人,叫《如果你们能活过18岁》。说的是在西安有对12岁的双胞胎,金豆和银豆,他们都患有“进行性肌营养不良”症。这种病症的患者肌肉功能会渐次关闭,如同黑雾,由四肢向五脏六腑包围,直至呼吸衰竭而终。此病的发病率为30万分之一。通常情况是,四五岁发病,12岁瘫痪,18岁死亡。这是现代医学尚不能有效医治的一种病症,医生说他们都很难活过18岁。他们的妈妈薛芙蓉是个平常而又不平凡的母亲。她全力以赴为孩子四处奔波,寻医找药,从电线杆广告到国外医疗信息都不肯放过,因为她有这样一个想法“5至10年之内,定会有办法”,为此,“我们必须在体力和精神上做好准备”。

这位母亲的想法无疑是正确的,但要化作行动还必须有坚强的神经、乐观的心态和无比的勇气。她的孩子也一样,只要坚持,就有希望。

生活是需要勇气的,因为生活的未知因素,我们终生奋斗,终生追寻,终生强求,其实人生的结局、富贵早已定好了的,我们走的只是过程罢了。之所以增加了未知的谜,是让我们有一种活着的勇气、力量、希望,虽然这种勇气、力量、希望到头来还是一场空;如果知道谜底了,恐怕我们连活着的勇气也没有了,命运就是这样的残酷,这样的玄妙,这样的捉弄你我。

春秋时候,楚国斯思(今河南淮滨东南)的一个小村庄里,生活着一个叫孙叔敖的少年。他敦厚质朴、聪明能干,又很乐于帮助他人。

有一年盛夏,天热得叫人透不过气,毒辣辣的太阳烤得人头晕眼花。许多村里人干了一天农活回家后都中暑躺倒了。听着大家痛苦的呻吟声,孙叔敖心里难过极了,怎样才能帮帮大伙儿呢?

对了!他突然记起一本药书上讲到,有一种草药煮了可以解暑,村边山上正好就有这种草药,自己何不去采一点回来试试。想到这儿,孙叔敖马上戴上斗笠,扛起长柄药锄,急匆匆向村外的高山跑去。山势崎岖,孙叔敖顺着山脊的背阳处,踏着高低不平的山路搜寻着。突然,他双眼一亮,前面大石旁正长着一些要找的草药。

孙叔敖心中一喜,急忙往前迈步。突然,“嗖”地一声,身边灌木丛里窜出一条蛇,昂着两只三角脑袋,嘶嘶地吐着舌芯。“啊?两头蛇!”一股凉意一下子浸透了孙叔敖全身,耳边响起村里老人的话:双头蛇是阎王爷的坐骑,见了它的人准活不到第二天。孙叔敖顿时乱了方寸,扭头就往回跑,可是跑着跑着,他慢慢停下了脚步。想“自己反正是要死了,跑有什么用?如果别人再看到这条蛇,不也活不成了吗?不行,一定得打死它!”想到这儿,他定了定神,用力攥了攥手中的锄把,坚定地走了回来。

那蛇还在原处盘着,晃着两只脑袋逞威风。孙叔敖一个箭步冲上前,抡起药锄狠狠地打下去,一连几锄,两头蛇便送了命。他又马上刨了一个深深的土坑,把死蛇埋了,然后飞快地采下一大捧草药,向山下跑去……

喝了草药汤,大伙儿都感觉好多了。可孙叔敖想到自己已活不到明天,不由得闷闷不乐。细心的母亲马上注意到了,经过询问,孙叔敖把白天发生的事一口气讲了出来。孙夫人听完慈爱地笑着说:“傻孩子,你做得对!无论做什么事都应该替别人着想。你的担心是多余的,谁听说过看一眼什么恶物就会死人的?你细想想就明白了。”听了妈妈的话,孙叔敖这才恍然大悟,摸了摸脑袋,不好意思地笑了。

生活的风帆需要勇气来吹动。张海迪,她虽然残疾了,但她仍然热爱生活,没有放弃对理想的追求,坚强地活了下来,并且取得了世人瞩目的成绩。出生19个月就失去视力和听力,不久又变哑的海伦·凯勒,最终能成为一个作家,也是因为她没有丧失对生活的信心。她们身为残疾人,都能坦然面对生活,我们身为健健康康的人,难道不应该扬起生活的风帆吗?

勇气的来源

这是一个真实的故事,故事发生在俄克拉荷马州塞斯考基市的一个家庭中,它显示了勇气来自知识及热忱。

有个冬天,冷透了。故事发生的那个寒冬的早晨,瓦斯暖炉已经打开,给正在穿衣服的全家人带来温暖的热气。小孩子们像往日一样,在客厅里追来追去,打打闹闹的,谁也没想到有个小女孩不经意地靠近那瓦斯暖炉,太靠近了,不一会儿,小女孩那细薄的睡袍着火啦。小女孩惊恐地尖叫,其他的小孩跟着也哭了起来。

妈妈跑了过来,一看到那情形,站在那儿惊吓得不知所措.爸爸跟13岁的儿子也飞快地跑上楼前去查看。儿子是一名童子军,以前在童子团的急救训练中常练习如何处理像这样的意外事件,几乎像是本能一样,他飞快地从地板上抓起一条小地毯,然后将那尖叫不已的小女孩裹住,不一会儿,他将小女孩衣服上的火焰闷熄了,也因而阻止了严重的伤害。

隔天,父亲把家里发生的事告诉儿子的童子军团长。父亲说:“感谢上帝,我的儿子是一名童子军,而且还学会了急救,当我站在那儿茫然不知如何是好的时候,他却知道怎么办。”

1965年,法国发生民变,巴黎的学生、市民走上街头,要求当时任总统的戴高乐下台。戴高乐黔驴技穷,来到德国的巴登。法军驻德司令部设在这里。戴高乐要求驻德法军司令带兵回到巴黎平息民变。但戴高乐的两次要求都遭到那位驻德法军司令的拒绝,还劝说戴高乐放弃这个命令。后来戴高乐非常感谢那位司令,称颂那位司令勇敢地拒绝执行他的命令。他还写信给那位司令的妻子,说这是上帝在他无能为力时让他来到巴登,又是上帝让他碰到那位司令。不然,他就可能是历史的罪人了。

驻德法军的那位司令,敢于拒绝执行当时作为法国总统的戴高乐的有违民意、有违民主原则和精神的命令,非常难能可贵。这在专制制度的国家简直是不可思议的。所以勇敢不勇敢,不只是一种行为的体现,其中也包含着理性,包含着道义。没有理性的、缺乏理性的勇敢,没有道义的、缺乏道义的勇敢,不一定就是好勇敢。

理性的勇敢可以提升自己的人格魅力,减少自己的不足,晏子使楚的故事就说明了这个道理。

晏子姓晏名婴,春秋时期齐国人。他博学多才,聪明过人,是齐国著名的政治家,为齐国的富强做了很多好事。他还经常用巧妙的方法劝说齐国的国君——齐景公——宽待百姓,留下了许多动人的故事。由于他能说善辩,所以齐景公经常派他出使各国。

一次,晏子要出使到楚国去,楚灵王知道了,就召集众大臣说:“听说晏子是齐国能言善辩的大臣,名气虽然很大,但他身高却不足五尺(春秋时期尺子小,一尺合现在的7市寸左右),我想当面羞辱他一番,叫他知道咱们楚国的威风,你们谁有什么好办法?”这时,一个大臣在楚灵王耳边,嘀咕了半天,楚灵王一边笑一边连说:“好,好,这个办法好。”于是,那个大臣马上叫人在城门旁边挖了一个五尺高的小洞,等晏子到来时,他们故意把大门关了,想让晏子从小洞进城。

晏子到楚国那天,走到小洞前边,看了看,说:“这是狗洞,不是城门。出使狗国的人,才从狗洞进。今天,我是出使楚国,不是出使狗国。请问我是来到了狗国呀,还是来到了楚国?”这一问使得楚国的大臣们,谁都说不出话来,只好打开城门,迎接晏子进城。

晏子见到楚王,楚王笑嘻嘻地说:“怎么,齐国没有人了吗?”晏子知道楚王是在讽刺他个子矮,但他却不动声色地回答说:“您这是什么话!单是我们齐国首都临淄,就有七八千户人家。街上的行人挤得肩膀挨着肩膀,脚尖碰着脚跟。大王,您怎么说齐国没有人呢?”楚王说:“既然有这么多人,为什么要派你这样的人出使到我们堂堂的楚国来呢?”晏子不慌不忙地回答:“噢!这您就不知道了。我们齐国派遣使臣有个规矩:对方要是个上等国家,就派一个有本事的人去;对方要是个下等国家,就派一个无能的人去;我就是个无能的人,所以才派我到你们楚国来。”几句话说得楚王张口结舌。

不久,晏子又要出使到楚国去,楚王又和左右的大臣们商量:“想再当众耍笑他一下,你们谁有什么好办法?”一个大臣又在楚王跟前如此这般地说了一番,楚王听了连说:“好,好!到时候咱们试他一下。”没几天晏子到了,楚王安排了酒席招待他。大家正喝得高兴的时候,只见两个吏卒绑着一个犯人来到楚王面前。楚王故意问:“这个犯人是哪国人?犯了什么罪?”吏卒回答说:“是齐国人,犯了盗窃罪。”楚王看了看晏子,笑嘻嘻地问晏子:“齐国人都善于偷盗吗?”晏子轻轻地站了起来,不慌不忙地回答:“我听人家说,桔子生在江南一带的叫做桔,又大又甜;假如把它移到江北一带,就变成枳了,又小又酸。它们的叶子很相似,果实的味道可完全不同。为什么会这样呢?就因为两个地方的水土不同啊!现在这个人,生活在齐国的时候并不偷盗,到了楚国就偷盗,是不是楚国的水土使百姓善于偷盗啊?”

楚王听了,脸羞得通红,心想:“晏子真了不起啊!我想耍笑他,没想到,反叫他给耍笑了。”

勇敢是一个褒义词,它所体现的是一种好品德。连人们教育孩子都常说要做勇敢的好孩子。但勇敢确实还有一个是与非的前提。不分是非的、没有理性的绝对执行命令的勇敢是一种可怕的勇敢,也是一种愚蠢的勇敢,更是一种专制者欣赏和欢迎的勇敢。而坚持真理、敢于同谬误、同荒唐、同发疯对抗的勇敢、理性的勇敢才是最值得称道的勇敢。