形神相俱，天人合一，是养生的最高境界，但是无论是养形还是养神，其根本在于调整阴阳。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”（《素问·阴阳应象大论》）可见，阴阳是天地万物赖以生长收藏的根本。形属阴，神属阳，形与神俱，即是养阴与养阳要并重，不可偏废任何一方。形乃神之壳，神为形之主，无形则神无以附，无神则形无其主。忽略其中任何一方的养生方法都是不可取的。
养生不仅要注重自身阴阳的协调发展，还要与天地四时之阴阳相合。积阳为天，积阴为地；人以天地之气生，四时之法成。人处天地之中，必然要受天地四气之影响，故贤人“上配天以养头，下配地以养足，中傍人事以养五脏”（《素问·阴阳应象大论》）。可见，以天地之气养人身之气，方可事半而功倍。而天地之气因四时阴阳的变化不同，“夫四时阴阳者，万物之根本也”（《素问·四气调神大论》），四气不同，我们所采用的养生方法也不同，所以圣人“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根……逆其根，则伐其本，坏其真矣”（《素问·四气调神大论》）。
春宜升补：春天阳气初生，大地复苏，万物生发向上，内应肝脏，应根据春季的特性，因势利导，应用升补之法，充分调动人体的阳气，使气血调和，心情舒畅。
夏宜清补夏日炎热，火邪炽盛，万物繁茂，内应心脏，应根据夏令之时，人体脏腑气血旺盛，采用清淡、清热之品调节人体阴阳气血，使志无怒，使气得泄。长夏宜淡补：长夏时值夏秋之际，天热下降，地湿上蒸，湿热相缠，内应脾脏。应根据长夏之时采用淡渗之品利湿健脾，以达到气血生化有源。
秋宜平补：秋季阳气收敛，阴气滋长，气候干燥，内应肺脏。此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来，应进行阴阳平衡的滋补，以调节夏季脏腑功能的失调。
冬宜温补：冬季天气寒冷，阳气深藏，内应肾脏。此时应根据冬季封藏的特点，以温热大补之品来滋补人体气血阴阳之不足，使脏腑的气血旺盛，适应自然界的变化。
一年四季，不论何时，都必须重视保养脾胃之气。脾胃为后天之本、气血生化之源。只有脾胃的消化吸收功能好，饮食才能被充分吸收、转化。阴阳为万物之根本，所以无论饮食还是情绪的调节，都要符合四时阴阳的变化，从而达到天人合一、形神毕俱的境界。