犹太人是世界上最有商业智慧和商业精神的族群，就像人们喜欢把浙江人看作是中国最精明、最有天赋的商人族群一样。
有一则故事是这样描写犹太商人的精明的。
苏联制定了一个非常宏大的太空计划，需要在世界范围聘请航天员。
德国人、法国人和犹太人前来应聘。
航天专家问前来应聘的德国人，参加太空飞行是一个非常危险、各方面要求也非常高的工作，你有什么样的要求？德国人回答：“给我3000美元就够了，这个钱我把1000美元给我的妻子，再把1000美元用作购房基金，另外1000美元自用。”航天专家们说，好。
法国人的浪漫是天下闻名的。面对同样的问题，法国人回答道：“低于4000美元我没法干。我要把1000美元给我的妻子，1000美元归还购房贷款，1000美元自用，还剩下1000美元要给我的情人。”
下面轮到了犹太人，他说：“给我5000美元我才干，1000美元给你，因为你把项目给了我，1000美元归我，其余的3000美元我让德国人和法国人竞争，让他们中间的一个去开宇宙飞船。”
犹太人精明之处就在于，他们处理任何事情都带着天才的商业思维。他们几乎什么都没做，只是把到手的“订单”转让一下，就可以从中净赚1000美元，并且几乎满足了方方面面的利益和要求。
犹太人打个喷嚏，世界可能就会感冒
先说一则笑话：几个男人酒吧喝酒，吧台边的电视正播放新闻，屏幕上出现美国国务卿基辛格。
“他是犹太人，”其中一名叫马丁的男子自豪地告诉同伴。
一会儿，屏幕出现了体育片断，棒球明星桑迪·库法克斯出现了。马丁激动地说：“他是犹太人。”
接着是科学节目，画面出现了爱因斯坦头像，马丁又兴奋起来，喊道：“他也是犹太人！”同伴不耐烦了，大叫：“够了，看在耶稣的分上。”
马丁再次喊道：“他也是犹太人！”
这就是无所不在的犹太人。
关于犹太人的财富，有一个非常经典的说法：“世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。”
一个族群的伟大不仅仅在于他有商业智慧。也就是说，如果他具有商业智慧，他一定会有其他的智慧。一个族群在产生大量商界巨子的同时，一定会产生科学巨子和艺术天才。
就世界来说，犹太人是这样；就中国来说，浙江人也是这样。
犹太民族是这样一个民族，他是世界上最聪明、最神秘、最富有、也最多灾多难的民族。下面这些犹太人，让人们在不同的场合听到过他们的大名：改变过世界进程的马克思，改变了人们观念的爱因斯坦，精神分析学大师弗洛伊德，音乐巨匠门德尔松，艺术大师毕加索，原子弹之父奥本海默。这个名单还可以列一大串。就是这些犹太人，改变过世界。
有一个数据更加令人震惊：世界上迄今为止所有获得诺贝尔奖的科学家中，有17%是犹太人，美国富翁中，有2%是犹太人，前苏共中央政治局常委24人中，有16人是犹太人；世界十大哲学家中，有8人是犹太人。
犹太民族是世界上最富有的民族。犹太人在世界上所占的比例仅为0.3%，却掌握着世界经济的命脉。在富饶的美国，犹太人占人口的比例仅为3%，但是根据《财富》杂志所评选出来的超级富翁中，犹太裔企业家却占20%～25%。在全世界最有钱的企业家中，犹太人竟然占到一半。如果作一合理猜测，犹太人约占全美最富有的人的20%。可以说，犹太人是名副其实的世界上最富有的商人。
在范围最广、最具权威性的犹太联合会和福利基金联合会所做的“美国犹太人口研究”中，我们发现，在20世纪70年代，犹太人家庭平均收入为1.263万美元，而同期的美国家庭平均值为9867美元，犹太人比其他人收入高38%以上。事实上，犹太人的确构成了上层阶级中一个颇为可观的部分。在5300万个美国家庭中，有1300万个家庭可以归入中产阶层，这样造成100万个犹太人家庭中有近90万个家庭可以归入中产阶层。犹太人占美国人口的3%，43%的犹太人家庭收入超过了1.6万美元，而美国只有25%的家庭收入超过了1.5万美元。可以这样说，犹太人中、上层阶级的收入比例高出美国其他人均收入近1倍。他们中有一半过着资产阶级的生活，这些引得世人对他们极为嫉妒。
有人曾不无夸张地说：犹太人在家里打个喷嚏，世界上很多银行都会“感冒”；五个犹太人聚在一起，便可能影响国际股票市场。
如果说到美国富有的商业大亨，犹太人就更是群体庞大，数不胜数了。比如波拉劳埃德公司的埃德温·兰德、西方石油公司的利昂·赫斯、哥伦比亚广播公司的威廉·佩利、西北工业公司的本·海涅曼、三角出版公司的沃尔特·安尼伯格、联合食品公司的内森·卡明斯、杜邦公司的欧文·夏皮罗、大陆谷物公司的米歇尔·弗里堡、MOA的刘易斯·沃瑟曼、迅捷公司的米苏莱姆·里克利斯、波斯纳家族公司的维克托·波斯纳、海湾和西方工业公司的查尔斯·布卢德霍恩、伯勒斯公司财政部以及本迪克斯公司的米歇尔·布卢门切尔、西格莱姆斯公司的埃德加·布朗夫曼，还有联邦广播公司的伦纳德·戈登森等。
犹太商人中，有许多享誉世界的财富英雄。
民国初年，在中国上海滩有一个家喻户晓的大富翁，他就是犹太商人哈同。当时民间流传着这样的歌谣：“哈同，哈同，与众不同。看守门户，省吃俭用；攒钱铺路，造福大众。筑路，筑路，财源亨通。”
哈同是一位英籍犹太人，出生于伊拉克的一个商人家庭。1874年，他来上海谋生。他先为洋行看大门。此后，参与该行鸦片买卖并升为地产部经理。1884年中法战争爆发，上海楼市混乱，一些洋商纷纷人去楼空，房地产价格猛跌。哈同看准这个机会倾囊而出，以低价购进今南京东路一带大量房产。不久中法战争结束，这些房产价格大增，哈同在上海地位陡升。1901年至1930年间，他在南京路一带，置地建房，成为上海著名的“地皮大王”。南京路两旁的大楼、里弄，凡是以“慈”字命名的，如慈淑大楼、慈裕里、慈庆里、慈顺里，都曾是哈同的产业。1931年哈同去世时，据英国驻上海领事馆估计，他留下的遗产达1.7亿美元。其中有土地460余亩，房屋建筑1300余所，除哈同花园外，还有门面房81幢，住房544幢，仓库3幢，旅馆饭店4幢。
哈同的经营手法有：置地建房出租，收取高额租金；出租土地供房地产开发商建造房屋，契约期满将房屋收归己有，继续出租渔利；以抵押贷款循环获利，即以甲地道契向银行抵押贷款购乙地，再以乙地道契向银行抵押贷款购丙地。1916年，他将南京路浙江路口的一块以1.8万两银子买进的地皮，租给永安公司建造百货大楼，年租金5万两，租期30年。按规定，到租期满时，哈同可以获得150万两的巨款，外加一幢大楼。
与所有的犹太商人一样，哈同非常注意人脉，他有大量的朋友，这些人不仅有商界的人，更多的是政界的人，还有很多学者。这为他的生意带来了很大的方便。哈同结交的人中的学者有罗振玉、王国维、章太炎、蔡元培，政界人物有孙中山、溥仪、曹锟等。孙中山曾在哈同花园住过，章太炎与汤国梨的婚礼也是在哈同花园举行的。1923年，哈同夫妇曾进京晋见逊位皇帝溥仪和北洋政府贿选总统曹锟。
哈同勤劳、俭朴，对待自己的事业兢兢业业。晚年，即使年过70，照样按时到办公室上班。他总是亲自签订各种合同。
提到犹太人，还不得不提到洛克菲勒。这个曾为世界首富和石油巨头的犹太人，是世界首个亿万富翁。在巅峰时期，他曾垄断全美80%的炼油工业和90%的油管生意。他尽管有大量的财富，但他的财富并没有留给他的子女。因为他知道这些钱还没有发挥它们的作用。别人劝他把这些钱留给他的孩子们，洛克菲勒激动地回答：“哦，他们不需要这些钱，这些钱是从大众那里来的，因此也应该回到大众那里去，到它们应该发挥作用的地方去。”洛克菲勒成立了以自己名字命名的“洛克菲勒基金会”，他帮助成千上万的食不果腹的孩子，让他们可以吃上饭，并且让他们上学接受教育，让他们成为对社会有用的人。他主要投资在医疗教育和公共卫生上面。他的基金会先后投资达7.5亿美元，是世界上最大的慈善机构。比如北京协和大学和北京周口店“北京人”的挖掘工作都是洛克菲勒基金会在中国的资助项目。
为什么是犹太人？
1925年，乔治伯爵对犹太民族有这样一个评价：“你尽可以诉说你一直在遭受压迫和迫害——可这正是你的力量；你已经千锤百炼，这是你从不断裂的原因之所在”。
犹太人的历史决定了他们的商人性格。
犹太人有两点是世界各民族所独有的，一个是漂泊，一个是宗教。漂泊导致了他们的金钱本位，任何问题都用金钱的观念来思考，而宗教则导致了他们的契约精神。
比如，像中国这样超稳定的国家，往往导致政治本位，考虑任何问题都是从政治出发。而犹太人长期没有国家、没有政府，他们在世界各地流浪，没有一种力量可以保护他们的安全。他们流浪到世界各地，没有权利、没有地位、没有尊严，但是他们有钱。有了钱，就获得了自己生存的条件，就获得了自尊。
另一方面，犹太人是一个宗教国家，宗教导致了契约精神，他们是以此来生存的，维持他们生命的就是契约，而契约在商业社会里则直接导致市场规则。
犹太人的历史与被称为西方第一经典《圣经》联系在一起。犹太人的始祖是亚伯拉罕，一场遍及全国的饥荒迫使以色列12个部落的祖先移居埃及，在那里他们世代为奴。几个世纪之后，摩西率众人出埃及，摆脱奴役，奔向自由，最终返回以色列故土。这就是历史上著名的出埃及的故事。他们在西奈沙漠上流浪了40年，在那里形成了一个民族，并接受了包括十诫在内的摩西律法，他们的始祖们所创立的宗教初具规模。
《圣经·马太福音》中有这样一个故事：
天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。按着各人的才干，给他们银子。一个给了5000，一个给了2000，一个给了1000。就往外国去了。那领5000的随即拿去做买卖，另外赚了5000。那领2000的也照样赚了2000。但那领1000的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
那领5000银子的又带另外5000来，说：“主啊，你交给我5000银子，请看，我又赚了5000。”主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”那领2000的也来，说：“主啊，你交给我2000银子，请看，我又赚了2000。”主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”
那领1000的也来，说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的1000银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。”主人回答说：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这1000来，给那有1万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”
这个故事说明了犹太人对待财富的态度问题。人是造物主财富的托管人。人们要克尽自己的本分，管理好自然赋予我们的财富。我们是财富的管家，不是财富的所有者，我们要对得起那交托给我们任务和使命的人，要珍视和管理好财富。
大约在公元前1000年，大卫王占领了耶路撒冷，一直到公元133年，耶路撒冷一直是犹太人的政治和宗教中心。此后，耶路撒冷被多次易手，无数次地被摧毁和重建，罗马人称其为巴勒斯坦。犹太人从此流离失所，散落到各个地方。
公元7世纪，阿拉伯军队占领了包括巴勒斯坦在内的大部分中东地区，从此，******对巴勒斯坦的控制一直延续到20世纪初。在1880年的时候，巴勒斯坦的人口是40万，其中犹太人口是2.4万左右。到了19世纪，离散在欧洲的犹太人开展了犹太复国运动，加速了欧洲犹太人向巴勒斯坦的迁徙。1914年，巴勒斯坦的70万人中，犹太人达到了近10万人。
1917年11月英国议会签署了著名的《贝尔福宣言》，允诺建立一个犹太家园。纳粹在德国掌权以后，开始了迫害犹太人的暴行，有大约600万犹太人死于纳粹之手。欧洲犹太人1933年至1935年间，获准移入的犹太人在13万以上，非法移民数以万计。1947年，第二届联大通过了181号决议，规定在巴勒斯坦的土地上建立两个国家，即阿拉伯国和犹太国。此后，犹太人与阿拉伯人之间进行了旷日持久的中东战争。一直到今天，在中国人的眼里，这是一个一直被战争笼罩的民族。以色列与黎巴嫩的战争又在开打。
现在世界上一共有多少犹太人？比如北宋的时候有一批犹太人到了中国开封以后，就被中国文化融和进去了。1992年的时候，在以色列希伯来大学召开过一次“世界犹太人口学术会议”，根据这个会议的统计资料，现在世界上的犹太人口有1300万左右。大致的分布情况是这样：以色列有365.9万人，占28%多一点，以色列以外有932万人，占总人口的近72%。以色列境外的犹太人口主要集中在美国，占犹太总人口的近44%。除了美国以外，前苏联是另一个犹太人居住比较集中的地区。
以色列是世界上唯一的犹太人国家。
2006年，以色列在国际竞争力排名报告中，国内经济能力居第20名。特别引人注目的是，在研发和教育投入占GDP的比例这两个条目竟占列世界第一。
犹太人的思想是开放的，他们甚至没有国家、种族和地域的限制。他们为了自己能够生存和发展，走遍了世界的各个角落。这些都为他们天马行空地行走世界奠定了思想的基础，而这些便是现代商人的原型。
犹太人的漂泊不都因为被迫，有不少是主动自愿的。哪里有好的市场环境，哪里有好的发展机遇，他们就到哪里去，200年以前主要往欧洲去，近代以后主要往美洲跑，原因都在于此。
巨商的产生需要大的市场和好的环境，若非这种追逐市场、不恋小安的自强不息的精神，犹太商人中不可能出现如此大量的世界级巨商。
四海为家使其具有世界的眼光，能够整合世界的资源，做世界的生意。
两千年前，在中国先贤倡导“君子喻于义，小人喻于利”，“舍生取义”之时，犹太老人们就已经开始教育他们的同胞，“钱不是罪恶，也不是诅咒，钱会祝福人的”，“钱会给予我们向神购买礼物的机会”，“身体依心而生存，心则依靠钱包而生存”，“《圣经》发射光明，金钱散发温暖”。犹太人被鼓励不遮不掩，堂堂正正大大方方地向“钱”进军，这在全世界的民族中当属绝无仅有。如此文化背景下的犹太商人赚钱时思想上没有障碍，极讲实际，只要形式上不逾矩，他们无所不为，在他们眼里，只要有利可图，钻石和棺材生意，绝无二样。因此，往往就在其他民族思想上放不开的地方，犹太人轻易地取得垄断地位，获得高额利润。
表面上，耶和华是犹太人唯一的神，但实质正如犹太精英之一的卡尔·马克思所言：“钱是以色列人的妒忌之神；在它面前，一切神都要退位。”
为了钱，追求钱，犹太商人的人生目标简单直截，清晰明确，这对其事业成功极有助益。作为犹太人的马克思说过，“犹太人的神成了世俗的神，世界的神”。
犹太人对金钱几乎到了顶礼膜拜的程度。在两千多年的流浪历史中，他们没有自己的土地，也没有自己的国家，他们只能在异国他乡寄居生存。他们边际性地活动在各个集团、各个行业，甚至各个国家之间。他们唯一能掌握的便是通过商业经营而赚来的钱。而金钱在这个世界上无疑成了万能的上帝，它不但给人们生存的机会，而且能为人们争得权力和地位。
我们知道，犹太民族是一个靠智慧生存的民族。在正统的意义上，犹太人同犹太教徒是一回事，信仰犹太教的人就是犹太人。然而，我们从诸多的事实当中，不难看出其中折射出来的这样一个文化的事实：对待上帝的态度可以成为一个民族的疆域，同样对待钱的态度也构成了一个民族的疆域。
犹太人散居世界各地，对各国人他们都视为同胞。无论是住在华盛顿、莫斯科或伦敦等地，犹太人之间都经常保持密切的联系。
由于特殊的历史原因，犹太人失去了家园，长期流浪于世界各地。国籍对于犹太人来说是不存在的，犹太人从不看重这个政治概念，他们只看重是否有可靠的生意伙伴。犹太人不管那些政治分歧，与俄国人做生意也与美国人做生意，卢布是钱，美元也是钱。所以对于生意而言，国籍和政治不是最重要的，它们只是提醒人们做生意要采取不同的方式和方法而已。
事实上，犹太人尤其是犹太商人中为了取得“钱”的成功而放弃犹太人的信仰，却仍然会被人视为犹太人。在著名的犹太银行家中，伦敦的哈姆勒、纽约的贝尔蒙特、柏林的布莱希罗德都皈依了基督教；北美赢利最大的出版商、纽豪斯报馆的所有人塞缪尔·纽豪斯只雇用非犹太人的编辑或发行人；甚至那些已经在美国名牌大学中获得学术地位的教授，也有许多已不再把自己看作犹太人了。
犹太商人活动样式与钱的活动样式是同构的，还有犹太人的历史与钱的历史的统一：犹太人把钱作为交换媒介而存在；犹太人和钱都曾在很长一个时期中既受排斥、又遭掠夺；犹太人与世界长时期维持一种纯粹以钱为形式的关系；犹太人在近代是随着金钱的崛起而崛起的；当代犹太人最兴旺发达的地方是在货币经济最发达的北美。
这一方面足以说明犹太人何以能够幸存下来。只要有金钱流通的地方，就天然地需要犹太人这样的“媒介”，犹太人就可以取得不可替代的位置。这个时候犹太人是不能灭绝的，他们有高超的资本运营能力。
自大流散以来，尽管从绝对数量说，犹太人毕竟与一般民众一样，较多地从事农工畜牧的生产活动，但作为寄居城市的独特生存状态，犹太民族始终保持着商人民族的身份。当然，这是有着特定历史背景的，在相似的社会条件下，如亡国或受迫害等，生存下来的民族，绝不仅仅是犹太民族一个，但唯有这个民族走上了经商族群的道路，而且还极为顺利。尽管屡遭驱逐甚至杀戮，被一再剥夺得两手空空，但只要有那么一段不很长的和平时期，犹太人就可以由商业活动、由同钱打交道而迅速崛起，在繁荣当地商业的同时，自己也富裕起来。
这犹如沙漠中一颗晒干的种子，只需一场小雨，马上就会萌芽而茁壮成长起来。甚至可以说，犹太人就像一颗颗晒干的种子，不管撒落在什么地方，只要适宜经商的春雨一到，马上就会繁茂起来。
犹太人对商业独到的领悟，对财富不懈的追求，使他们成为最值得骄傲、最值得自豪的民族。犹太民族在其五千多年的文明发展史中，曾历经浩劫，流浪世界两千多年。而今犹太商人差不多成为了世界上最富有的人了，他们一生都在设法赚取利润，这是他们赖以生存的基础。他们不仅依赖精妙的谈判术，谎言家般攻心的策略，雄辩的口才，敏捷的情报意识，更仰赖犹太民族天生的高明的企业经营诀窍，这使他们随时可嗅到利润之所在。犹太商人是世界上虔诚的宗教徒，更是杰出的商界精英，在激烈的商战竞争中，为了赚钱他们创造了实用主义商业哲学，可以说重利是每个犹太商人的本性，尤其那些令人膜拜的犹太企业家明星，以其特别的经营智能和奇异手段积聚着巨额财富，从而富甲天下。
犹太人没有国家和政府，是以契约来生存的，维持他们生命的就是契约，他们的契约规定了所有主要的方面，其中最主要的是规定了许多商业规则，让人们在规则里面去经营。犹太人通常被称作一个“商人的民族”。而在许多时候，又常被称为“律法的民族”。这两个名称之间没有一点冲突，完全可以合而为一，即“商法的民族”。
对于犹太民族，律法的意义完全不同于其他任何一个民族。犹太民族从起源就是一个流动不定的部族，部落构成混乱，定居不久又被驱赶着涌入大流散的洪流，以致造成犹太民族在民族边界的标志上缺乏血缘和地域这两个最基本的要素。事实上，就其内部纽带而论，能使犹太民族在四散分居的状态下延存下来的，便是上帝的律法。犹太民族在种族意义上是一个开放的民族，它以是否遵守上帝的律法来确定民族成员的身份。犹太民族的律法精神集中体现在他们的经典中。
犹太商人的性格特征
犹太商人有一些非常明显的性格特征，比如重信守约、惜时如金，如其因漂泊而懂世界，也因漂泊而擅投机。更重要的，犹太民族是一个善于不断学习、不断创新的民族。他们用智慧去创造财富，他们是世界上唯一具有天然商人本质，并且数千年一以贯之坚持自己经商理念的民族。犹太商人最早形成遍及世界各地的贸易网络，最早确立严格周详的交易规则，最敏感于推进合理化、商业化进程，最富于社会意识和协作精神，最善于以经济手段驾驭政治权力。这些才成就了犹太商人成为“世界第一商人”。
一、迷信金钱擅长核算
犹太商人以重视金钱而闻名于世，他们把金钱作为自己的第二上帝。他们认为，在这个世界上，只有财富和金钱是衡量一个人价值的标准。正因为如此，犹太商人才有了很好的发展土壤。
前几年，一个叫余秋雨的文化人在谈到商业文化的时候说过，只有这种向金钱看齐，以金钱作规则的商业文化才是最前沿的文化。
在这一点上，犹太商人与广东商人有些相像。我是从内地到广州的。刚到广州的时候，单位领导就告诉我，你们内地有多重标准，而广州则只有一个标准，就是金钱标准。赚到了钱就是好样的。在中国各地域商人中唯有广东商人是一个把赚钱作为最高追求的群体。他们把赚钱作为经商的最高追求，也作为人生的最高追求。一天，清朝的雍正皇帝发怒了，说：广东本土之人，唯知贪财重利，将土地多种龙眼、甘蔗、烟草，以致民富而米少。因为这不是中国的主流文化。
实际是，改革开放以后，中国人的价值标准也在向广东人靠近。并且世界的价值标准也在向犹太人靠近。
为了赚钱，犹太商人干得踏踏实实。他们认为人与人交往，是因为有利益才交往，反之，则视为浪费时间，做生意赚钱比一切都重要。和犹太商人谈生意，除了钱，一切都是白搭，赚钱才是唯一的正事。实际上，因为犹太商人把赚钱作为一种规则，反而不像诸多民族一样，在大街小巷到处能听到大声谈钱的声音。比如印度民族本是一个追求精神享受的民族，金钱规则不作为最高规则，但结果在印度的国土上到处听见讨价还价的声音。
犹太商人从来都非常看重金钱，这一点与中国人决然不同。中国文化中到处充满了对金钱的诅咒。如君子喻于义，小人喻于利等等。在中国人的传统观念里，钱没有太好的形象。“有钱能使鬼推磨”等均是对金钱的鞭挞，似乎金钱自诞生之日起，就沾满了血污。因此，高尚的人不屑于谈钱，要谈钱，就掉了身份，违背了节义。南朝宋刘义庆著《世说新语·规箴》里有个叫王衍的人，高雅玄远，鄙视他妻子贪浊，爱口口声声说钱；于是王衍从不说钱的事。
然而在犹太商人眼里，无论什么干什么事情，都是为了挣钱，不挣钱的事他们不干。由于目的单一，方向明确，使犹太商人在行动中少了一些盲目与动摇，多了一些动力与恒心。
在犹太人的第二圣经《塔木德》中有这样一些格言：
“《圣经》放射光明，金钱散发温暖。”
“钱不是罪恶，也不是诅咒，它在祝福着人们。”
“用钱去敲门，没有不开的。”
犹太商人洛克菲勒喜欢埋头于散发着霉味的账本里。他说过：“由于我第一个工作是簿记员，所以我学会了十分尊重数字和事实，无论它有多小……”
洛克菲勒的私人生活和他在公司的生活一样，也是受一笔笔账目支配的。他发现数字十分简洁、可心，便把公司里的业务准则应用到个人的精打细算上。1855年9月开始上班时，他花一毛钱买了个红色小本子，称其为账本甲，在上面详细地记下自己每一笔收入和开支。洛克菲勒一生都把账本甲视为自己最珍贵的纪念物，五十多年后，当他拿出它来一页一页地翻看时，睹物生情，几乎是老泪纵横。那个本子被安放在一个贵重物品保险库里，就像一件无价的传家宝。
作为世界上第一位亿万富翁的洛克菲勒，把金钱教育应用于对孩子的家庭教育中，至今被人们所称道。他在家里搞了一套虚拟的市场经济，称他的妻子为“总经理”，要求孩子们认真记账。孩子们靠做家务来挣零花钱：打苍蝇2分钱，削铅笔10分钱，练琴每小时5分钱，修复花瓶则能挣1元钱，一天不吃糖可得2分钱，第二天还不吃奖励10分钱，每拔出菜地里10根杂草可以挣到1分钱，唯一的男孩小约翰劈柴的报酬是每小时15分钱，保持院里小路干净每天是10分钱，洛克菲勒为自己能把孩子培养成小小的家务劳动力感到很得意，他曾指着13岁的女儿对别人说：“这个小姑娘已经开始挣钱了，你根本想像不到她是怎么挣的。我听说煤气用得仔细，费用就可以降下来，便告诉她，每月从目前的账单上节约下来的钱都归她。于是她每天晚上四处转悠，看到没有人在用的煤气灯，就去把它关小一点儿。”
二、靠智生利以智生财
有一位犹太老人在河边遇见了忧郁的年轻人。
年轻人唉声叹气，愁眉苦脸。
“孩子你为何如此闷闷不乐呢？”老人关切地问。
年轻人看了一眼老人，叹了口气：“我是一个名副其实的穷光蛋。我没有房子，没有工作，没有收入，整天饥一顿饱一顿地度日。像我这样一无所有的人，怎么能高兴得起来呢？”
“傻孩子，”老人笑道：“其实，你应该开怀大笑才对！”
“开怀大笑？为什么？”年轻人不解地问。
“因为你其实是一个百万富翁呢！”老人有点诡秘地说。
“百万富翁？您别拿我这穷光蛋寻开心了。”年轻人不高兴了，转身欲走。
“我怎敢拿你寻开心？孩子，现在能回答我几个问题吗？”
“什么问题？”年轻人有点好奇。
“假如，现在我出20万金币，买走你的健康，你愿意吗？”
“不愿意。”年轻人摇摇头。
“假如，现在我再出20万金币，买走你的青春，让你从此变成一个小老头，你愿意吗？”
“当然不愿意！”年轻人干脆地回答。
“假如，我现在出20万金币，买走你的美貌，让你从此变成一个丑八怪，你可愿意？”
“不愿意！当然不愿意！”年轻人直摇头。
“假如，我再出20万金币，买走你的智慧，让你从此浑浑噩噩，度此一生，你可愿意？”
“傻瓜才愿意！”年轻人一扭头，又想走开。
“别慌，请回答完我最后一个问题——假如现在我再出20万金币，让你去杀人放火，让你从此失去良心，你可愿意？”
“天哪！干这种缺德事，魔鬼才愿意！”年轻人愤愤地回答道。
“好了，刚才我已经开价100万了，仍然买不走你身上的任何东西，你说你不是百万富翁，又是什么？”老人微笑着问。
年轻人恍然大悟。他谢过老人的指点，向远方走去。从此，他不再叹息，不再忧郁，微笑着寻找他的新生活去了。
这就是犹太人，他们坚信可以凭借自身的智慧来获得财富，改变自己的命运。
犹太人是世界上最聪明也是世界上最富有的民族，他向全世界贡献了像马克思、爱因斯坦这样最具智慧的思想及科学头脑的人物的同时，也产生了洛克菲勒、摩根、索罗斯、巴菲特这样一些闻名世界的财富英雄。
犹太人是世界上最聪明的民族，犹太商人是世界上著名的“智商”。关于犹太人聪明的故事已经很多很多，在民间甚至有妖魔化的倾向。
在纽约的一条大街上，开着3家裁缝店，手艺都不错。难以分出谁好谁坏。这三家店的竞争激烈到了白热化的程度。为了吸引顾客，他们各出奇招。
第一个裁缝在他的门前挂出一块招牌，上面写着这样一句话：“纽约最好的裁缝！”另一个裁缝看到了这块招牌，连忙也写了一块招牌，第二天挂了出来，招牌上写的是：“美国最好的裁缝！”第三个裁缝是个犹太人，外出未归。他的老婆眼看着两位同行相继挂出了这么大气的广告招牌，抢走了大部分的生意，心里很是着急，为了招牌的事开始茶饭不思——一个说“纽约最好的裁缝”，另一个说“美国最好的裁缝”，他们都大到这份上了，我能说世界最好的裁缝？这是不是有点儿太虚假了？几天后，犹太裁缝回家了。老婆向他说出了苦恼，他微微一笑，说不用着急，他们在为我们做广告呢。他也挂出了自己的招牌。果然，又来了很多生客，这个裁缝从此生意兴隆。招牌上写的是什么呢？这个裁缝的口气与前两者相比，很小很小——“本街最好的裁缝！”
“本街”最好，那就是这三家中最好的。这个小小的“本街”却盖过了大大的“纽约”乃至大大的“全国”。
有一个“日本商人与犹太画家”的故事流传得非常广。
有个日本商人请一位犹太画家上馆子吃饭。坐定之后，画家便取出画笔和纸张，在等上菜之际，给坐在边上谈笑风生的女主人画起画来。
不一会儿，画好了。画家递给日本商人看，果然不错，画得形神毕具。日本商人连声赞叹道：“太棒了，太棒了！”
听到朋友的奉承，犹太画家便侧转身来，面对着他，又在纸上勾画起来，还不时向他伸出左手，竖起大拇指。通常画家在估计各部位比例时，都用这种简易方法。
日本商人一见这副架势，知道这回是在给他画速描了。一本正经摆好了姿势，让他画。日本商人一动不动地坐了约有10分钟。
“好了，画完了。”画家说。
听到这话，日本商人才松了一口气，迫不及待地凑过去一看，不禁大吃一惊，画家画的根本不是日本商人，而是画家自己左手大拇指的速写。
日本商人连羞带恼地说：“我特意摆好姿势，你却作弄人”。
犹太画家却笑着对他说：“我听说你做生意很精明，所以才故意考验你一下。你也不问别人画什么，就以为是在画自己，还摆好了姿势。从这一点来看，你同犹太商人相比，还差得远了。”到这时，那位日本商人方才明白自己错在什么地方：看见画家第一次画了女主人，第二次又面对自己，就以为一定是在画他了。
日本商人犯了一个犹太人不会犯的毛病：以为有了第一次，便会有第二次。
而实际上，在犹太人的生意经上，明确地写着一条，叫做：“每次都是第一次交易”。
哪怕与很熟的人做生意，犹太人也绝不会因为上次的成功合作，而放松对这次生意的各项条件、要求的审视。他们习惯于把每次生意都看作是一次独立的生意。
用一个日本商人的话来说：“信仰犹太教的犹太人，做生意确实有一套本领。生意人如果都去做犹太教的信徒，那么世界上就不会有战争，而是都可以赚钱，世间就变成了乐园。也许几百年后，地球上所有的人都会成为犹太教的信徒。”这个日本人就是自封为“银座的犹太人”的藤田，实际上他就是成功的生意人。
一天，犹太富翁哈德走进纽约花旗银行的贷款部，大模大样地坐了下来。看到这位绅士很神气，打扮得又很华贵，贷款部的经理不敢怠慢，赶紧招呼：“这位先生有什么事情需要我帮忙的吗？”
“哦，我想借些钱。”
“好啊，你要借多少？”
“1美元。”
“只需要1美元？”
“不错，只借1美元，可以吗？”
“当然可以，像您这样的富人，只要有担保多借点也可以。”
“那这些担保可以吗？”犹太人说着，从豪华的皮包里取出一大摞钞票堆在写字台上。“喏，这是50万美元，够吗？”
“当然，当然！不过，你只要借1美元？”
“是的。”犹太人接过了1美元，就准备离开银行。
在旁边观看的分行行长此时有点傻了，他怎么也弄不明白这个犹太人难道抵押50万美元就为借1美元，他急忙追上前去，对犹太人说：“这位先生，请等一下，我想知道你有50万美元，为什么只借1美元呢？假如您想借30万、40万美元的话，我们也会考虑的。”
“啊，是这样的：我来贵行之前，问过好几家金库，他们保险箱的租金都很昂贵。而您这里租金的确很便宜了，一年才花6美分（贷款利息）。”
这就是精明的犹太人！银行是存钱的地方，也是贷款的地方，而贷款需要抵押。别人是有大量的资金需求才来贷款的。他却反其道而行之，他的抵押金很高，用了50万美元，而借贷的资金只是1美元。这完全超出了平常人的思维。大大节省了租用保险箱的费用，让你不得不佩服他们的精明，为他们击掌叫好。
一个人到花鸟市场去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标有：这只鹦鹉会两种语言，售价300元。
另一只鹦鹉前则标着：这只鹦鹉会四种语言，售价600元。
到底该买哪一只呢？这两只鹦鹉都是毛色光鲜，模样可爱。他想啊想啊，一时拿不定主意。
这时，他忽然发现，不远处还有一只鹦鹉，忙走过去。他看到这是一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，精神不振，但奇怪的是，这只鹦鹉的价格标签上竟写着1200元。
于是，他赶紧将老板叫来问：“这只鹦鹉难道会说八种语言？”
店主说不是。
这人就有些不解了：“它又老又丑又没有能力，为什么会值那么多呢？”
店主回答道：“因为它能指挥另外两只鹦鹉高效干活，是‘老板’。”
犹太人就是那个值1200元的“老板”鹦鹉。
一个人完全靠自己，事必躬亲是做不了多少事的。把中国商人与犹太人比较，中国商人则是那种对谁都不相信，任何自己都要自己做的族群，即使自己做不动了，也要交给自己的儿子做。所以中国的家族企业非常发达。而犹太人则不是这样。他们是那种用智慧生利，巧用别人发财的族群。对于犹太人商人来说，干活越少，赚钱越多。
金融家摩根是一个不得不说的人物。
在华尔街，聚集了为数众多的投资者，也是世界上最为精明的投资者们争夺的宝地。许多投资者每天都要紧盯着电脑看行情的报价，不放过任何一个可以看到的市场分析、评论的文章，因为他们明白假如错过任何一个有价值的信息，就可能失去一次绝好的发财机会。因此，他们整天都呆在自己的办公室里，紧张地研究和分析各种可能的情况。回家之后，还在不停地思考和预测未来的变化。仅在办公室里，他们每周都至少工作80个小时以上，然而，每每事与愿违，他们的投资大多都以亏本告终。摩根也在这条街上，不过他与众多的投资者不同。人们大多数时间是看见他在休假，或者是娱乐，他每周的工作时间不到30小时。人们大为不解，就问他为何如此轻松却赚到了那么多的钱。他回答说：“那其实是工作的一部分，只有远离市场，才能更加清晰地看透市场。那些每天都守在市场上的人，最终会被市场中出现的每一个细节所左右，也就失去了自己的方向，被市场给愚弄了。”
摩根赚钱的轻松，正如他自己所说的那样，一味艰苦地工作，往往看不清市场的本来面目，被市场所愚弄，当然赚不到钱了。而摩根在玩乐中，超然于纷繁复杂的市场之外，他能够极为冷静地判断目前的市场走势，透过光怪陆离的表面看清楚目前的问题所在，这才是摩根的过人之处。拼命地工作，盲目地跟随，结果肯定是输得一塌糊涂。
犹太著名的企业家吉威特，他经营多处餐馆又承包了大量的工程，还创办报纸，他一个人是怎样兼顾这些的呢？原来，对于报社的经营，他完全委托给自己相信的人，自己并不亲自参与，但是业绩却丝毫不放松。他让责任者们定期向自己汇报最近的业绩情况，如果情况不好，就让他们拿出解决的方案，他只看最后的结果就可以了。对于建筑工程也是一样，他向工程的负责人指示：只要不发生错误，他从不干涉。他认为对经营者来说，这是一种应该遵循的原则：只指出做法，然后把一切托付给实际负责人，要用人不疑，疑人不用。这样才能使得各种事业皆能顺利发展。
这就是吉威特的过人之处，也是经营者应该遵循的原则。
“有些事情何必自己去干呢，你只需要干自己必须去干的事情，其他的事情交给别人去干好了。一个人倘若事必躬亲，不论其本事多么高超，也难以兼顾。”
洛克菲勒说：“我永远信奉干活越少，赚钱越多。我只去做那些需要自己认真思考的事情，这样才是你的意义。”
犹太商人的精于智业，令人想起中国商人中的浙江商人。在《商人地图》一书中，我花了很大的篇幅来讨论浙江商人的精于智业。实际上，在这一点上犹太商人和浙江商人好有一比，那就是他们同样可以一个字来形容他们的文化性格，那就是“精”，精于商机，精于人际关系，精于该做什么、不该做什么。
在中国商人的地域性格中，比如浙江商人是靠智吃饭，不是靠力谋财。像浙江商人中的马云、陈天桥等靠互联网迅速完成了个人财富的积累。而有些地域、如四川商人、河南商人则是靠体力创业，靠勤奋生财。
世界各民族的商人性格中，这种分野也非常明显，有些国家的商人靠智，有些国家的商人靠力。比如，美国商人的核心竞争力主要在于以技术领先的智业上，犹太商人的核心竞争力在商业和资本运作。如洛克菲勒、摩根、索罗斯、巴菲特这些犹太商人都是资本大鳄。与以智见长的传统相反，中国商人则主要是以勤奋生财、以勤俭聚财。
犹太商人的头脑特别灵光，对商业具有天生的敏感性。他们非常善于识别、捕捉商业信息，把握市场机会，分析市场空隙，既满足社会的需求，也为自己赚取丰厚的利润。
万物可商，敏于先机。犹太商人是世界上最擅长于把握商机的民族。
《塔木德》上说：“任何东西到了商人手里，都会变成商品”。真正能实践这句话的也只有《塔木德》的忠实信徒犹太商人，他们早已把合同、公司乃至文化、艺术甚至于他们的耶和华上帝都商品化了。在1984年美国洛杉矶奥运会以前，举办奥运会对主办国来说是一笔巨大的财政负担，比如1972年慕尼黑奥运会花了10亿美元，1976年蒙特利尔奥运会花了20多亿美元，1980年莫斯科奥运会花了90多亿美元。1984年，尤伯罗斯把一向亏损巨大的奥运会卖出了天价，使奥运会从此身价百倍。他选择了30家赞助商，每个赞助商最少出资400万美元，这一项他至少有1.2亿美元的进账。仅出售商业广告一项，组委会获得2亿美元，出售电视转播权又有2亿多美元的进账。整个洛杉矶奥运会开下来，组委会赢利超过了2亿美元。是犹太人尤伯罗斯让奥运会成了一个赚钱机器。虽然万物可商，真要做到做好却要商眼锐利，敏于先机，思想解放，智识过人等诸方面的综合因素。这些在一般人百求难得的东西正是犹太商人的特长。包括刚提到的奥运会，现代世界的许多原先非商性领域，大多是在将兴未兴之时，被犹太商人率先打破封闭而纳入商业世界的，比如娱乐业、收藏业等。