隋代障洪山智舜禅师，原籍赵州（今河北赵县）。他普普通通，平平凡凡，并不是一位著名人物。然而，他走在大街上，总能吸引人们的视线——因为，他的光头太光了，比一般和尚的头还要光——连耳朵都没有。
他之所以没有耳朵，原因是他将自己的耳朵当成一盘菜送人了。
那年，智舜禅师开悟之后，一双草鞋，一顶斗笠，一只瓦钵，一条禅杖，开始了云游生涯。草鞋虽小，将千里长路穿在脚下；斗笠不大，把万里蓝天戴在头上；瓦钵虽浅，足能装九州食淘九江水；禅杖在手，可以勘验天下丛林风云。
智舜禅师古代禅者行脚，是每个人的必修功课。且不说在藏龙卧虎的四方丛林（禅宗修行的道场）机锋法战，观风历练，仅是那蕴藏着不尽禅机的大自然，就能使得一个禅心灵明修行人感悟万千：天边一痕远山，印出梦中诗情画意；山下几缕淡烟，唤醒心灵寻觅归途；狂风暴雨不期而至，恰似人生之变幻无常；路途坎坷山重水复，宛若命运之轮回飘零；目睹星光灿烂，收获天道之精华；耳闻鸟语猿啼，感受大地之神韵……众生茫茫都是我亲朋，万物纷纷皆为我法侣。
行到水穷处，坐看云起时。智舜禅师游遍大江南北之后，又回到了家乡西面的太行深山。一日，他走到赞皇县（今河北省）许亭山，爱其幽静，便在树下坐了下来，进入了妙不可言的禅定境界……忽然，一阵“咯咯”鸣叫，一只身受箭伤的野鸡落在了智舜禅师面前。禅师急忙用衣袖遮藏住这个危在旦夕的小生命。天晓得野鸡是否通灵性，它真的感受到了禅师的善意，俯在他的袖中一动不动。然而，目光锐利的猎人还是从地上的血迹察觉到了猎物所在，伸手向智舜禅师索要：“被你藏起来的那只野鸡，是我射中的。请和尚还给我。”
禅师不愿意破戒撒谎，劝说猎人道：“它虽然弱小，可也是一个生命，您大慈大悲，就放过它吧。”
猎人振振有辞：“我也是生命，它不过是一盘菜。我正需要用它维持生命呢！”
智舜禅师耐心说：“老僧身上的袈裟，大概也能换来一盘菜，你拿去吧。”
猎人摇摇头：“山里没有卖东西的，就算是黄金，也换不到食物。”
智舜禅师见猎人不肯罢休，便抽出了锋利的戒刀。猎人马上跳开，拉弓搭箭，喝道：“你要干什么？它不过是一只野鸡，值得你为它拼命吗？”
禅师一笑，手中的戒刀没有砍向猎人，而是挥刀割下了自己的两只耳朵，递给猎人：“你吃过猪耳、羊耳、牛耳，一定没吃过人耳。我这两只耳朵，虽然不如一只野鸡肉多，但也能做成一碟稀罕菜。”
猎人望着那两只鲜血淋淋、尚在微微颤抖的耳朵，大惊失色，继而幡然顿悟，折断弓箭，“扑通”一下跪倒在地……
佛陀在因地之时，也曾经舍身饲虎，割肉喂鹰。“但为众生得离苦，不为自己求安乐”，正是禅者的慈悲心怀。因为，作为人类大智慧的觉者，他们知道，人类是自然的产物，只有与大自然和谐相处，才能在这个星球上生存。