饮酒，在中国也有很发达的文化。有各种名酒，有饮酒的各种酒令。唐宋时，在宴会上行酒令，女子要充任监令、觥录事、律录事等，有专门的职责。觥筹交错，酒海肉山，如此这般，不提也罢。在内宅中饮酒，女性自己行酒令，则雅致得多，如藏钩、猜枚、射覆等。《红楼梦》第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”，有击鼓传花、牙牌令。第六十二回，行拇战、射覆令，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，行占花名的酒令。书中都有较详细的描写，借以刻画人物，这里不必多说。又如宋代曹冠有《霜天晓角》词，写到一种荷花令，将荷花一片片地摘下，席上宾客每人一片，得到最后一片者饮酒：“浦溆凝烟。谁家女采莲。手捻荷花微笑，传雅令、侑清欢。擘叶劝金船。香风袭绮筵。最后殷勤一瓣，分付与、酒中仙。”
《红楼复梦》第七十三回写到水嬉饮酒：“兰生笑道：‘咱们既不作诗，静坐饮酒，有个什么味儿，也得想个法儿，助助他们诗兴。’三多道：‘咱们行令有乱诗坛，也得做些雅事才好。’长生道：‘既是这样，咱们水嬉赌酒。’雁书问：‘是怎么水嬉囗’长生道：‘不拘什么小草枝儿叶儿，各人丢在池子里，水面上看它的影儿像个什么，不成形的罚酒。’五福笑道：‘等我先去试试。’说着，向山子石下掐的一瓣指甲花的叶儿丢下池去。众人见那影儿被水光晃着，很像一个小鱼飘来荡去。……”
郭则禨《红楼真梦》第二十八回则写：“湘云叫翠缕拿出许多雕竹玩意，都上过颜色。白的是香瓜，红的是橘、柿，绿的是葫芦，紫的是茄子，黄的是木瓜、佛手，有十多种，还带着零枝碎叶，如同真的一般。拧开那螺旋的蒂子，把各人名号的牙筹放将进去，说道：‘把这玩意扔下去，叫他们会水的去捞，捞出谁的谁就喝酒。’”
古书里还写了各种与女儿有关的酒。如女儿红酒是闻名天下的，要在地窖中埋藏多年，有的人家生女时就要埋藏起来，待嫁女时饮用。《元池说林》记有李子汁和酒而成的驻色酒：“立夏日俗尚啖李。时人语曰‘立夏得食李，能令颜色美’，故是日妇女作‘李会’。取李汁和酒饮之，谓之‘驻色酒’。一曰是日啖，令不疰夏。”
俞达《青楼梦》第十三回则记：“二人品月品茗，又酌冰雪佳酿数盏，以鲜菱雪藕嚼之，芬流齿颊。”是以冰雪泡酒。《青楼梦》第四十四回：“昨日林伯伯送来一坛十年陈的绍兴酒，及至开坛，只剩五六斤了，所以我在这里加些冰糖、松肉、橘红在内，浸几天，吃时其味更加酽了。”在酒里加了物料，味更浓厚。
《广群芳谱》引《快雪堂漫录》，记茉莉浸酒：“用三白酒或雪酒，色味佳者不满瓶，上虚二三寸，编竹为十字或井字，障瓶口，不令有余、不足，新摘茉莉数十朵，线系其蒂，悬竹下，离酒一指许，用纸封固，旬日香透矣。”这种浸酒法很常用。可以浸酒的花也很多。如《普济方》记桃花于三月三日时采下，浸在白酒内，密封一月后可饮用，能驻颜美容。《红楼梦》第三十八回，黛玉喝的是合欢花浸酒。郭则禨《红楼真梦》第三十二回：“一时探春走进屋来，取乌银自斟壶，把那玫瑰花浸的酒喝了一口。”
也有用花和着酒曲、米而酿的酒。宋代黄庭坚有“花蕊芙蕖拍酒醇，浮蛆相乱菊英新”之句。
饮酒的方法可以随意些，可以自斟自饮。如《红楼梦》写大观园里吃螃蟹作菊花诗，螃蟹是寒性的，黛玉拿起一把乌银梅花自斟壶、一个小小的海棠冻石蕉叶杯子来喝酒，喝的是合欢花浸的烧酒。郭则禨《红楼真梦》第三十八回，写园里起了牡丹社，在花边边赏边斟而饮酒：“宝钗命莺儿取来两只水晶壶，一壶贮的是珠兰酿，一壶贮的是杨梅酿，各粘了鹅黄小签，分写绿意红情各字。那酒果然是绿娇红艳，潋滟生春，乃梅氏新自酿成，送与宝钗的。壶旁另放着几只白玉杯，预备众人随兴斟饮。”
饮酒，则有荷叶杯、橙杯等。如将荷叶根茎刺通，用以盛酒，酒也带上了荷香，是古代常用的避暑方法，词牌里也有《荷叶杯》。它也称碧囗，元代女诗人郑允端《碧囗，王夫人席上作》诗有句：“主人避暑开芳宴，轻折荷盘当酒。半朵断云擎翡翠，一江甘露泻玫瑰。胸中爽气飘飘起，鼻底清香拍拍回。可笑狂生杨铁笛，风流何用饮鞋杯。”
传统的香艺，熏香，是专门的技艺，古代用来祭祀礼神，日常生活中也用来熏衣、净化室内环境等。中国香艺博大精深，这里只略提一下与女子有关的。
熏香的香，先秦时有熏草等，西汉初马王堆出土有彩绘熏香陶炉和装着熏草的竹笥。汉代后龙脑香、苏合香等逐渐输入使用，沉、檀香、龙涎香等更深受欢迎，《西京杂记》载飞燕姐妹用青木香、沉水香、九真雄麝香还有五层金博山香炉。博山炉在汉代开始出现，沿用至隋唐代之后，炉体上有盖，铸造出山峦起伏，云气缭绕，飞禽走兽，象征海上博山等仙山，燃香时香气从炉盖的山峦空隙中透出，更增仙乡神秘之韵。汉武帝的姐姐阳信公主墓葬中就出土有一件金银高擎竹节博山炉，铜铸鎏金、银，高柄呈竹节形，底座有双龙口衔长柄，炉柄上端又有三条蟠龙承托炉盘。龙身鎏金，龙爪、眼鎏银，炉子盖铸作多层云雾缭绕的博山。炉盖上有铭文，说明它是“金黄涂竹节熏炉一具”。飞燕姐妹所用的也当就是这类博山炉。
唐代诗人李益有诗道：“绣帐博山炉，银鞍冯子都。黄昏莫攀折，惊起欲栖乌。”是闺房绣帐中设的博山炉子。陕西长安县隋代丰宁公主墓出土一件绿釉莲花瓣蟠龙博山炉，高36．6厘米，双龙托出炉体，炉盖上的山峰却演变为莲花瓣，上为卷曲的孔雀翎纹。纽则制为桃子形。
两汉唐宋时，也常用被褥香炉（也称香囊）。
汉代出现了大雁形香炉，逐渐演变为鸭子形，有宝鸭、金鸭、睡鸭等名，常用于闺中，温庭筠《酒泉子》词有云：“日映纱窗，金鸭小屏山碧。”直到明代还有制作。
还有凤形的香炉，唐代末期和凝《宫词》有“红兽慢燃天色暖，凤炉时复囗沈香”，写的是红色的兽炭在燃烧，凤炉中焚着沉香，一派宫廷中的奢华景象。宋代吕大临编的金石学著作《考古图》中就收有一件九雏凤炉图，炉子做成一只凤凰形，凤身上还附着九只小雏凤，或探头，或回首，或展翅欲飞，极为可爱，当然也含有多子嗣的吉祥含义。
熏香衣服的熏炉也常见。宋代吕大临编的《考古图》中就收有一幅香球图，炉衬呈现球形，放在盘中。凡是给衣服熏香的，先在盘中放热水，使得衣服有润气，再熏香，就容易吸收而不散。
宋代，常用敞开式的香炉，元代后，出现线香，这种香炉也随之更流行。又有印香炉，炉内有印香模，把香印成蜿蜒图案。
闺中也有精雅的香气氤氲，这么多精美炉具有用金、铜、瓷制造的，都在使用。配的是各种四季熏香，用香料精心合成，洪刍《香谱》等专书都有记载。冒襄《影梅庵忆语》记董小宛与他品香的静逸之境，要选出沉香的好品种，焚香时要不出烟气为佳，就是不要将香直接放在炭火上，而是隔纱而焚。他还和小宛制作西洋香，这种香的方子得自内府，不是商肆间的寻常产品所能相比：“姬每与余静坐香阁，细品名香。宫香诸品淫，沉水香俗。俗人以沉香著火上，烟扑油腻，顷刻而灭。无论香之性情未出，即著怀袖，皆带焦腥。沉香有坚致而纹横者，谓之横隔沉，即回种沉香内革沉横纹者是也。其香特妙。又有沉水结而末成，如小笠大菌，名蓬莱香。余多蓄之，每慢火隔纱，使不见烟，则阁中皆如风过伽楠，露沃蔷薇，热磨琥珀，酒倾犀之味。久蒸衾枕间，和以肌香，甜艳非常，梦魂俱适。外此则有真西洋香方，得之内府，迥非肆料。丙戌客海陵，曾与姬手制百丸，诚闺中异品。然时亦以不见烟为佳。非姬细心秀致，不能领略到此。”
静室读书奏琴等，可焚一炉香相伴。彭孙囗《金粟闺词》咏及：“名香炷罢小炉平，缥帙开时心自评。深夜读书寒未寝，明朝应试女诸生。”闺房中常可见到香几，上边放着香炉、香瓶（瓶中插香箸、香铲）、香盒（贮存香料）三样，以方便熏香。熏香时，要先有炭火和炉灰，再放入香料，用香箸、香铲拨弄。
还有很多香器，如宋代范成大《桂海虞衡志》所载的香珠、零陵香席，《红楼梦》记的红麝香珠串。宋代还有龙涎香数珠、佩带、真珠香囊等。还有雪香扇、檀香扇等。至于汉代的椒房，《开元天宝遗事》载的四香阁，《杜阳杂编》载的芸香堂，都是香的建筑。
宋代后香水传入，也称作花露水，常被人们应用。
还有借助果子香的。宋代王皀有宫词：“迢递金壶漏水长，轮更传点报君王。诸宫各进进新果，尽著龙床驻夜香。”
香料中，以女儿香最为人艳称。广东东莞出产莞香，收割香料的多是女孩子，每将佳者藏起来以易脂粉。《广东新语》载：“凡种香家，其妇女辄于香之棱角，潜割少许藏之，名女儿香。”这女儿香为香中绝品。孙樗《余墨偶谈》记：“女儿香：东莞以女儿香为绝品，盖土人检香，皆用小女。每藏佳者出易脂粉，阮啸霞秀才‘腰下荷囊脂粉好，背人偷换女儿香’即谓此也。”
女子用绸帛缝制的香囊、香袋，也是随身之物。至今民间还常见。马王堆汉墓已经有小香袋出土，在丝绸袋子里边放上香料花瓣。汉末长诗《孔雀东南飞》里也有香囊，挂在斗帐上，大约如马王堆出土之类。木香、玫瑰花香囊是著名的。王皀有宫词：“六宫春色醉仙葩，绮户沈烟望翠华。琥珀盘生山芍药，绛纱囊佩木香花。”清代彭孙囗《金粟闺词百首》记有玫瑰花香囊，垂挂在裙边，幽香袭人：“袅袅风吹翠带频，留仙裙下绣囊新。囊中别贮玫瑰味，裙外幽香远袭人。”
要让身上散发香气，自己身上头上戴花最简便。彭孙囗咏道：“名花气息最清寒，馥馥侵人绕画栏。香自个侬身上出，髻中今日带珠兰。”
第十四章 体育游戏之艺（秋千、拍球、风筝、投壶、蹴鞠、蹋囗、捶丸、马球、步打球、骑射、舞剑、射箭、挑花线、卖解）
女子的体育游戏，也有自己的特点，多在家庭、郊外举行。规模较小，多不过分耗费体力，属于自娱自乐的形式，对身心健康很有好处。其中，秋千、跳绳、踢毽等是女子常参加的项目，但男子喜欢的风筝、龙船、投壶、蹴鞠、马球、步打球、捶丸、马上骑射、舞剑、射鹄等，女子也一样玩得不亦乐乎。女子也喜爱围棋、象棋，以及挑花线、七巧板、九连环、益智图、华容道等智力游戏。古代还有女子相扑、卖解等，是专业的演员，技艺也很高妙。
秋千是古代最普及的女子体育项目，诗词里常见吟咏花下春时佳人荡秋千的。其历史可追溯到先秦，《艺文类聚》说“北方山戎，寒食日用秋千为戏”。后来人们也多在寒食节、清明节时玩秋千，所以有人称清明为秋千节。唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋》说秋千在汉武帝时就盛行了：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”看啊，那宫女们荡起秋千多么瑰丽，去来如蝴蝶飞舞，忽上忽下，如虹霓划过，轻捷如风、如闪电，倏忽之间顾盼有神，万千人都能看见。她们的裙袂似乎在空中飞扬，她们脸上流着汗滴，进退之间如仙女在空中遨游：“一去一来，斗舞空之花蝶；双上双下，乱晴野之虹霓。轻如风，捷如电，倏忽顾盼，万人皆见。香裙飒似牵空，珠汗集而光面。时进时退，似游似遨……”
秋千架必须加以美化，架上有彩旗飞扬，宋代张囗《蝶恋花》词有云：“杨柳秋千旗斗舞。漠漠轻烟，罩定黄鹂语。”明代杨慎对此有考述。琅山樵《红楼补梦》第三十六回：“正在仰面观看，只见沁芳桥那边柳树中间新立了一座秋千架儿，上面有彩旗招驰。”还有秋千灯，在架上挂灯。逍遥子《后红楼梦》第十八回写得更详细：“原来这座秋千架子着实华丽，本身竖架是朱红金漆描金云龙，横架是油绿彩漆描金云蝠，一色的五色软丝彩绦，挽手攀腰统是杨妃色、豆绿色的交椅绣花绸，映着这几树垂杨，飘飘漾漾十分好看。”
咏秋千的诗词如“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜9金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”。李清照的这首《点绛唇》词刻画了闺中女子荡起秋千的娇憨之态。清代陈枚《月曼清游图册》第四月“曲池秋千”，便描绘春天时节烟柳花开，仕女们轻盈地荡着秋千的欢快情景。
元代高则诚《琵琶记》、明代《金瓶梅》第二十五回都写到秋千之嬉。
还有跳绳，清代潘荣陆《帝京岁时纪胜》记北京元宵节民间娱乐有“跳白索”，就是此游戏。
踢毽子，宋代高程承《事物纪原》：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为閚子，三五成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色。”《金瓶梅》第七十八回也有描写。明末屈大均《广东新语》卷九也载，广州有踢毽子会，每逢元宵节，“昼则踢五仙观。有大小，其踢大者市井人，踢小者豪贵子”。
清代陈维崧有《沁园春·戏咏闺人踢毽子者》一词：“娇困腾腾，深院清清，百无一为。向花冠尾畔，翦他翠羽；养娘箧底，检出朱提。裹用绡轻，制同球转，簸尽墙阴一线儿。盈盈态，讶妙逾蹴鞠，巧甚弹棋。