[破锣班]它是广大艺人在光绪三年时，连年天灾人祸的特殊情况下创造出来的一种团结互助、自救的组班新形式。以后艺人每遇战乱、天灾或无班可投等困难时就自行组合成班，进行演唱。采用集股分红、多劳多得的方法进行分配。其服装、道具、摆设并不讲究，但人员团结齐心，演出质量有时并不比其它班子差。如：光绪末年太谷东怀远村老艺人共承之全胜和、寿阳史瑞牛班就属这种班子。
[烂班子]这种班子多由一些艺术较差的三、四流演员组成。机构不太健全，人员流动性很大，行头、道具破烂不堪，艺术也较粗糙，多在一些山野小村活动。如平遥人传为笑谈的“五六子的戏真好戏，三支箱子两本戏，一双靴子来回替，一踢飞脚露鸡鸡”（五六子为班主名字）。
[青草班]这是一类季节性强、带有半业余性质的班子。成班散班都较自由，俗称“杂凑班”。多是一些乡间的流散艺人临时凑集起来成立的班子。遇上好年景，这些人就在每年青草萌生的四月到七月几个“热月子”里，走村串乡巡回演唱。班里无甚名角，剧目单调，行头简陋，好在戏价极低，给钱就唱，穷乡僻壤倒也欢迎，能唱几个月的时间。这样的班子各地各县都有，多如牛毛。
[娃娃斑]这是晋剧培养新生力量的正式科班，现在叫艺校、训练班，早年都叫娃娃班。多为财主与艺人合办或由戏班开办。一种是专门独立办起的娃娃班，一种是由戏班兼管下的娃娃班。比如小梨园，二、三保和班，大、小太平班，喜盛园等都是独立承办的娃娃班。学员出科后自选戏班各奔前程。而二锦霓园、三锦霓园、小万福园等则是锦霓园和万福园为了不断地为自己的戏班培养新生，输送人才，专门开办的娃娃班。打出的娃娃也大都加入了自己的班子或起码随班几年。前者特邀有名专门教师，后者则也聘专门教师，也请本班老艺人执教。不管哪种班子，班规都极其严格，训练极其刻苦，学制多为五至七年，谢师一年。大都是培训冬三个月就登台。有出息的娃娃，一二年后就初露头角了。“打”是娃娃班的显着特点。所谓“打戏打戏，非打不记”，“不打不成材”。体罚未必高明，但却也打出不少晋剧卓越人才。
〔风搅雪）也叫“两下锅”。这种班社多为流落民间的艺人和农民业余爱好者组班。大戏、秧歌都开，农闲时演唱，农忙时种地，多由艺人挑班。也有正式班社中兼唱大戏和秧歌者。口外一带当年盛行过晋剧、京剧、河北梆子、北路梆子同台演出，那就是一种水平较高的“风搅雪”了。
6、再次承起坤梨园
民国五年，坤梨园再次承起。主要演职人员有：
须生：说书红、何亥红。
花脸：砖井黑、四锁黑。
老生：王庆娃。
老旦：麦王老旦。
三花脸：三变化、玉子丑。
正旦：假二娃旦。
小旦：王有福、两点红（任恩）。
生角：奴子生、锁儿生、福胜师傅。
呼胡：印财王。
打板：甲成。
四锁黑（王四锁）字如会，又称小二八黑、小玉印黑。光绪十七年生于祁县，以后落户太谷西付井村。他是玉印黑之子，二八黑的内弟。少年时随二八黑入二锦梨园坐科，未出科即以演《忠保国》、《明公断》出名，誉为小玉印黑。其身材高大，方面大耳，额头突出，眼亦大而黑亮，腰却很细，是一块理想的花脸材料。其幼时学戏胆子很小，以后在其父和姐丈的艺术熏陶下茅塞顿开，技艺大进。唱腔雄洪遒劲，做戏逼真传神，身段边式讲究。出科后即被三盏灯看中，拉入坤梨园，当时二八黑挂头牌，三盏灯让他演二套，对其十分器重。大量的艺术实践使他较早成才，具备了较全面的表演艺术，唱功戏、长靠短打戏均能应工，并能着力于人物性格的刻画。他所扮之《打渔杀家》中肖恩，《白龙关》中欧阳方，《鲛绡帕》中侯，《富贵图》中专诸，《梅绛亵》中戎飞熊，《马陵道》中庞涓等都刻画得活灵活现，神采迥异。一次，他演《白龙关》，扮心狠手毒的欧阳方，当欧阳借刀杀人，害死忠良呼延寿廷时，观众无不切齿痛恨，场内一个卖肉的后生，竟然按纳不住，手提割肉刀闯进后台，声称要杀死欧阳方为呼延家报仇，经人解劝方才罢休。其刻画人物之传神逼真，可见一斑。以后，他住坤梨园等字号班多年。
其脸谱秉承玉印黑和二八黑之风，画得清秀俏丽、多姿多彩，人物惟妙惟肖，呼之欲出，本身就是一宗很有欣赏价值和艺术价值的艺术品，引起了人们的极大兴趣。
解放后，早期花脸名艺人早已相继故去。政府为了搜集整理珍贵的戏曲脸谱，邀请他按戏曲人物逐一化妆拍照，老人积极拥护，兴致颇高，不避寒暑，精心描绘，连画带拍，夜以继日。奈何，老人年事已高，劳累太甚，渐不能支，不久就染病在床，经多方抢救无效，寿终正寝，故于太谷医院，享年六十四岁。
老人天生性格倔强，艺术上从不让人。他与狮子黑乔国瑞合演《匕首剑》，乔饰荆轲，他饰秦舞阳，棋逢对手，将遇良才，二人各显其能，暗中较量，真有五雀六燕，精彩迭出之妙！
7、票友名宿们的欢乐
细心的读者一定还记得，本文一开卷就提到过太谷北村曹举人在他的“三多堂”每年例行举办的晋剧“会演”。虽系票友自乐，但其规模之宏大，场面之壮阔，名伶之众多，艺术之高超，影响之深远却是空前罕见的。四方高手欢聚一堂，三多堂里确实充满了票友、名宿们的欢乐。
然而，为什么谈到热闹处却要中途打住，是否有意“卖关子”？实在不是。一来，话题刚刚扯起，就把大量篇幅用来记叙某一个班子，未免有以一概全之虞；二来，我们以为，按照本文以时间顺序排列的方法，把它放在当时的历史环境中加以描述，似乎更具真实感、亲切感。因之，只好把它拦腰斩断，在这里书接上回，从容道来了。
且说这曹克让举人家世代相传，祖孙禅递，都对中路梆子有着浓厚的兴趣和相当的研究。传到曹三少一代，简直对晋剧爱得入了迷，“玩票”几乎成了他的正式职业。
民国初期，晋中一带，票社和自乐班更如雨后春笋，遍及广大城乡，正是方兴未艾之际。不少前辈艺人如三盏灯、天贵旦、二蛮旦、三儿生、二八黑、十二红、赛七百、朱世昌、老八斤、老亲蛮等名角儿都还健在；盖天红、天贵旦、万人迷、、说书红、富根旦、毛毛旦、王有福这些稍后点的名家正在风华妙龄。这些艺术家们冬闲下来，一为同行聚会，消遣自娱；二为以艺会友，切磋技艺，自然乐意参加一些有名的票社活动。而一些着名票友如籍兰喜、温建春、张公、铁蛮、彭村有、武得胜、郭惠珍等和文武场面上的甲成、李万叶、狗蛮、杨达先生、渠四少等，更是一些听见锣鼓声就走不动了的人物，碰上了曹三少这样的晋剧迷东家自然相见恨晚。一拍即合。不用说，他们都成了曹家“三多堂”的座上客。
三多堂“会演”的大方和排场确是令人吃惊的。就我所见，除前边讲过的再谈点零星的印象。
每年“会演”，三多堂的来客不下百人，会期一月，全部管吃、管住、管抽、管用，临走，名家奉送金银、衣料、布匹、烟土，一般人员分发路途盘费。
曹家在北 村共有院套院、楼接楼的高楼深院九套。后院居住曹氏家眷（内室、姑娘、少爷）；曹三少独占西楼院，东院专供“会演”自乐之用，全体艺人都在这里吃住，演唱另有大厅。“会演”时艺人在厅上演唱，村人可在厅外观看。
“会演”期间，每日午饭摆酒设宴；清早、晚上点心招待，天天如此，按部就班。开席时有炒，有烩，有酒，鸡鸭鱼肉应有尽有。早晚备各式糕点、白糖、红糖，各取所好，任其调配。开饭时有专人伺候，上酒上菜，斟茶倒水，穿梭其间，气氛热烈，秩序井然。
有名的角儿，在这里享受的更是高级待遇，吃喝穿戴格外优厚。抽的烟土讲究，满足供应，见罐罐就装，啥时都是满满当当。曹三少最喜欢毛毛旦，特意赠送他一辆高头大马的精制轿车。曹克让之弟，伯河的婆姨“喜婆儿”专门为盖天红做了件狐皮大衣。三儿生也得到了四时的考究穿戴。一句话，只要东家看上了的角儿，都是这里的“太上皇”。
那么，这些名家“会演”的结果又如何呢？原来，三少虽然采用的是“会演”的形式，角儿们也确实拿出了看家本事，使出了浑身的解数。但评论者并没有给他们排定优劣名次，东家也没有给他们颁发过什么证书和奖品。我想，大概是三少碍于面子，不愿在自己的府上褒此贬彼，给这些名家分出等级。好歹艺术这玩艺有目共睹，见真见实，毫无掺合，谁高谁底，谁优谁次，这些梨园老者们一看便知，彼此心中都是有数的，心照不宣也就是了。评论却是有的，听老前辈们说，大碗肉唱的《下河东》，鱼儿红唱的《斩黄袍》，一千红唱的《斩子》都是独具一格，众所公认的。我见到的，二八黑的唱腔清亮雄洪，韵味无穷，无人可及；天贵旦的乱弹腔挂多变，梆板清利，颇见功力；二娃旦的乱弹行腔平稳，工尺讲究，可惜不大咬字；万人迷的唱腔唱得俏丽婉转，吐字真切，也称一绝；毛毛旦的乱弹唱法新鲜，俏皮脆气，可为后起之秀……评价最高的是老八斤，这位前辈，唱腔深沉稳练，口功遒劲有力，腔挂多，梆板清，摧动转合，无一不精，一出《祭江》，唱得句句都带“苦相思”，珠圆玉润，天衣无缝，人人叹服，赞不绝口。天贵旦对这位老前辈的唱腔佩服得五体投地，当场拜在八斤师傅脚下，恳求传授绝唱。老人见他心诚志坚颇堪造就，就把一出《祭江》传给了他。从此，天贵旦有了句句带“苦相思”的《祭江》一出拿手戏，而后进一步加以演化，在他的《断桥》中创造了“五字苦相思”。那么，老八斤的“苦相思”又是从何而来呢？原是出自鼓琴名家甲成和印财主之手。
那时，晋剧名演员和名票友们都很热衷于创造新腔，每每匠心独运，绞尽脑汁，创造出一种新鲜、俏丽的新乱弹、新唱法炫耀于世。三多堂就是这种新腔的发源地和推广站。届时，新腔的创造者们纷纷拿出自己的得意新腔，参与比试，请行家们品赏，若能取得诸公的一致首肯，这段唱腔即会立刻得到推广，成为最时新的唱腔，创造者自然身价倍增；倘若你创的新腔离谱太远或无甚特色，得不到行家们的赏识，那就会名落孙山或被人视为笑谈了。因之，这种新腔不是任何人都可以信手拈来、乱编乱改的，没有相当的根底和功力是万万不可轻举造次的。
当然，这些音律行家们碰在一起，文武场面和演唱者有时也不免出些怪招儿，有意难难对方，开开玩笑，试试你的“斤两”。有一次，富根旦唱了一段《教子》，狗蛮打板，印财主操琴。当老薛保跪地求情，三娘急忙相搀时，他有这样一句唱词：“叫了一声老哥哥莫跪倒，一旁站，老哥哥莫跪起来吧”。这句腔过去历来是“先黑后红”，而今天富根旦上句却落到了“黑处”，他是这样唱的：
（谱子）
唱到此处，狗蛮觉得来头不对，板眼全错，眼看要被“撂倒”，急忙狠下一箭子才挽回来；印财主也觉尺寸有变，弓法要乱！亏得他久经沙场，弓法娴熟，才没乱套，总算贴着箭子裹了下来。拉完脸色骤变：“这句腔儿是谁安的？”程贻功慌忙解释：“是三少新改的”。老汉听罢这才转嗔为喜：“嘿呀！多亏狗蛮打板，一箭子煞住，要叫别人打，非把我撂倒不可！”众人这才哄堂大笑，连夸三少此腔改得别致、新鲜。印当家和狗蛮技艺精湛，临危不乱，才能力挽狂澜，遇上别人，怕早已人仰马翻了。
“狗蛮师傅六场通透，名不虚传！”号称叫“十三属相”的杨达先生脸上露出几分悦色，手拈胡须，轻轻说道。唱戏唱戏，唱腔确实举足轻重，乱弹最见功夫。演唱者固然重要，但坐场面者尤要面面精通。若能融汇贯通，达到炉火纯青的境地，自然不会临场乱套，无论你怎样演变，总出不了这“十八亩地”。
白头白发，慈眉善目的老举人籍兰喜先生，精通文墨，酷爱戏曲，嗓音十足，专学三儿生一路唱腔。唱得满有滋味，就是梆板不清，动辄碰板。听完杨达先生的高见颇有感触：“梆板，嘿呀呀！大有讲究，真是奥妙无穷啊！人常说‘学唱容易懂板难’，千真万确。比我中举人还难哟！其中苦辣酸甜，我算尝够了。一张嘴总怕没板，忧心重重，结果唱来唱去，还是碰了‘木头’！”他开玩笑地指指自己的嘴，“看看！满嘴的牙都让‘木头’敲掉了，还觉兴味盎然，可谓自讨苦吃，积习难改矣！”一句话逗得大家前俯后仰，大笑不止。三多堂里充满了老人们的欢乐。
曹举人的三多堂“会演”，在当时的晋剧自乐班社中确实是首屈一指、举足轻重的。它确实在研究、改革、提高晋剧唱腔及音乐伴奏艺术方面进行过可喜的尝试，做出了可贵的贡献。
民国五年，双福庆解散，全班人马都住了徐沟云蛮旦所承的锦梨园；毛毛旦则与三儿生一起住了锦霓园。
8、吉梨园
民国六年，祁县贤猴在祁县城里承起了吉梨园。这是一个字号班。
班主：贤猴。
承事：砖井黑。
掌班：灌肠红、周正师傅。
该班的主要演职人员有：
须生：灌肠红、小洒金红。
花脸：牛头黑、砖井黑、六堡黑。
正旦：假天明亮、灰钵则。
小旦：二蛮旦、自来香。
生角：贵全生、铜匠三。
丑角：三元丑。
老旦：高老旦。
老生：六蛮师傅。
武生；李玉山。
武净：六羊头。
武丑：样子师傅（没骨头）。
文场：程贻功、银柱则、三奴则、疤二则。
武场；李万叶、元兴、郝计蛮、四儿、侯牛儿。
假天明亮 姓张，人称天命师傅，工正旦，蒲人，其时他已年过四旬。四方脸，生得白白净净，扮相端庄秀丽，雍容大度。嗓音又脆又亮，略显尖利，唱腔字正腔圆，沉稳委婉。他的身法也很讲究，水袖、台步颇为规范，是一个比较全面的人才。
他与牛头黑合演的《赤桑镇》，唱腔雄沉隽永、朴实无华，以情动人，感情十分真挚。大段乱弹唱得淋漓尽致，催人下泪，配以牛头黑高亢激越、舒展豪放的唱念和激情的表演，将包拯与嫂娘的激烈冲突和内心矛盾渲染得十分强烈，深受内外行赞赏。其主演的《回龙阁》、《十万金》、《教子》、《三上轿》等，均以唱做出众，声情并茂获得了张家口、晋中戏迷的一致好评。在张垣他的名望很大，曾有“真天明亮不如假天明亮”之说法。他从北路回来后，先住吉梨园，后搭昆梨园，确也引起过不小的轰动。
灰钵则 小名银喜则，正旦，祁县城里人。个子不小，满嘴黑牙，得了一个不大受听的艺名，系郑三印科班打出的娃娃。窄小的脸上有一双不大不小的限晴，其扮相平常，无甚魅力。嗓子也不够宽大清亮，但却十分善于控制和使用，唱起乱弹来，婉转俏丽，韵味醇浓，字字清利，句句入耳，颇能使听众一饱耳福。其做功细腻，演戏非常开窍。他与灌肠红合演的《打雁》、《武家坡》有唱有做，情真意切，捧逗得体，妙趣横生，很受观众欢迎。他的《教子》、《断桥》、《血手印》等戏也演得相当出色，有一定的号召力。
牛头黑（王林山）原名王培玉，乳名二则，艺名牛头黑，介休县张良村人。他幼年丧父，随母改嫁到介休大期村，毅然离家出走，四处流浪。十二岁时闻讯到本县义安村禄梨园科班报考，因身材矮小被拒，后又投奔孝义县李相庄科班，自卖本身投师学艺。因无家长签字画押，班主不收，遂以五百文身价钱为代价，请舅父代签加入该班，故初得五百黑之艺名。其出科后在下路搭班，崭露头角，在孝义一带红了起来。他雄心勃勃，立志要搭上路戏班，遂到平遥苦学上路唱腔，终入吉梨园、同梨园等班。并以扮相威武，嗓音洪亮，身段帅气赢得内外行一致赞赏。