七巧灯，由大三角灯2盏、中三角灯1盏，小三角灯2盏，正方形灯1盏，平行四边形灯1盏组成。制作时，将一块1米见方的木板或纸板按灯形裁成7块，以木条为架，中间插蜡烛。灯面为白底，上面绘红、黄、蓝三色云朵而成。
表演时，7个姑娘各执一盏彩灯，先拼一个正方形，接着在打击乐伴奏下，迈着轻盈的碎步，变换队形，摆出一种象形图案，用秧歌调唱一段相应的歌词。如摆出“草船”的图案时，便唱道：“千舟万帆江上游，乘风破浪不停留，孔明巧计安排就，草船借箭有来由。”舞蹈依据七巧灯的形状，可摆出“茅庵”、“令箭”、“莲花台”、“扫花人”、“鸳鸯”“魁文阁”、“寿桃”、“乌纱帽”、“草船”、“雄鹰”、“宝塔”、“酒杯”等20多种图案。闪闪的花灯，时而显现出物体、人形；摇曳的灯影，忽而变化为动物、果品，线条单纯，图案清晰，形意并举。
伴奏用击乐。歌唱无弦乐伴奏，只间以锣鼓过门。
云彩灯
“云彩灯”流传于山西灵丘县大涧村。活动于正月十五闹元宵之时。
据白久根、葛玄两位民间艺人回忆，清光绪二十六年元宵之夜，大涧村乔三、白云昌等几位老人唱道情时，点燃了纸糊的小方灯，嫌亮度不够，又改为较大的长方形灯，并根据八仙腾云驾雾到人间观灯的传说，在灯上绘制了八仙神像，贴上云彩花边。为吸引观众，便让另一些人拿着彩灯，随着演唱的道情舞动起来，一时间，灯光闪闪，彩云飘飘，故起名为“云彩灯”。刚开始，表演者仅有4人，每人舞2盏灯，灯上绘有铁拐李、张果老、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、何仙姑、曹国舅、汉钟离8位神仙。在演出过程中，在原基础上，又增加了16盏灯，灯上分别彩绘玉禅老祖、梨山老母、孙膑、白猿、麻姑等形象。后来，又增加了一对代表阴阳白昼的日灯、月灯。
表演者为13人。男青年7人，女青年6人。其中，1人执日灯、月灯，其余舞者双手各执一盏用木条或铁丝扎架、糊纸，上绘八仙等人物，缀云彩边的长方形灯彩道具，走碎步进行表演。只见他们时而走成横排，时而转成圆圈，灯彩忽高忽低，忽左忽右，时而分散，时而集中，再加之两臂不停地上下颤动，表现出飘逸的游云，详蔼的浮云，旖旎的卷云等，以表达人们希冀风调雨顺，五谷丰登的美好愿望。
由道情音乐伴奏，速度平稳，音程跳跃不大。伴唱的歌词为道情剧目选段，唱词内容与舞灯无必然联系，乐曲可随时变换。伴唱者只唱不舞，舞灯者只舞不唱。观众既可观灯，又可听戏，二者兼得。
九连灯
“九连灯”也称“耍灯”、“跑灯”，流传在晋城一带，高平县尤为盛行。是当地元宵灯会时，引人注目的民间艺术形式之一。
据传是根据八洞神仙赴王母娘娘的蟠桃盛会，孙悟空闻讯赶来偷吃仙桃果的神话传说创编而成，因由9人表演，灯彩相连，故称“九连灯”。那时，8名男青年绘宝剑、芭蕉扇、莲花、拂尘等脸谱，以长绸结花包头，穿绣有桃子、秋叶、葫芦等图案的中式对襟袄，系黑丝绦，背插与脸谱相应的道具，分别代表吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅、铁拐李、何仙姑、蓝采和、韩湘子八洞神仙。舞者分别手端花果灯，有牡丹、荷花、菊花、梅花灯以及桃、石榴、梨及香瓜灯。
表演时，舞者以不同的步法，变换队形，跑出各种图案，接着演唱民歌小调及地方秧歌，随之摆出“天下太平”等字样。摆完字后，花果山灯突然分开，孙悟空带众小猴从中跃出，扑打嘻闹，抢吃鲜果，即兴表演一阵后，又退居花果山中。现在该舞已变成了一种抒情舞蹈，手中灯饰已变成各种花枝，装扮均为男、女青年。
舞灯是“九连灯”的主要表现手段，有“溜灯”、“甩灯”、“对灯”、“绕灯”、“摆灯”、“转灯”等。表演者双手握灯起舞，眼随灯动，灯随身行，双灯平稳，一灯与一灯衔接。艺人将舞灯的特色概括为：“快如风，稳如钟”。异彩纷呈的花果灯，在烛光映衬下，光彩照人，映红了舞者的张张笑脸；多变的舞步，时隐时现，飘飘欲仙，富有诗意。丰富的传统跑场线路是其主要特点，有“倒搭勾”、“小穿花”、“双进门”、“剪子股”、“蛇脱皮”、“一窝风”等，可随意组合。正反旋转，快速交叉的线路，多变的画面，既紧张又热烈的情绪，使整个场面充满了生机和活力。
具有乡土气息的上党八音会曲牌增添了它的地方特色，常用的有[万年红]、[困文台]、[老八板]、[节节高]、[小桃红]、[大开门]等。演唱多为民歌小曲，如：《三朵花儿》、《太平调》、《下河调》、《笑嘻嘻》、《银扭丝》等。
花篮灯
“花篮灯”俗称“跑灯”，流行于山西运城市龙居镇赵村和安邑镇同家坡村一带。主要活动于正月十五元宵节，多在夜晚演出，是群众自我娱乐的艺术形式。
“花篮灯”曾参加过当地的古庙会活动。那时，逢农历二月十五南庙古会时，邻近村庄都要组织民间艺术朝拜尧、舜、禹三皇，赵村演出的是花篮灯舞。由于它表达了广大群众对太平盛世、吉祥如意的向往，抒发了人们欢乐喜庆的心情，深受当地群众喜爱，在赵村一带年年演出，代代相传。初时，由12名男青年，扮女装，在广场表演。他们手持花篮形灯，跑出传统的队形图案，摆出“天下太平”的字样。1958年，民间艺人在原表演形式的基础上，对音乐和舞蹈进行了加工、修改，使其在众多灯舞中更具魅力。
花篮灯以木或铁丝扎架，上有提梁，下垂絲穗，沿插各色花卉，中间贴喜字，篮内燃蜡烛。其形状为六角形，一盏灯分成两半，合起来时，是一个缀满鲜花的花篮；分开来后，又是两盏鲜艳夺目的彩灯。
表演时，12个姑娘两手各持一盏花篮灯，踏着音乐节奏，迈着轻盈的舞步，“举灯”、“抱灯”、“分灯”、“合灯”、“对灯”“提灯”，变换出“二龙出水”、“编笆”、“三盏灯”、“白菜心”、“彩门”等队形图案，摆出“天下太平”的字样。其伴奏由唢呐曲和打击乐曲交替进行，既有悠扬舒展的曲调，又有紧凑热烈的鼓点，使整个舞蹈节奏有变化，力度有张弛，情绪有起伏。
五女观灯
“五女观灯”流传于山西五台县东冶镇一带。原系当地高跷秧歌中的一个节目，称“观灯”。
早先的高跷秧歌是一种既娱神又娱人的民间活动形式。那时，东冶周围的9个村子，每年夏天都要轮流在一个村举行三天的伏水古会。三天内，要唱大戏，并有高跷秧歌等民间艺术添彩助兴。高跷秧歌中的“观灯”，表演形式比较简单，在高跷大场子表演毕后，由5至7人走到场中，站成面相对的两排，或围成一个小圈，引吭高歌，段与段之间，以锣鼓伴奏。1956年，艺人王玉池参加了忻州地区的民间艺术会演后，受到启发，便对“观灯”进行加工改编，使其从跷上走下来，从广场走向舞台，并吸收了“二人台”的手绢，民间的“提灯”，以及戏曲的“圆场”步和一些舞姿造型，丰富了它的表现力。伴奏乐器除原有的鼓、锣、镲、小锣、铰子，梆子等打击乐外，又增加了唢呐、笙、二胡、笛子、扬琴等管弦乐器，使其成为一个独立完整的节目。
该舞通过姐妹5人严整装、巧打扮，欢欢喜喜去观灯等情节，反映了民间的元宵盛景，并赞赏了内容丰富、品种多样的各式花灯。5女均梳高髻，插花，分别穿不同颜色的大襟绸袄，彩裤，系大围裙。右手挑一盏六角形花灯，左手捏绢。众姐妹边表演边唱，有“挑灯前行”、“踢扭步”、“吸腿步”、“挑担步”等行进动作，有“点步指灯”、“踏步指灯”、“蹲步观灯”、“掖步观灯”、“打虎势”、“骑马势”、“猴相”等姿势，还有表达欢乐、嬉戏心情的动作“甩辫”、“绕绢”、“闪势”等。演唱有合唱也有轮唱，如：“（众）上了这灯桥用目（一个）瞧（么哇唉），那边厢挂的是古人灯，（四妹）独行千里的关云长，（三妹）五关他把六将斩，（五妹）张飞吼断当阳桥，（二妹）长坂坡前的赵子龙。（众）唉哟，唉哟，观罢这边那边看，那边又挂水浒灯，（三妹）有李逵，闹东京，（四妹）打虎的汉子是武松，（众）林冲误入白虎堂，鲁智深大闹野猪林，观罢这儿往前看，唐僧西天去取经。（二妹）白龙马上唐三藏，（五妹）挑挑担担的是沙僧，（众）丑陋不堪的猪八戒（呀么）好（哇），好一个大闹天宫的孙悟空（呀么那哈噢哇唉）。”
1957年，曾参加了北京举行的“全国民间文艺观摩汇报演出”，此后，又多次出席省、地、县各种文艺汇演和调演，均受到广大观众的好评。