大家好，在这一节里我将为大家介绍一部解释词义的书——《尔雅》，它也是我国第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。书中收录有大量古代词汇和动植物名词，对于研究古代社会和动植物具有重要的参考价值。
《尔雅》是儒家的经典著作，列入十三经之中。其中“尔”是接近、符合的意思；“雅”是“雅言”，是某一时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。
关于《尔雅》的作者，历来说法不一。有人认为《尔雅》出自孔子的门人之手，有人认为它是周公所作，后人经过整理成书。不过大多数人认为《尔雅》是秦汉时人所作，在西汉时被整理成书。关于《尔雅》的作者究竟是谁，至今仍无定论。
班固在《汉书·艺文志》中著录《尔雅》为3卷20篇，而现存为19篇，清代今文学家宋翔凤认为之所以会出现这样的结果，是因为原书中的一篇“序”失落造成的。现存《尔雅》全书共收录词语4300多个，分成2091个条目，这些条目按类别依次是释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、《尔雅》书影释鸟、释兽、释畜等19篇。其中前3篇又不同于后16篇，解释的是一般词语，与后世的语文词典性质相似。后16篇是根据事物的类别对各种事物的名称进行解释，与后世的百科名词词典性质相似。
《尔雅》19篇分别讲的是什么？
《尔雅》是我国古代的一部词典，专门解释词义。《释诂》篇解释古代词汇；《释言》篇解释一些动词和形容词；《释训》篇解释连绵词和词组，以及形容词和副词；《释亲》篇解释亲属的称呼；《释宫》篇解释宫室建筑；《释器》篇解释日常用具、饮食、衣服；《释乐》篇解释乐器；《释天》篇解释天文历法；
《释地》篇解释行政区划；《释丘》篇解释丘陵、高地；《释山》篇解释山脉；《释水》篇解释河流；《释草》篇解释各种野草；《释木》篇解释各种树木；《释虫》篇解释各种昆虫；《释鱼》篇解释各种鱼；《释鸟》篇解释各种鸟；《释兽》篇解释各种野兽；《释畜》篇解释各种牲畜。
注释、考证《尔雅》的著作都有哪些？
由于《尔雅》汇总、解释了先秦古书中许多古词古义，成为儒生们读经、通经的重要工具书，因此备受人们的重视。但由于《尔雅》中的解释过于简单，书中的许多语言知识不容易被人理解，因此注释、考证它的著作便应运而生，其中比较著名的有晋代郭璞的《尔雅注》、清代马国翰的《尔雅古注》、清代邵晋涵的《尔雅正义》、清代郝懿行的《尔雅义疏》、近代周祖谟的《尔雅校笺》等，为人们理解《尔雅》提供了依据。
大开眼界
《尔雅》被列于“十三经”，那么“十三经”又是什么呢？
“十三经”是指在南宋形成的13部儒家经典。分别是《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》。现在人们所看到的“十三经”是由汉代的“五经”发展而来的。在汉代，将《易》《诗》《书》《礼》《春秋》列为“五经”，立于官学。唐朝时在“五经”的基础上出现“九经”，即将《春秋》分为《左传》《公羊传》《谷梁传》三传，将《礼经》分为《周礼》《仪礼》《礼记》三礼，再加上《易》《书》《诗》，并称为“九经”，立于官学，并供科举取士之用。晚唐出现“十二经”，即除了“九经”之外，再加上《论语》《尔雅》《孝经》，一共12部书。五代十国时后蜀国主孟昶刻“十一经”，将《孝经》《尔雅》排出，收录《孟子》。南宋重新收录《孝经》《尔雅》，组成13部书，至此“十三经”正式形成。