大家好，在这一节里，我将为大家介绍一部空前绝后的文艺理论巨著，它就是号称“文艺理论扛鼎之作，文学批评不朽丰碑”的《文心雕龙》。《文心雕龙》是我国文艺批评最权威的典范论著，作者是南北朝时期的刘勰。
《文心雕龙》是我国第一部系统的文艺原理性的理论专著，是中国文学批评史上的一块不朽的丰碑。“文心”指写文章的用心，“雕龙”指要把文章写得如雕绘龙纹一样精美。全书共10卷，50篇，37000多字，分上、下两部，各25篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。第一部分是总论，包括《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辩骚》等5篇，是全书的纲领和理论基础，详细阐述了作者对文学的基本观点，其核心则是《原道》《征圣》《宗经》等3篇，要求一切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。
第二部分是文体论，包括《明诗》《乐府》《诠赋》《颂赞》《祝盟》《铭箴》《讳碑》《哀吊》《杂文》《谐隐》《史传》《诸子》《论说》《招策》《檄移》《封弹》《章表》《奏启》《议对》《书记》等20篇，以“论文序笔”《文心雕龙》书影为中心，每篇分论一种或两三种文体，对各种文体源流及作家﹑作品分别进行了详细研究和评价。其中在以有韵文为对象的“论文”部分中，《明诗》《乐府》《诠赋》等三篇较为重要；在以无韵文为对象的“序笔”部分中﹐则以《史传》﹑《诸子》﹑《论说》等三篇较为重要。
第三部分是创作论，包括《神思》《体性》《风骨》《通变》《定势》《情采》《裁》《声律》《章句》《丽辞》《比兴》《夸饰》《炼字》《隐秀》《指瑕》《养气》《附会》《总述》《事类》等19篇，重点研究有关创作过程中各个方面的问题。
第四部分是文艺批评论，包括《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇，从多方面对前代的文风和作家的成就进行批评，可称是文学史论和批评鉴赏论。
最后一篇《序志》，在此篇中刘勰叙述了自己写作的动机、态度和原则。
《文心雕龙》的文学史观是什么？
文学的发展变化，最终受到时代和社会政治生活的影响，此即《文心雕龙》的文学史观。它认为“时运交移，质文代变，歌谣文理，与世推移”，“文变染乎世情，兴废系乎时序”，将文学理论提高到一个全新的高度。同时，刘勰也很重视文学本身的发展规律，在此基础上，他提出文学的“通变”理论，要求作家要勇于创新，“日新其业”，“趋时必果﹐乘机无怯”，只有不断的创新，文学创作才会取得不断的发展。
刘勰是何许人？
刘勰（约465—520年），字彦和，我国南北朝时期著名的文学理论家。祖籍山东莒县东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。曾担任过县令、步兵校尉、宫中通事舍人等官职，颇有清名，深受百姓爱戴。但他不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在我国文学史和文学批评史上的不朽地位。
据《梁书·刘勰传》记载，刘勰幼年家贫，但他聪明好学，曾在钟山的南定林寺里研读佛书及儒家经典。32岁时开始写《文心雕龙》，5年后书成，受到梁武帝的开国元勋、当时的文坛领袖沈约的大加赞赏，在他的推荐下，《文心雕龙》很快流传开来，刘勰也因此流芳千古。
大开眼界
在我国，对《文心雕龙》进行研究、注释、翻译的著述很多。目前，现存最早写本是唐写本残卷（现藏北京图书馆），最早版本是上海古籍出版社影印的元至正本，现在的通行本有清人黄叔琳本，今人范文澜《文心雕龙注》，杨明照《文心雕龙校注》及《文心雕龙校注拾遗》、周振甫《文心雕龙注释》、王利器《文心雕龙校证》等。