大家好，在这一节里，我将为大家介绍墨家学派的代表著作——《墨子》。《墨子》立意服务人民，虽包罗万象，但却从群众出发，用浅白的语言将深奥的知识介绍给广大劳动人民，是诸子百家中最贴近百姓的一部书。
《墨子》是墨子及其弟子、后学所著，是记载墨子言论和墨家学派思想资料的总集，是墨家学派的经典著作。全书共71篇，现存53篇，主要涉及哲学信仰、政治伦理、军事思想、逻辑以及数学和物理学等内容，是我国历史上第一部自然科学专著，杨向奎先生曾根据这本书评价墨子是“科圣”。
《墨子》集中反应了墨家的主要思想，概括起来即《墨子·鲁问》所云：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”具体包括：
一、兼爱非攻。这是墨子思想的核心，其中包含着平等和博爱的意思。在具体做法上，墨子要求君臣、父子、兄弟在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上之所以会出现各种不平等现象，都是人们不相爱的结果。
二、天志明鬼。这是墨子思想的又一大特点。墨子认为“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，因此上天平等地兼爱天下百姓，君主如果违背上天的意愿就会受到上天的惩罚，反之，就会得到上天的奖励。墨子不但坚信天地间有鬼神存在，而且认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚恶，忠诚地维护上天对百姓的兼爱。
三、尚同尚贤。尚同即要求君主与百姓上下一心，共同实行义政。尚贤即选贤任能，甚至选举贤人做国君。墨子认为，国君必须要从贤人中选举，百姓也应该服从国君。墨子要求国君了解民间疾苦，只有这样才能赏善罚暴，更好地治理国家，百姓才能安居乐业。墨子十分重视尚贤，把它看成治理国家的根本，反对任人唯亲，要求不拘出身地任用贤人，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
四、节用节葬。墨子提倡节俭，反对君主、贵族的铺张浪费、久丧厚葬，认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。
墨子的思想代表了广大劳动人民的利益和要求，千百年来受到人们的推崇，《墨子》一书也因此流芳百世。
《墨子》有哪些艺术特色？
《墨子》一书语言质朴、实用，无过多奢华与修饰，缺少文采但却逻辑严密，体现了为普通百姓服务的思想。书中多用事例来说理，于小事中体现大道理，说理透彻，耐人寻味，具有很强的说服力，同时还开创了中国论说文的先河。
墨子是何许人？
墨子（约公元前468—前376年），名翟，春秋末、战国初人，我国古代著名思想家、教育家、学者，墨家学派创始人。墨子出身低贱，自称“北方之鄙人”，人称“布衣之士”和“贱人”。他曾“学儒者之业，受孔子之术”，后又自行创立墨家学派，与儒家针锋相对，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。
墨子一生广收生徒，著书立说，还曾出任过宋国的大夫，并到过卫、齐、楚、越等国宣扬自己的主张。
墨子主张兼爱、非攻，宣扬尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，兼爱构成了他整个思想的核心。他宣扬统治者应该爱护人民，反对战争，但在其整个思想体系中军事思想占有重要位置。
墨子有《墨子》一书流传于世。
大开眼界
关于墨子生于何处，现有书籍没有明确的记载，历史上也存在宋人说、楚人说、鲁人说、印度人说等多种说法。
宋人说：《史记·孟子荀卿列传》记载：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”因此历代学者认为墨子是宋国人，这种说法一直流行到清代。
楚人说：清代毕沅在给《墨子》作注时，根据《吕氏春秋》上的注解，参照墨子与鲁阳文君的对话，推定墨子是鲁阳人，即楚人。
鲁人说：清代孙诒让根据《墨子·贵义》“墨子自鲁即齐”，《墨子·鲁问》“以迎墨子于鲁”，《吕氏春秋·爱类》“公输般为云梯，欲以攻宋，墨子闻之，自鲁往”，提出墨子是鲁国人的主张。
印度人说：印度人胡怀琛在其撰写的《墨翟为印度人辨》《墨子学辨》等论著中提出墨子是印度人的主张。他认为墨不是姓，翟也不是姓，更不是名，而是“貊狄”或“蛮狄”的音转。而且墨子长得黑，主张兼爱、非攻，显示墨子应该是婆罗门。