一是大汗之时勿脱衣。《彭祖摄生养性论》说：“勿汗出甚而使解衣。”唐代孙思邈《千金要方道林养性》也说。“凡大汗勿偏脱衣，喜得偏风半身不遂。”清代曹慈山在《老老恒言-防疾》中则指出，“春秋时大汗，勿遂衣”，否则“湿气侵肤，亦足为累”。大汗之时不急脱衣的道理，在汗时人体腠理发泄，汗孔开张，急脱衣则易遭受风寒邪气的侵袭，而汗湿滞留肌肤，产生风寒之类的病变。
二是汗后应及时换衣。《千金要方道林养性》说：“湿衣及汗衣皆不可久着，令人发疮及风瘙。”并指出“大汗能易衣佳”。《老老恒言防疾》也说：“汗止又须即易。”这是因为大汗湿衣而不易干，久之亦可因汗后腠虚，湿邪入侵而为病。老年人对此尤当加以注意。
被褥
古代养生家也很重视被褥与健康长寿的关系，要言之有四个方面：
一是被宜保暖轻柔宽大。人体阳气随寤寐而有浮沉出入的变化，白天人寤则阳气浮出于外以卫护肌表，夜晚人寐则阳气沉入于里以温煦内脏，晚上人卧之时，阳所归于里而卫外功能减弱，易被风寒之邪所侵，所以睡觉必须保暖御寒，因此保暖是人们对被絮的最基本要求。《老老恒言被》中反复强调，被应“使暖气不散”就是这个意思。被宜轻柔，历代养生家多强调被絮要轻柔贴身。《老老恒言被》中以皮被与丝棉被相比较，得出下面的结论，即皮被“较以丝绵装者，究之轻柔勿及”，因而主张以丝绵为被，被絮轻柔，则既贴身防寒，又减轻了对身体的压力，有助于机体的气血流畅，可以促进睡眠。被絮宜宽大，《老老恒言被》说：“被取暖气不漏，故必阔大，使两边可折。”被絮宽大可折，则身体转动方便，舒适，保暖，有益于睡眠。此外，还要注意被褥厚薄适度。
二是褥要厚软保暖。如《老老恒言褥》说：“睡卧必得厚褥，老人骨瘦体弱，尤须厚褥，必须多备，渐冷渐加，每年以其一另易新絮，紧着身铺之，倍觉松软。”厚软之褥既保暖又舒适，适宜老年人垫卧之。
三是褥底禁垫油布等物。油布等物不透空气，用之不能收湿，反使湿气下聚，易使人得湿痰痛痹诸症。《老老恒言褥》中说：“有用油布，单铺褥底，晨起揭褥，单上湿气可证，油布不能收湿气。《南华经》曰：‘民湿寝则患腰疾偏。’此非湿寝，然每夜如是，受湿亦甚，必致疾。”因此，古人多主张用毡或其他收湿保暖之物作垫，认为“褥底铺毡，可藉收湿，卧时热气下注，必有微湿，得毡以收之”自可免患腰腿湿气诸疾。
四是被褥宜勤晒。《老老恒言褥》指出：“阳光益人，且能发松诸物，褥久则卧实，隔两三宿即向阳处晒之，毋厌其频，被亦然。不特绵絮加松，终宵有余暖，受益确有明验。”
前人的认识是有一定道理的，因为阳光里紫外线具有很强的杀菌能力。据实验证明，布鲁氏杆菌在阳光直接照射10～20分钟时即被杀死；结核杆菌被照射45分钟至数小时就失去活性；其他如流行性脑脊髓膜炎球菌、流行性感冒病毒、伤寒、痢疾杆菌等少则几分钟，多则几个小时的暴晒也会被杀死。因此，晾晒被褥实际就是一次很好的杀菌消毒。另一方面时间用得过久的被褥，因为棉花长期受压，并吸收皮肤分泌的油脂和汗水以及皮屑、污垢等物，堵附了棉花纤维之间的空隙，使棉花板结、发硬，易滋生细菌。这样的被褥不仅有股难闻的气味，而且盖着也不暖和。晾晒被褥即可利用日光对物品的干燥驱湿作用，使受潮的棉花受热膨胀，空隙变大，含更多的空气。这样的棉絮就松软而富有弹性，且不易散热，盖起来就舒适多了。
床铺
《老老恒言床》说：“《记内则》云：安其寝处。安之法，床为要。”对于床及其安置，前人提出如下要求：
一是床要宽大。床宽大，则睡时可以随意伸缩转动，有利于气血流通，筋骨舒展。故《老老恒言床》说：“《服虔通俗文》曰：八尺曰床。故床必宽大。”
二是床宜低矮。《老老恒言床》说：“床低则卧起俱便。”这一点对老年人来说尤其重要。睡觉是老年人的主要休息方式，老年人年迈体衰，起卧不便，若再设床偏高，则起卧时耗气力，往往影响正常休息。但是，低床又要注意避免风湿之气，一般可以厚铺床垫，并勤晒保干加以预防，《老老恒言床》说：“如砖地安床，恐有地风暗吹，及湿气上透，须办床垫。”今之草垫、棕垫等可酌情采用。
三是床位随冬夏而变。冬天床应置于避风之处，但靠墙时要注意防潮，《老老恒言床》谓“安床着壁，须杉木隔之，杉质松，能敛湿气”，这是有一定道理的。夏天床应移置到通风清凉处，以避免睡觉受热。故《老老恒言床》指出：“盛夏暂移床置于室中央，四面空虚，即散烦热。”
在现代人们物质生活水平提高的情况下，睡床更引起普遍的重视。许多人根据人体解剖生理学的原理，对床的构造进行了研究。人们发现，人睡在不同的床上，其脊柱会发生不同程度的改变。天长日久，定型以后一旦脊柱改变，必将引起腰背肌肉的劳损而发生疼痛，或使原有劳损的患者症状加重。所以，保持脊柱的正直，改善脊柱的生理弧度，是预防治疗腰背肌劳损的重要措施之一，而要做到这一点，就必须选择合适的睡床。
床的硬度宜适中，最好是木板床（或炕）上铺垫十厘米左右的棉絮，这样可避免床板过硬，如果棉絮过薄，缺乏对人体的缓冲力，引起睡眠时转侧过频，多梦易醒，周身酸痛，不利于消除疲劳。床也不宜过软（如弹簧床、席梦思软床），软床可使脊柱侧弯，造成腰部劳损，特别是老年人由于骨质疏松，骨关节进行性变形，或有腰部劳损和关节炎的病人，会使症状加重。对那些活动不灵活的老年人来说，睡软床翻动更觉不便。特别是对脊柱弯曲的人，睡软床更不适宜。
枕头
枕头与人体健康也有一定的关系，主要包括枕头的高度、长度和内容物等。
枕以多高为合适？《老老恒言枕》中曾有明确的规定，谓“高下尺寸，令侧卧恰与肩平，即仰卧亦觉安舒”。枕头太低或太高均不利于健康，“太低则项垂，阳气不达，未免头目昏眩；太高则项屈，或致作瘫，不能转动”。《显道经》中也说：“枕高肝缩，枕下肺蹇，以四寸为平枕。”
前人认为枕宜稍长。枕长人在睡觉时可以自由辗转反侧，而保持气机畅通。《老老恒言枕》中说：“老年独寝，亦需长枕，则反侧不滞于一处。”
枕的内容物是枕的重要部分，直接关系到脑的健康。前人囊枕之物比较丰富，有菊花、绿豆皮、茶叶、通草、芦花、柳絮、中药等，总的来说，枕芯的选择，以质地柔软为宜。《老老恒言床》中说：“凡枕之坚实者不用。“当然，也有习惯用藤枕、瓷枕、石膏枕而感觉舒适者，具体仍应因人而异。一般来说，正常无病之人，可根据自己的习惯随意选择适合自己使用的枕芯，但亦应以质地柔软为佳。有病的人，特别是头部有病之人，则可择选具有治疗作用的药物枕芯。例如，患高血压病及头风头火重的人，可用桑叶、菊花、绿豆皮或石膏枕；患其他疾病的也可请医生酌情配枕。《保生要录论居处门》有一药枕方，制作精细，用法详明，现附录于下，以供参考：
“药枕方：久枕治头风目眩，脑重冷痛，眼暗鼻塞，兼辟邪。蔓荆子八分，甘菊花八分，细辛六分，香白芷六分，白术四分，川芎六分，能草八分，防风八分，藁本六分，羚羊角八分，石上菖蒲八分，黑豆五分，拣择令净。以上诸药细锉去碎末，相拌令匀，以生绢囊盛之欲达其气，次用碧罗袋重盛，缝之如枕样。纳药直令紧实，置在盒子中，其盒形亦如枕。纳药囊令出盒子唇一寸半已来。欲枕时，揭去盒盖，不枕时即盖之，使药气不散。枕之日久渐低，更入药以实之或添黑豆，令如初。三五月药气竭则换之。”
此外，《老老恒言枕》中还载有一种耳枕，为专备老年人所用之品。书中说：“侧卧耳必有枕，老年气血易滞，或患麻木，甚且作痛，办耳枕。其长广如枕，高不过寸，中开一孔，卧时加于枕，以耳纳入。耳为肾窍，枕此并杜耳鸣耳寒之患。”这种枕也有一定的实用价值。
旅游养生
说到旅游，如果只理解为“游山玩水”那就太简单了，实质上旅游活动是一项增长见识、陶冶情操、充实生活、活动筋骨的对人体身心健康极其有益的活动。1985年，全世界约有42亿人次参加旅游，其中，在各国国内旅游的人达到38.8亿人次，国际旅游者达3.2亿人次。我国历代养生家都主张去接近大自然，如《寿亲养老新书古今嘉言》中载有：“从容山径，抚松竹，与麋犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。”高濂《遵生八笺起居安乐笺》亦有：“时值春阳，季风和景，芸树鸣禽，邀朋郊外，踏青载酒，湖头泛棹。问柳寻花，听鸟鸣于茂林，看山弄水。”由此可见，古人对旅游的兴致很高。不仅养生家主张旅游，即使是一些大文学家、大诗人，如徐霞客、王羲之、自居易、苏轼、李白等也都是喜欢旅游的。尤其是在我们伟大的祖国，地域辽阔，海岸线漫长，地形地貌千变万化，气候变化多样，动植物种类繁多。再加上历史悠久，历代创造了辉煌灿烂的文明，众多的文物古迹旷世不衰，遗存至今，遍布祖国各地，这是我们伟大的祖国和祖先赋予和遗留给我们的丰厚恩泽和遗产，它表现在旅游上，构成了得天独厚的资源条件。所有的这一切，就更吸引了越来越多的人参加这项活动。