书城历史全透视简明中国通史
30036500000016

第16章 中国历史上的第一个王朝(夏王朝)(4)

一年四个季节,春夏秋冬,夏天为什么叫夏天?与夏王朝有什么关系?

夏王朝留给后人最宝贵的文化,莫过于"夏历"。现存的《夏小正》一书,记载了全年十二个月的物候和人类活动:正月:蛰虫出土、雁飞北方、田鼠出洞、山桃开花。二月:农夫耕种、燕子搭巢、河鱼开捕、羊产小羔。三月:桑树萌发、杨树抽芽、斑鸠咕咕、桐树开花。四月:蛤蟆呱呱、杏树结果、小马长成、开始驾车。五月:伯劳鸣叫、蚍蜉飞舞、兰草结香、开始吃瓜。六月:山桃摘采、煮熟贮藏、鹰击长空、捕掠疾猛。七月:芦苇开花、狐狸长大、寒蝉鸣叫、雨季来临。八月:瓜果熟透、枣子成熟、野鹿交媾、田鼠出没。九月:大雁南飞、野兽归穴、菊花盛开、开始种麦。十月:游猎开始、捕捉野兽、乌鸦狂舞、黑夜漫长。十一月:国君狩猎、良弓陈列、糜鹿换角、万物阻塞。十二月:鸷鸟高飞、昆虫蛰伏、虞人设网、捕捞冰鱼。我们可以看到,《夏小正》的精确计时,至今仍然在汉历中沿用。而《夏小正》这部宝贵的史料,是春秋年间孔子淘到的。当年孔子为了研究夏王朝覆亡的因由,就去了夏王朝后裔居住的杞国--成语杞人忧天,说的就是杞国的人。因为杞国的人以王族后裔自居,固执地守护已经消亡的一切,所以成为时人讥笑的对象。当人们编造蠢人的笑话时,往往就以杞人为主角--孔子就在这支沦为戏侮对象的古老族裔中,淘到了"夏时",也就是《夏小正》这本书。

夏历规定,以冬至后的第三个月,作为一年的正月。但夏王朝被推翻后,商王朝为了"去夏化",改冬至后的第二个月为正月,而此后商王朝又被周王朝推翻,周王朝再出新规定,以冬至后的第一个月为正月。但商王朝和周王朝这么乱改一气,越改距离人类正常的活动规律越远,越改越离谱,只有夏历是最符合人类活动规律的。

所以孔子在春秋时大声疾呼,要求恢复夏历。孔子的要求和主张,最终受到国人的重视,我们现在采用的"阴历",又称"农历",正是古老的夏历。也就是说,时至文明昌盛的今日,我们依然遵循着夏王朝的纪年法,生活在古老的轨道上。

汤武革命,夏桀蹦极

被冷落的妺喜生气了,要灭亡夏王朝,那是因为取代夏王朝的新势力,已经成长起来了。

新成长起来的势力,就是古老的商部落。商部落是个奇怪的部落,他们一不农耕,二不狩猎,而是赶着车子,载着货物,在中原大地上四处游荡,走到哪里,就把生意做到哪里。商部落是靠做买卖而生存的部落,所以时至今日,人们仍然习惯把贸易者称为商人。

但是商王朝对自己的这段光荣历史,却很恼火,不过是做个小买卖赚个差价,这好像构不成商部落必须要取代夏王朝的绝对性理由,所以还需要进一步寻找依据。

最终,商部落的宣传部门在帝喾时代找到了依据。据记载,帝喾第二个妃子叫简狄,她是有娀氏国君的女儿,嫁给了帝喾。有天简狄跟两个闺密出门去洗澡,去的时间略长了一点点,回来时是带着身孕的。帝喾当然要问清楚是怎么回事。简狄解释说,她在洗澡时,遇到只玄鸟衔来枚鸟卵给她吃,她吃了之后就怀孕了。帝喾听了这个解释,唯有抓狂而已。

如前所述,帝喾与简狄时代,是公元前2367年,那时代的婚姻关系与现代人是有差别的。而且初民脑壳糊涂,弄不懂两性关系与怀孕之间的直线联系,怀孕的女人总是在八竿子打不着的事儿上找原因。所以简狄把自己的怀孕归结为遇到一只鸟,丈夫爱信不信,她自己反正是信了。

商部落的宣传人员发现了这桩异事,立即欣喜若狂地大唱赞歌:天命玄鸟,降而生商。这句诗的意思是说:从上天降下大玄鸟呀,伊尔亚滋油,从而开创了商朝的伟大时代,伊尔亚滋油……这句颂词就是说,商部落取代夏王朝的时刻,已经到来了。夏王朝由盛转衰,而商部落的势力却在蓬勃发展。夏王朝的两名智识之辈,一个叫伊尹,一个叫终古,急忙提醒夏桀警惕。夏桀一听就乐了:你们这些臭知识分子,为了炒作无所不用其极,我还不了解你们?危言耸听是你们惯用的伎俩。再敢胡说八道,看不宰了你们才怪!

伊尹和终古出来,摇头说:夏王朝已经没救了,我们是在一条行将沉没的船上啊。我们必须要跳到一艘新船上去,才能够保命。

于是二人分头奔逃到了商部落,向酋长成汤表态效忠。这两起叛逃事件引发了夏桀高度的警觉,他立即下令,让成汤到夏都汇报工作,打算等成汤来了之后,抓而杀之。成汤还真不能不来,来到之后,他就被抓起来囚禁在夏台。但是成汤既然敢来,那是有准备的,他带来一个完美的间谍班子,早已展开了工作。

成汤部的间谍活动,主要是给夏桀最心爱的三个女生妺喜、琬和琰拼命地送美容用品和用具,三个女生收了礼,就约齐了去找夏桀吵架,要求无条件开释成汤。如同所有的两性关系一样,夏桀是吵不过三个老婆的,只能认瘪服输。

成汤被释放了,回去后他又玩了个心跳,居然派夏王朝的叛逃者伊尹去夏都。按说夏桀应该狠狠地惩治叛逃者才对,但耐不得妺喜拼命打滚劝止。夏桀实在不想为这么点小事影响到家庭和睦,于是伊尹招摇过市,搜集足了情报就回去报告了。

公元前1766年,成汤出动了七十辆战车,向夏都发起进攻。夏桀始料未及,仓促应战,双方的军队战于鸣条,夏军大败,成汤部落直驱而入夏都。

夏桀就这样成了成汤的俘虏,成汤也没有难为他,而是把夏桀和妺喜等人,一道流放到了南巢。忧郁的夏桀对这种变化无法理解,他成为了中国历史的第一位祥林嫂,逢人就说:我真傻,我以为我不杀成汤,他会感激我的,没想到他这样对待我。假如上苍再给我一个机会,我会说,杀掉成汤!假如一定要给这个机会加个期限的话,杀一万次,次次不重样的……无法接受现实,夏桀已经神经了。他每天不断地嘟嘟囔囔,一边嘟囔一边爬上了南巢之山,从山顶上扑通一声,玩了个人生大蹦极,但是他身上没有绳子,所以就摔死了。

夏王朝自大禹苦心建国,传十四代十九位君主,至夏桀而亡,历时471年。

拓展阅读

同一时段的世界史

公元前1800年,鼎盛一时的中埃及行至末路,闪族喜克索斯侵入埃及,相比于法老那原始的步兵,闪族武士乘坐马拉的战车更为可怕。同一时间,中国的商部落也在与夏王朝于鸣条展开车战。被地理隔绝的两地同时爆发同等类型的战争模式,成为人类文明史上的重要课题。

埃及战争将持续整整一百年,此后法老将臣服于入侵者,沦为走狗,为入侵者四面征战,这段历史同样也要持续一百年。

最完美的替罪羊

据战国时代的名将白起叙述,夏王朝的地盘,东到黄河下游和济水流域,也就是现在的河北东南部和山东中部;西面到华山,也就是现在的陕西东南部;南面到河南西部的伊河及附近的山脉;北面到山西南部的丘陵地带。

以当时的生产水平及文明程度,夏王朝能够据有如此辽阔的势力范围,是很难得的。但人事有代谢,往来成古今,权力的私有化及家天下的落后体制,决定了改朝换代才是常规的政治生态。无论夏桀是荒淫残暴,还是善良厚道,都无改于这一结局。

但是夏桀仍然成功地被钉在了历史的耻辱柱上。他必须要被钉上耻辱柱,因为对夏王朝覆亡的得失总结,不过是个副产品,对此解释的主战场,实则是男女两性关系的死生之搏杀。

如同我们在这里读到的那样,夏桀纵然被视为亡国之君,但他更多地被描绘成一个受害者,加害者就是三个傻兮兮的小女生:妺喜、琬和琰。

尤其是妺喜,她被视为红颜祸水的开端。从她开始,传统文化为国人的每一件糗事寻找到了最完美的替罪羊。如夏桀那样风一样的汉子,能够生裂虎豹,能够拉直尚未冶炼出来的铁钩,却因为爱上了妺喜,结果身死国灭,可见女人太坏了,警惕哟,要警惕女人……大致来说,这就是固有的传统文化对夏王朝覆亡的总结。

但实际上,把夏王朝的覆亡归因于妺喜,这暴露出了我们在历史反思时的卑劣面目。夏王朝已经是男人为主角的历史舞台,男人把戏唱砸了,不说反思自己的错误,却把责任一推六二五,全都推到连辩驳权利都没有的女人身上。这种所谓的历史总结或反思,没有也罢,有了反而降低了我们的智商。

说到底,夏王朝之覆亡,是因为当时的政治生态太原始、太野蛮,也可以说是社会规则太落后。尤以家天下、权力私有化这种强盗法则,全无丝毫公平公正可言。皇权时代的反思不敢接触到问题的本质,唯恐惹来杀身之祸,于是把问题推诿到社会最底层的女性身上,也是无奈之举。但历史发展到了今天,如果我们对于夏王朝兴衰的反思,仍然停留在委过于女性的程度,未免脑壳进水过甚,也失去了对这段历史反思的价值和意义。

拓展阅读

美女妺喜,长得是什么模样

早期的记载,没有提及妺喜的容貌,只是渲染她的爱好,放荡淫逸,迷惑国君,再就是喜欢裸奔,是裸奔发烧友。夏桀也学了她的裸奔爱好,最终裸奔到了天怒人怨。

再后来有本《列女传》中提及妺喜,称她"女子行丈夫心,佩剑带冠",也就是说妺喜喜欢男子装扮,是个地道的假小子,女汉子。她更像是有异装癖,看不出有裸奔的爱好。这样的女性,个人意志比较强硬,迷恋家暴,如夏桀这种男人在她面前,就处于受欺侮的地位。

夏桀在处理国事政务时,方法是把妺喜抱于怀中,让妺喜坐在他的腿上,国事政务,都由妺喜说了算。这么说起来夏桀虽然是个亡国之君,但对于维持家庭的和睦,还是尽了力的。如果说夏桀这个合格的丈夫,真的有什么过错的话,那就是他不应该劈腿,抛弃妺喜而迷恋上琬和琰,说到底在权力私有的家天下时代,家事和国事是很难分开的。如果说妺喜有错,而无力解决家天下麻烦的男人们,就更显得龌龊无能。