自律的人，都善于反省自己。也正因为善于反省，知道自己有诸多不足，所以人们将更加自律。每一个人身上都有着无尽的潜能，也有诸多的缺点，只有时刻反省自我，看清自己的优势和劣势，我们才能发挥自己的优势，纠正自己的不足，时时提高自己、超越自己。
认识自己才能活出自己的个性
苏格拉底在二千多年前就教导我们说“认识你自己”。后来，古希腊人将这句箴言刻在了帕尔索山的一块石碑上。卢梭称这一碑铭：“比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。”可见，人最难认识的就是自己了。要不然，孔子可能也不会说：“人苦于不自知。”
的确如此，人的很多迷惑和苦难都是不自知的结果；世俗和盲目在很大程度上都是因为人无力认识、掌握和控制自己。也正因为此，苏格拉底才警醒我们要“认识你自己”的吧？
是的，我们将自己欺骗得有多惨，就将被这个世界骗得有多惨，我们将自己了解得有多深，就能够将这个世界把握得有多真。所谓的“人贵在自知之明”就是这个道理。
所以，作为人，我们只有充分了解自己，认识自己，才能活出自己的个性，才能知道自己有多强大。为了更好地说明认识自己的重要性，我们来看一个事例。
一天早晨，一只山羊在栅栏外徘徊，它很想吃栅栏内的白菜，可是进不去。这时，它看见了自己的影子，因为太阳是斜照的，所以影子拖得很长很长。它便对自己说：“我如此高大，一定能吃到树上的果子，不吃这白菜又有什么关系呢？”
于是，它奔向很远处的一片果园。可还没到达果园，就已是正午了，此时太阳正照在头上，山羊的影子变成了很小的一团。
“唉，我这样矮小，是吃不到树上的果子的，还是回去吃白菜吧！”它对自己说。
因此，它又决定往回奔跑。当它跑到栅栏外时，太阳已经偏西了，它的影子又重新变得很长很长。
“我干吗回来呢？”山羊很惊讶，“凭我这么高大的个子，吃树上的果子是一点也不费劲的呀！”
山羊又返了回去，就这样来来回回，直到黑夜来临，山羊仍就饿着肚子。
事例中的山羊，正是因为不了解自己，所以最终它只能饿肚子。
然而，如何才能真正了解自己，认识自己呢？
首先就要学会自省，也就是说，要善于自我观察，最好的方法就是站在一旁，像陌生人一样来评估自己。只有善于自我观察才能更加了解自己，认识自己，而只有更好地了解自己最终才能通过自我反省一步步控制自己，征服自己，战胜自己，从而驾驭自己的人生，活出自己的个性。接着，要尽可能客观地进行自我检查，评估自己的能力并认清自己的缺点。
其次，就是保持积极的自我对话。据说，当有人问古希腊大学问家安提司泰尼：“你从哲学中获得什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”
同自己对话，其实就是发现自己，认识自己，改变自己，超越自己的一个过程。
最后，要多多请教别人，多和别人沟通。世界在每个人眼中呈现出千姿百态的区别，只因每个人的视角不同。我们的背景与经历总是会受到各种限制，即使尽力地敞开自己，也难免会有看不到的死角。这就好比一个方向的探照灯无论怎么来回扫射，总会留下光线的死角。好在我们并不寂寞，还可以向他人请教，既可以请求别人谈谈对自己的看法，也可以向别人咨询某些事情的处理方式，不同的视角带来不同的洞见，多多请教别人，总会发现一些尚未被我们碰触过的智慧死角。
当我们对自己有一个全面的认识之后，了解了自己的个性的时候，我们就能活出自己的个性。
所谓的个性，是基于对自己的全面理解，将自己最大化地活出来，激活优势，弱化劣势。就像哲学家总是通过自身反省来了解世界一样，一个人只有了解了自己，才有能力了解这个世界，也就能够对任何事物抱有自己独特的观点，做出顺势而为最为合适的反馈，赢得最大的效果。
有的人对于生命很自觉，能够主动地了解自己，反省自己，发现性格和能力上的优势与劣势，然后寻找能够发挥自己优势的机会，并将劣势化为努力的动力。
另外一些人，对他们来说，在这个世界上最不了解的人就是自己，他们看到自己的优点，就以为老子天下第一，沾沾自喜，往往在向前冲的时候撞到墙壁。发现自己的缺点，就一叶障目不见泰山，认为自己处处不如人，即使有幸遇到机会也不敢把握。甚至有些人终其一生从未分析过自己所拥有的筹码，随波逐流地生活，任凭命运的河流将自己随意带领。
于是，了解自己的人，发挥了自己的优势，避免了自己的劣势；不了解自己的人，忽略了自己的优势，加重了自己的劣势。前者向外界展现的是自己的优势，后者向他人呈现的是自己的劣势，以优击劣，结果不言而喻。
每个人都不是十全十美的，一个人不但要了解自己的优点，更要认识到自己的缺点，要尽可能多地了解自己。我们的生命就是不断地把自己的优点放大，把自己的缺点缩小。如果不能清楚认知自己的优缺点，从而寻找出最适合自己的未来发展方向，是很难成功的。
当然，每个人都应该有自己的个性，珍视自己，并且真正地尊重自己。当一个人对自己有了足够的认识并诚恳地珍重这个自己时，便能产生个性，然后才能透过个性，发挥专长贡献社会。
否定个性的人不会有进步，自己扼杀自己个性的人也不会有进步。如果你要成功，你应该不断认识自己，反省自己，发挥自己的个性，应该朝着新的道路前进，而不是跟随被踩烂的成功之路。从这个角度来说，活出自己的个性是每个人的义务和责任。
自省是一所道德法庭
人类的眼睛演化的结果是只能朝外看，看得见别人身上的瑕疵，却看不到自己身上的斑点。为了看见自己，人类发明了镜子，但镜子只能照出人的外貌，却看不见人的内心。要想看见更真实的自己，我们就要利用一面能照出内在自我的魔镜——自省。
自省，顾名思义，即自我省悟、自我检查、自我解剖，是指对一个人自身思想、情绪、动机与行为的检查。通过经常地、冷静地回顾自己的思想和行为，寻找自己的缺点和错误。这是只有人类才能办到的事。
自省是一面镜子，可以照出自身的缺陷和毛病。自省的过程，又是不断改正错误，更新提高自我的过程。正所谓“一日三省吾身”。
我们每个人，其实都需一面“镜子”，以便更好地了解自己。
有时，这面“镜子”是自己身边的人，在他们的帮助下，我们可以发现自己的优点和缺点，从而使我们查漏补缺获得成长。但我们不能总是依赖别人帮助自己找缺点，因此，我们还需要学会把自己以往的经验或者通过阅读、观察生活中其他人的行为作为“镜子”，经常对照自己，发现自身的不足，并使自己严格按照正确的道德规范去做事为人，这就是我们常说的“自律自省”。而在自律自省后规范自己的一言一行，使自己不至于重新再犯同样的错误，就需要我们慎言慎行。
春秋时期，宋国一度内政不修，引起动乱。当时的国君宋昭公落得众叛亲离，被迫出逃。
在路上，宋昭公进行了深刻的反思，他对车夫说：“我知道这次被迫逃出的原因了。”车夫问：“是什么呢？”昭公说：“以前，无论我穿什么衣裳，侍从都说我漂亮，无论我有什么过失，大臣都说我英明。这样，内外两方面我都发现不了自己的过失，最终落得如此下场。”
从此，昭公改弦易辙，注重品德修养，不到两年，美名传回宋国。宋人又将他迎回国内，让他重登王位。他死后，谥为“昭”，就含有称赞他知过必改的意义。
这就是自省的作用，它能让人不断的进步。
自省是每个人成长的一个重要途径，否则我们就只能总是原地踏步，永远不能进步。自省这面明镜，可以帮助我们明是非、知善恶、辨美丑。
在自省之后，我们就需要通过自律来帮助自己扭转过去的错误了。自律就是一个监督自己的道德法庭，当我们心中有了这个“法庭”之后，就能够约束自己的恶念和不好的习惯，让自己更优秀。
自省，这个道德法庭的特殊之处就在于只有一个人，自己充当了所有角色，既是起诉者又是被告人，既是审判官又是行刑者。当你发现自己的错误思想和言行将之陈述于“公堂”之上，此刻的你就是一名起诉者，而被告的就是你的错误思想和言行。然而摇身一变你又成了审判官，对照“立法”开始审判自己的思想言行。作为审判官，你应该公正无私，不受外界困境和邪恶影响，不为快乐、幸福、欲望等情感影响，而是根据自己的“立法”，根据为实现自己的道德理想而行动的道德原则，对自己的错误思想和言行宣战。当被告人受到自己内心的审判官的无情谴责从而自我调控，自觉选择道德行为，纠正不良道德动机的时候，你就把握了自己，战胜了自己，超越了自己，实现了道德境界的不断升华！
诸葛亮六出祁山，病死在五丈原。蜀国的老百姓和士卒们得知丞相已死的消息，“皆跌撞而哭，至有哭死者”。后主刘禅闻讯，大叫“天丧我也！”哭倒于龙床之上。皇太后听说亦大哭不已，“多官无不哀恸，百姓人人涕泣。”杨仪等扶诸葛亮灵柩到成都，“后主引文武官僚，尽皆挂孝，出城20里迎接，后主放声大哭，上至公卿大夫，下及山林百姓，男女老幼，无不痛哭，哀声震地”。
诸葛亮能如此受人爱戴，很大原因就是因为他善于自省自律，虽然身居高位，但是能够严格要求自己。
早在街亭之战失败后，诸葛亮总结此战失利的教训，痛心地说：“用马谡错矣。”为了严肃军纪，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。
虽然失街亭的错在马谡，但是诸葛亮拭干眼泪，又宣布一道命令：对力主良谋，临危不惧，英勇善战，化险为夷的副将王平加以褒奖，破格擢升为讨寇将军。善于自省的诸葛亮斩马谡，升王平之后，多次以用人不当为由，请求自贬三等，一品丞相为三品右将军，仍尽心竭力辅佐后主刘禅，欲图中原，成就大业。
诸葛亮能够给自己挑毛病，这证明他是一个懂得自省，且非常自律的人。由此可见，自律自省是一个人提高个人修养、塑造高尚人格的重要手段。从古到今，注重道德修养，塑造高尚的道德人格和优雅的气质，一直是中华民族修身之道的精髓，做人之道在于明白、追求最高之德，光明正大、公正无私、廉洁奉公，而这些都是以自律自省作为起点和基础的。不会自省，就谈不上修身；不会自律，也无从高尚与优雅。自省和自律了，我们才会慎言慎行，它是我们每一个走向生活的人行囊里必不可少的宝物，是承载我们驶向幸福目标的航船。
一个经常自省的人，常常会检视自己的内心，问自己：“我今天有什么收获？”、“我今天的行为都是应该的吗？”、“我要怎么样才能做得更好？”……经常这样问，就好像把自己当做一件艺术品那样去雕琢、去精心呵护，这样自己就像艺术品一样在别人眼里价值连城，为人们称颂。
然而，让我们成为艺术品的就是自律自省中形成的良好的修养、高尚的品德和崇高的人格。因此，我们要学会自我批评，自我反省，督促自己改正错误，并长久以往坚持不懈，这样我们就能让自己的人生在不断“雕刻”中价值连城，为人们所尊重和景仰。
自律自省还是引领我们走向成功的阶梯。每个人的成功都不是一蹴而就的，都需要不懈努力，在不断的失败中找出通向成功的道路，而自律自省就是帮助我们打开成功之门的钥匙。我们只要每天反思，寻找到自己每天的对与错，逐渐就能理清思路，走向成功。
因此一个希望获取成功的人从来不吝啬自律自省。我们要想学习上有所收获，也必须学会自律自省，正如古人所说：“先学而后知不足。”这里的“学”可以扩展为学习、反思、来提高认识。我们平常所说的“吃一堑，长一智”也是指通过对自身失误的分析、反思，来提高自己的认识水平和处事能力，使之达到新的高度，不断接近成功。
在生活中，自律自省还能让我们理解他人过失，发现他人的优点，从而学会了宽容；自律自省让我们自己发现了自己的不足，思考自己的得与失、善于恶、对与错，开展积极的思想斗争，自觉纠正言行偏差，并不断为自己提出更高的道德要求，完成从自发到自觉、从外表到内心、从被动到主动的行为转变，使自己的道德修养提高到一个新的境界，从而使自己成为一个道德高尚的人！
对自己冷眼旁观，做自己的批评者
古诗言：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这是告诉我们“当局者迷，旁观者清”，从而说明认识自己的局限性。所以，认识自己首先要跳出“庐山”，以旁观者的眼光分析、审视自己。功过是非，要不夸大、不缩小，应实事求是地看待自己，只有这样才能克服不足，才能不断地推动自己进步。
一般来说，自省心强的人都非常了解自己的优劣，因为他时时都在仔细检视自己。这种检视也叫做“自我观照”，其实质也就是跳出自己的身体之外，从外面重新观看、审察自己的所作所为是否为最佳的选择。这样做就可以真切地了解自己了，但审视自己时必须是坦率、无私的。
中外历史上许多杰出的人物都曾进行深入、细致、全面的自我分析。富兰克林就是其中的代表。
富兰克林是美国著名的科学家、物理学家和社会活动家，他一生在很多领域都做出了杰出的成就，不仅发明过双焦距透镜，而且还参与起草了美国《独立宣言》。他的成功除了他的天才勤奋之外，从《富兰克林自传》中我们还了解到另一个秘诀：“一日三省吾身”的自我激励。他依靠每天反省自己是否做到了13种道德标准，从而暗示自己、提醒自己、告诫自己、激励自己，不断地向成功人生努力。这对于我们现代人的成长可以说有着很积极的启示。
富兰克林所列举的l3种品德以及他给每种品德所注的箴言(自我暗示)如下：
(1)节制——食不过饱，饮酒不醉。
(2)寡言——言必于人于己有益，避免无益的聊天。
(3)生活有序——置物有定位，做事有定时。
(4)决心——当做必做，决心要做的事应坚持不懈。
(5)俭朴——用钱必须于人或于已有益，换言之，切戒浪费。
(6)勤勉——不浪费时间，每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。
(7)诚恳——不欺骗别人，思想要纯洁公正，说话也要如此。
(8)公正——不做损人利己的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。
(9)适度、避免极端——人若给你应得的处罚，你应当容忍。
(10)清洁——身体、衣服和住所力求清洁。
(11)镇静——勿因小事或普通的不可避免的事故而惊惶失措。
(12)贞节——克制自己的欲望，珍惜自己的身体，不过于放纵自己。
(13)谦虚——仿效耶稣和苏格拉底。