言子
一天一夜的雨水，河终于流动起来了，哗哗啦啦的水声，悦耳、欢快。
孤独者骑着一辆破车，逆河而上，至河堤一缺口，如风中飞鸟，随自行车一起飞下河坝，飞进芳草萋萋的河之洲。
孤独者将车停在绿茵中，临河而立。白雪客在水上飞舞，觅得鱼虾，便停歇对岸吞食。钓流者在河岸排排坐，老少皆有，使用的鱼竿，多则上千元，少则几百，半机械化，从前那种简朴的斑竹鱼竿，不再有人使用。河洲上，摆放着汽车摩托，钓流者的代步工具。
钓流者可以在河边从早坐到晚，可以不与任何人说一句话。钓流者的眼睛没有离开过河流，看的是流水，还是流水里的鱼儿，还是流水里的天空云彩？一个热爱钓流的人，一生以水为伴，以静为伴，看似清闲，实质吃苦耐劳。毒日天，这些人如树一样静坐河岸，让太阳烤，让水汽蒸；阴冷日，这些人依然如树一样独坐河岸，任寒风吹，任冰雪刮。有的钓流者，大雨刚过，便踩着河坝的泥水走进河岸，踩着浑浊的河水走进河心，寻找一浅水处，独钓长流。长风浩荡，逝者如斯。河心的钓流者，头戴塑料斗篷，身披塑料雨衣，一双赤脚，被流水淹没，如此辛苦，是为哪般？流水倒流，孤独者可以看见一个戴竹斗笠、披棕蓑衣的钓者伫立流水上，竿上无钩无饵，钓的是功名。还有一个独钓寒江雪的，钓的是苍茫是失意是寂寞。眼前这些钓流者，既不钓功名，也不钓失意。钓功名钓失意的人，不会面对一条河流浪费时间，他们的垂钓，要在灯红酒绿的喧嚣处。孤独者似乎也是河岸的一个钓流者，没有鱼竿没有钓钩，钓的不是功名不是失意，钓的是清风是长空，是闲淡是幽静。
孤独者从下游的闸坝一路上来，看见这处开阔、流动的河洲，停止了行走。闸坝将河水拦截似水库，又深又宽的水域，可惜是死水，流不动。飞鸟不喜欢死水，喜欢流动的河水，在这块河洲上飞翔、嬉戏。尤其白雪客，似乎更喜欢这片流动的河洲，随清风俯视流水翩翩起舞。城市将一条河流切割成大大小小的水库，城市人似乎有这样的特权，有这样的优越，城市人可以在干旱期枯水期，走在河堤上，享受丰沛的河水。城市以外的河流，尤其是大坝以下的河流，与大坝以上的是不同的世界。孤独者四季游走于河流，看到同一条河流，有贫有富，有枯有荣，从居住的城市出发，顺流还是逆流，挨近城市的，河流都成了烟波浩渺的水库，水库以下，是流不动的河床，几潭浅水坑，暴露着一条河流的另一面，赤裸裸的丑陋，不堪入目。沿着这片河洲上行，孤独者多次看到干涸的河流，黄沙满河床，连一潭死水也被功利吸干。往上往下，孤独者见不到长河流水，洪水天，河流也被大大小小的闸坝割断。多年来，孤独者沿河流赤手钓流，把一条河流的灵魂钓进了生命。
如果不是持续的一场雨水，五月的河流还流不动，这片河洲上也没有流动的水声，是一潭又一潭死水。潭是挖沙留下来的，洲是挖沙留下来的，时间长了，沙洲上便长出了野草灌木，便有了水禽飞鸟落脚。这条河流，多年前，几乎被机械开垦了一遍，枯水期，可以看到开垦的痕迹。开垦过的河流千疮百孔，河床坑洼不平，大雨过后，滔滔洪水能够暂时遮掩河床的丑陋。我们的河流，还有没有未被开垦过的？多年前，这块河洲的上上下下，至城镇的边沿，河流两岸，是阡陌纵横的田埂，钓流者要穿过平畴的田野到达河边，孤独者也要穿过平畴的田野到达河边。五月天，他们的身前背后，不是林立的高楼，不是奔驰的汽车，河流的背景，是大片苍翠的秧苗。钓流者和孤独者坐在河边，可以看到大地开花结果，可以闻到庄稼抽芽吐穗，背对的，是田野的青绿，大地的金黄。而今，这些像鸟一样喜爱流水的人，身前身后都是现代化的喧哗。河流两岸，远远近近，不再种植水稻小麦玉米，种植工厂楼房街道公路。5？12大地震后，这种状况漫延到几十公里外的河谷，青色的田野上耸立起不同的工厂单位基地，大多是外来户在田野上扎根。孤独者临水而立，看流水哗哗啦啦穿越层层河滩，欢快奔流。流动起来的河流真是美啊！有水声的河流真是美啊！孤独者感叹，可惜身前身后不再是田野。孤独者听着流水，开始想象长满秧苗的田野。
白雪客在流水上自由飞舞，它们的羽毛没有一丝杂质，纯净。河流没有了白雪客，少了生机；白雪客没有河流，少了灵魂。它们，相互映衬。河流看白雪客起舞，白雪客在河流里看自己的舞姿。河流可以把白雪客带向远方。河流有多长，白雪客就能走多远。河流干涸断流，白雪客消失。
曹子建在洛水边看到的，是洛神还是白雪客？也许他什么也没有看到，也许什么都看到了。洛水洛神与曹子建相互映衬，不可分离，三者缺一不可。一个忧郁压抑的王子，从京城回藩途中，夕阳西下，有心思停车芳草河边欣赏洛川晚景，有心思与洛神隔岸对视，这是曹子建的不俗。夜幕笼罩河川，洛神不知去向，河洲上，留下一个孤独者的惆怅。
还有一个与河流不可分离的不俗者——屈原。
沅湘与屈原不可分离。
沅湘岸边的香草与屈原不可分离。
屈原与《离骚》不可分离。
曹子建与屈原，漫游河流时，夕阳余晖下，应该多次遥望过西天景色，孤独者也遥望过，不是洛水不是沅湘边，在这条没有传说没有河神被多次开垦过的河岸，孤独者多次遥望过西天景色，油画一般，如梦如幻，虚虚实实，似真似假。
孤独者将看到的画面写进了日记：西天的晚霞漏出夕阳余辉，金红灿烂。霞云如层层麦田，将往日灰扑扑的西天分割成一块又一块麦地，已经成熟可以收割的麦地。墨色的伞状云烟，似一丛又一丛树木，长在麦地周围，郁郁苍苍。此时，西天的一角，像我们的大地。五月的大地。丰收的大地。真实又虚无的大地。余辉消失，霞光消失，大地消失。我们的人间大地，也如西天晚霞涂抹的大地，在逐年消失。
孤独者在阳光灿烂的日子，多次看到过天空如大地一样的画面，有山有湖有河有路有树有草，逼真美丽。天空的海市蜃楼。孤独者常常看着这些山川在虚无中慢慢消失。
不是云彩霞光虚幻出来的景物，也在我们大地上慢慢消失。
孤独者往天边望去，望见连绵的苍山，半山腰缭绕的云烟。
芳草在流风中起伏，白雪客在流风中飘摇，似团团白雪在江波上飞旋。
大风起兮云飞扬，雨后的天气正适合这句古诗。
这是一个适合漫游的天气，风乱舞，云飞扬。不冷不热，天空没有火辣辣的太阳。
孤独者走进芳草，迎风而行，享受着风的爱抚。
草在风中吟唱，布衣在风中吟唱，青丝在风中吟唱。
一片细碎的小黄花出现在面前，枝叶似野蒿。香草？什么香草？杜衡？芳芷？宿草？蕙草？孤独者漫步花草间，为自己的贫乏羞愧，好些植物，叫不出名字。
细碎的小黄花在风中摇曳，细碎得只有小指尖那么大，淡淡的略带苦涩的清香。开在幽静的河洲，细心的钓流者漫游者看得见。无心者，过上过下恐怕也看不见，或是视而不见。蝴蝶蜜蜂闻得见，花丛里有它们的踪影。两只红蜻蜓也来了，把大片小黄花当着池塘，点水般飞掠。风将这些小生命推动着飞舞，叶片一样飞翔。一只小小鸟也来了，站立花朵上，啾啾叫着，风将它的声音淹没，不再叫，沉默下来看着远方。
走过花丛，孤独者回转，岸边临水而坐，背后是摇曳的花草。
——莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，吟而归。
这是圣贤者的理想生活，是古人的恬淡生活，如今，很少有人能够享受这样自然闲适的生活了。
孤独者沐浴着初夏之风，想象着草地上几个穿长衫的人手舞足蹈，迎风而吟。
春夏秋冬，孤独者着不同季节的衣裳游走河岸野地沐浴不同的天风，总是一个人，独来独往，不吟不唱。孤独者听风吟水唱鸟鸣。听大自然细语。孤独者的吟唱在内心深处，在灵魂深处。
多年来，孤独者暗喜自己醒悟得早，不奔波于名利场，不在酒桌上溜须拍马，夸夸其谈，应付周旋。名利似流水。孤独者暗喜自己多年来可以自由地沐浴四季清风，自由地看花开花落。
孤独者觉得自己很富有。
自满于这种“风乎舞雩，吟而归”的生活。
——快哉此风！寡人所与庶人共者邪？
从古至今，总是有人像楚襄王那样相信风有大王之风和庶人之风。从古至今，不乏奉承者，楚襄王这样的人，即便听着赞美辞是假的，也会高兴。
风从河上吹来，吹乱白雪客，吹乱河之洲的芳草，吹乱孤独者的衣衫。
孤独者沐浴着天风，向着流逝的河水低吟：哦，我独享庶民之风啊！
夏至夜，雷鸣电闪，暴风暴雨。第二天下午，雨停，孤独者沿河岸漫游到河之洲，浑浊的河水，泥沙俱下，河坝的植物被洪水冲刷，野生河柳麻柳构树倒伏，泥浆黏糊枝叶。一片狼藉，劫掠一般。泥沙满地，芳草野花白雪客不知去向，两三个钓流者，赤脚走到水边，垂钓一河的浊浪。
流水汤汤。
芳草萋萋的河之洲，被洪水冲洗、改变。
逝者如斯啊，流水洗荡着一切！