农民没办法只好答应。宝石失而复得，国王高兴地说：“诚实的农民，你想要什么奖励？我全都给你！”农民想了一想说：“我希望您打我二百棍子。”国王再三劝说，农民坚持这样做，并说：“刚才您的一位大臣说，要我把得到的东西分给他一半，请您先打他一百棍。”
国王大笑，命令士兵打了大臣一百棍，然后说：“既然你愿意和人分享，我就把赏赐全都赐给你，来人呀，另外一百棍也打他！”大臣因为贪心，被打得几天起不来床。
农民捡到了国王的宝石，想要求见国王得到奖赏，贪心的大臣从中作梗，硬要农民分给自己一半奖赏，机智的农民想了个法子恶整大臣，我们嘲笑大臣的愚蠢，对他的下场拍手称快，有没有想过那大臣身上，其实或多或少也有我们自己的影子？我们每个人或多或少有过贪念，只是有人愿意克制，有人用不正当的手段进行谋取。
注重品德者会主动远离贪婪，懂得慎独的人甚至避免接触贪欲的火苗。他们知道当贪婪变为一种习惯，心灵就会永无宁日，不论得到什么，人们都不知道满足，只想要更多。贪婪让人忘记了休息，忘记了喘气，直到累倒在路边，手中依然抓着那些沉重的财富，并把它们当做人生的意义。事实上，我们身后的亲人，我们身边的风景，也许是一比更重要的财富，只是我们来不及去察觉，也没有心力去体会。
纵容贪婪是人性的陷阱，贪婪会使一个人丧失最基本的公德心，变得唯利是图，再也不重视道德、感情、责任等等人生中更重要的东西，他们无法忍受贫苦的生活，也不能容许自己不是他人称羡的对象。贪婪不但让一个人变得丑陋，还让一个人变得虚荣，一旦人们跳入欲望的漩涡，想要抽身难上加难，只能一天比一天沉下去，因为欲望的沉重已经使他丧失了逃生的可能。对于贪婪，我们能做的就是看到它就绕开它，绕不开的时候，就要不断提醒自己适可而止，一定要知道贪婪不能给人们带来幸福，欲望也不是生活的唯一目的。
7.离诱惑越远，离幸福就越近
一位大老板需要聘请一个驾驶技术高超的司机，不但要有好的技术，老板还希望这个人有好的品性，于是他问前来应聘的人：“如果你正在悬崖边开车，发现悬崖边有一袋宝石，你们觉得自己开车时应该离悬崖多远，才不会掉下去？”
应聘者们有的说一米，有的说两米，有的说半米，只有一个人说：“我认为离悬崖越远越好。”老板当即说：“你就是我要的司机！”
对于一个司机来说，驾驶技术的高超无疑是最重要的，但是对一个老板来说，人身安全才是最重要的，老板需要司机做的不是保证距离悬崖多少米，而是越远越好。如果能生活在安全范围内，谁愿意拿生命冒险？技术高超固然重要，但安稳的心态才是最关键的，我们在生活中寻找的，不过就是这么一份安稳。
我们对于慎独的追求，就是为了达成这一份安稳的心态，看到外界的诱惑时，首先要想到的是自己的承受能力，并构想这份诱惑会带来的后果。人生有风浪有崎岖，我们每个人都像驾车的司机，需要磨炼自己的驾驶技术，以期走过不平坦的路途，并超过他人。但多数时候，生活不是赛车跑道，不需要你拼命炫技，事事出风头，什么都要拔尖，更不能看到诱惑就踩下油门加大马力，不顾前方路况如何一味冲刺——前方也许是悬崖，就算你的技术够高，也难保没有一个闪失。
远离诱惑并不是胆小怕事，更不是没有进取心。有人喜欢把进取与贪婪混为一谈，但世界上有太多的事，以我们有限的精力无法一一尝试，一个人首先要做好的是他的本职：这本职既包括他自己的身份，也包括他的工作，他对未来的期望，然后才能尝试其他事物，这样才能保证自己不偏离最初的方向。如果人生也有一条轨迹，那些有定力的人大体上会画一条直线，而那些看到诱惑就改弦更张的，他们的人生轨迹没有明确指向，经常东一条线，西一条线，弯弯曲曲凌乱不堪，这样的人如何成就大事？
有个小偷经过监狱生活后，洗心革面，成了一个精通开锁之道的人，后来他又拜师学艺，开始自己制造结识的门锁，晚年，这个匠人收了很多弟子，老人没有儿女，他想选一个徒弟继承他开的铺子。
这一天，他指着屋子里的几个带锁的柜子对徒弟们说：“这是我新做的锁，去试试你们能不能打开！”几个徒弟知道这是师父在考验他们的技术，他们很快就把柜子打开，表情很得意，师父突然问：“柜子里边有什么东西？”
“有一盒金子！”
“有一块宝石！”
“有十几串铜钱！”
师父无奈地摇头，这时他看到大徒弟眉头紧锁，就问：“你看到了什么？”大徒弟说：“我只顾着开锁，根本没注意到柜子里的东西。”
看到大徒弟能够一心一意，对财富视而不见，老人知道，这就是他需要的接班人。
开锁匠晚年想要选一个弟子继承自己的铺子，多年复杂的社会经验让他更明白人心的莫测与品格的重要，他想选一个没有贪念的人作为继承人。什么样的人没有贪念？是那些一心一意想着自己的责任，对诱惑视而不见的人，只有他们才有可能的灯红酒绿中保持纯洁的品性，他们并非时刻注意自己的荣誉，而是与生俱来的高尚让他们永远不会低于自己的底线。
每一个慎独者都会为自己定下底线，这个底线或高或低，有时会根据实际情况进行调整。人格的底线就像一座堤坝，拦住了自私的贪欲，拦住了外界的冲击，让他们能够保持自我，能够始终坚持本色。更重要的是，有底线的人不会跟诱惑较劲，也不会挑战贪婪，在他们的心里，一个人就应该守住本分，不必去追求不属于自己的东西，只需在自己的领域日复一日的努力，让自己越来越优秀。
不要跟诱惑较劲，离得越远越好，孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是中华民族对一个人品性的要求，它的核心思想就是抵御外界的诱惑，不论富贵还是贫穷，做人要保持内心的正直与信仰，即使这样的人生有时难免会寂寞，有时甚至会落魄，但要相信，什么也比不过一份内心的安宁，当回首往事的时候，我们才能为自己的品德骄傲。
8.只为所有而喜，不为所无而忧
深夜，酒吧即将打烊，酒保已经将店内卫生打扫完毕，但是有两个喝得醉醺醺的男人，无论怎么赶都赶不走。酒吧只好坐在他们旁边和他们聊天。
“你们为什么这么苦闷？”酒保问。
“在我年轻的时候，有一个深爱的女人，可是我没有珍惜她，后来她嫁给了别人。现在，十几年过去了，我还是觉得她最好，如果当初我娶了她，我一定会幸福，不会这么苦闷。我真希望能回到过去，重新选择一回。”第一个男人一边说，一边又灌了一杯酒。
“我和他不一样。”第二个男人说：“我年轻的时候也有一个深爱的女人，我非常珍惜她，和她结婚。十几年过去了，我觉得我非常不幸，假如重新选择一回，我一定不娶她。”
酒保哭笑不得地说：“你们难道还不明白，就算给你们重新选择的机会，你们还是会坐在这里喝闷酒，不懂得享受拥有的人，根本体会不到幸福。”
两个男人在就把聊起自己的爱情与婚姻，一个娶了深爱的女人，觉得这是自己不幸的根源；一个没有娶到深爱的女人，觉得娶了那个人一定会幸福。旁听的酒保提醒他们：世事难如人意，不管娶没娶到，不懂得珍惜的人都不能享受幸福，人的不幸来自自己的内心，而不是他们所在的环境。人们的每一个决定都有双面性，愿意往好的方向理解，你就是幸福的。
我们不停地谈论着“拥有”和“没有”，更确切地说，我们喜欢谈论别人的“拥有”和自己的“没有”，我们常常忘记自己手里有什么，而羡慕别人手里的东西，就是人们常说的“吃着盆里的，惦着锅里的”。其实别人手里的东西未必有你的好，只是你把自己的所有物看得太平常，完全忘记了它是一件珍宝。
常听人说这样一句话：“失去后才能懂得珍惜”，这的确是生活的常态，因为将所有物看得太过一般，太过习惯，完全忽略了对方的好处，直到有一天它不再属于自己，成了别人的东西，我们才又开始惦记，后悔它在自己手里的时候，自己竟然没有发现它的价值。这个时候，后悔又有什么意义呢？不如从现在开始清点自己还有什么，逐一珍惜。
这种“珍惜拥有”的心态同样是一种人格上的追求，越是生活化、私人化的东西，越能折射一个人的心灵，珍惜，在于尊重他人的奉献和自己的选择，也是自己给自己定下的责任，说到底，是对过多欲望的摒弃，是对自己的一种诚实，这也是慎独修身的一个方面。
易明最近看自己的太太不太顺眼，因为易明的同事小周每天都在公司夸自己的妻子，说他的妻子不但为人好，做事样样周到，还特别顾家，做的菜更是让人赞不绝口。易明的太太是高中老师，工作经常忙到深夜，第二天连吃早餐的时间都没有就去上班，易明只能在街边摊吃早点。
想着别人娶了贤惠的太太，易明只能每天数落自己的老婆。易太太是个大方的人，并不计较老公的抱怨，只是每天挤出早上时间来给易明煎个荷包蛋，或者做一锅稀饭。易明看到太太这么辛苦还这么体谅自己，不禁感动。
一次公司聚会，小周喝醉了酒，拉住易明一个劲抱怨自己的妻子，说妻子事事要强，还没有多少文化，羡慕易明有一个又有学识又体贴的太太。易明这才明白，当自己羡慕别人的时候，别人也在羡慕自己，别人的东西也许远远没有自己的好，只是人们经常看不见。
如果每个人都能以宽容的心态对待身边的人，包容对方的缺点，牢记对方的优点，那么我们无疑会拥有更加理想的生活状态。
什么是理想的生活状态？每个人都有不同的答案，如果以别人做为标准，自己的生活肯定样样都不如意。如果以自己“称心”为标准，生活还是会样样不如意，因为在我们自私的想法中，“称心”就是万事都顺着自己的心意发展，任何时候都不会有意外——这太难了，神仙也做不到。
对于慎独者来说，凡事要以“做好自己”为基础，理想的生活状态是“求人事”与“安天命”的结合。“求人事”就是在自己能力范围内，尽量做得更好，而不是推卸责任，抱怨他人，一个人对自己的要求，应该远高于对他人的要求；“安天命”不是宣扬天命思想，而是告诫人们，对自己无法把握的事，要学会接受，因为接受并不代表无法作为，恰恰相反，接受了才能改变，才能在事实的基础上发挥自己的能力，让它向有利于自己的方向发展。
一个心诚意正的人往往活得幸福，幸福生活没有那么多复杂的道理，只是一份简单的心态：不攀比，不计较，欣喜于自己的拥有，不为自己得不到的东西惋惜。任何时候都要告诉自己：幸福在于享受拥有，而不是怀念失去。