所以，在我们感到体弱的时候，我们可以利用一小时来休息和感恩，抱着坚定的信念，相信自己现在就拥有强大的精力和体力，然后继续从事你的工作。在我们休息的时候，不要考虑我们那时多么虚弱，而要集中注意力于即将降临于我们身边的力量。任何时候都不要允许自己让步于虚弱。
当我们休息时，集中注意力于健康法则，就会使我们的身体重新获得充足的力量。
华莱士说，健康的身体需要运动，每一个人如果每天都能做一些全身运动，他的身体就会达到更佳的状态，达到这种效果的最好的方式就是进行一些体育娱乐和游戏。要以最自然的方式进行锻炼，而不要为了健康的需要而强迫自己去锻炼。培养一些业余爱好，如可以坚持每天做一小时的园艺工作，这样既可以从中得到乐趣又能够使身体受益。
华莱士也指出，事实上，有成千上万种锻炼方式能够让我们保持身体灵活柔韧和新陈代谢的顺畅，并且可以让我们摆脱为身体的健康而锻炼的惯性循环。我们之所以锻炼身体只因为你太健康了，以至于我们无法只是一直呆坐在那里，而不是因为你希望变得健康或者想维持健康。
生命于每个人只有一次，而健康的生命会更加鲜活、更加光彩、更加有意义，也只有这样的生命才能承载更多的知识、更多的义务、更多的责任。
发挥潜在的精神力量
华莱士说，世上绝大多数人的生活是由世俗和习惯规定好的，他们的想法和行为都是效仿偶遇的人的思想和行为。他们除了同类人共有的权利之外，他们没有行使任何其他权利。他们也拥有一种幸福，也在某方面小有成就，也对社会有或多或少的贡献。但是，这仍然不能提升他们本身的重要性，他们也无法影响别人的生活。
正如华莱士所说，世界上绝大多数人都处于平庸之中，只有极少数人可以影响别人的生活。这些极少数人之所以有影响力，不是因为他们身上有一种别人不具有的力量，而是他们运用了一种任何人都有、但别人没有运用的力量。
这就好比有的人很会说话，但别人却不屑一顾，因为他们的话语中不带有任何催人上进的因子；而有的人可能说话不好听，但所有人都愿意洗耳恭听，因为他们话语能给人一种激动人心的力量。
一个人写了一本书，无论文风还是措辞都无可挑剔，但人们读了之后都将其平静地放下，没有任何深刻印象；而另一个人也写了同样的内容，甚至还存在文法上的错误，但却为所有人津津乐道，因为每个读者都能从这本书的字里行间感到力量的存在。
这就是一个人的影响力，它可以让每一个人心悦诚服。但影响力并不取决于精力或智力方面的特殊禀赋。
两个人同时搬进了一个社区，一个人受过高等教育、能力过人，他的到来被人大肆宣扬，迎接他的是鲜花和掌声。虽然他能力超群，却没有对公众产生影响力，他很快就淡出了人们的视野。而另一个无名之辈到来时，虽然没有隆重的欢迎场面，但几个月后，他的名字便家喻户晓，后来甚至有人催促他去竞选政府公职，因为他的身上，他的言语中充满了力量。
像精力和智力一样无法决定影响力，外在的东西也无法埋没影响力的发挥。
长相平平、口才一般的美国福音传教士德怀特·L.穆迪只是以一种普通而直率的口吻向熙熙攘攘的听众说话，但他的言语中蕴涵着力量，他的身上也散发着一种力量，能到达听众的心中。可以看出这种力量并不存在于言辞中，而是来自于他身上，或者说存在于他的心中。他使数千人改变了信仰，他也成为了万人敬仰的对象。
是心中的力量使这些人拥有了影响力，任何人都可能使用这种力量，都可能形成独特的个性，变得具有影响力。这种力量愿意为任何了解并运用它的人效劳；愿意致力于拯救失落的灵魂、治疗自己或他人的生理创伤、成就博爱的事业，而不愿意用于实现个人自私的目标和目的。
华莱士也指出，一切力量都是精神之力，精神存在于一切事物之中，并通过这些事物睿智地致力于实现某个伟大目标或自身目标。如果你希望过上“有意义的生活”，那么你就在追求更多的力量。这便是所有人追求的目标。无论我们的原意只是致富，还是在社会出人头地、教子有方，或者做个对人类发展有贡献的人，需要的一样东西，都是想过上“有意义的生活”必不可少的力量和能力。
我们在睿智精神的无边海洋中生活、活动、存在，从这个海洋中汲取物质、精神和心灵上的生命和力量。一切力量都存在于这种精神之中。我们或许能学会将自己和这种精神融为一体，使越来越多的力量归我们所有。
我们的世界很美好
有人认为我们生活的这个世界很美好，只要努力，每个人都可以过上阳光般灿烂的日子；也有人认为我们生活的这个世界很黑暗，到处都存在着钩心斗角，还有肮脏的交易。那么，我们这个世界到底是什么样子呢？
华莱士说：“如果我们把这个世界看成是一个迷失了方向、破烂不堪的世界，我们便会把自己视为这个世界的一部分，便会沾染上这个世界的罪恶和弱点。我们对自己也不可能充满信心，也不可能看到自己在进步。
同样，如果我们把这个世界看成是一个光明的世界，我们也就是光明的使者，身上便会散发光明的一面。”
尽管我们现在生活的世界还存在一些无秩序和不和谐，这些只能证明这个世界的发展还不太成熟，就像不太老练的船在拐弯过程中暂时出现的波动一样，总有一天这些波动都会平息。我们所处的这个世界是一个美好的世界，而且会变得越来越美好。如果我们心中是这样看待这个世界的，我们的胸襟就会越来越宽广。
华莱士指出，我们的生活，包括我们的生活环境是由我们的看法决定的，一旦这种看法固定下来，我们就总会想象出一个与我们看法相匹配的环境。我们的世界到底是什么样子，并不重要，重要的是我们的内心是什么样子。
就像一个认为自己是一个无能、低效的人，他会把自己所处的环境想象得很差、很恶劣。这些长久以来形成的固定思维就会始终围绕在他周围。在合适的时候，那些无形的思维方式便会以物质形式表现出来，他也会渐渐被已经物化了的思想包围。
也有很多人认为自己身边的人不是阴险狡诈，就是笑里藏刀，根本看不到他们有美好的一面。其实不然，正如华莱士所说，世界上不存在邪恶的人，只有不走正道的好人，他们不应该受到谴责或惩罚，他们需要的是重新走上正轨。
在我们不把这个世界看成一个迷失的世界，而把它看成一个日新月异、不断走向完善的世界的同时，我们也要把周围的人看成美好而且在不断前进、日趋完善的事物。那些发育不全或不完善的事物之所以会被我们误以为是邪恶的，主要在于我们思考问题的方式。
为了证明这一点，华莱士提到将来能开出美丽的白色百合花的球茎看上去并不能使人赏心悦目。但是，如果我们明知美丽的百合花就孕育在这丑陋的球茎中，而仍然对它的外表嗤之以鼻，那么我们该是多么愚昧啊。
球茎本身无可指责，只是它还没有发育完全，百合花还未绽放。还有在轨道上牵引沉重的火车前进的发动机是完美的，如果因为轨道断裂而致使发动机被抛进轨道旁的壕沟里，发动机并不会因为被替换而有错，它自身仍然是完整的，只是脱了轨而已。
所以我们必须学会尊重每一个人，无论他或她的外表多么令人厌恶，因为就目前阶段而言，他们是很完美的，他们在完善着自己。一旦我们学会了用这样的观点去看待周围的人，我们便不会再去刻意挑人毛病，去随意评判他人、谴责他人。我们便不会再去扮演救世主的角色，总想拯救迷失的灵魂，而是把我们自己当做天使中的一员，致力于完善荣耀的天堂。
世界并非十全十美，但我心中的上帝却是完美无瑕、至高无上的。
财富不会凭空出现在你面前
华莱士在他的书中提到，假如他拥有一幅在任何一个发达城市都价值数千美元的伟大画家的画作，如果他把这幅画作带到北极，与爱斯基摩人进行交易，也就是说爱斯基摩人用一捆价值500美元的皮毛来换取这幅画，那他就是在欺骗爱斯基摩人，因为这幅画对爱斯基摩人毫无用处，它不会给爱斯基摩人的生活带来任何变化。但如果他用一把价值50美元的枪来换爱斯基摩人的皮毛，他就做了一笔好买卖。因为枪对于爱斯基摩人是有用的，会帮爱斯基摩人获得更多皮毛和更多食物。
通过这个假设，华莱士指出，如果我们出售的东西不能给对方的生活带来更多的价值，我们就要主动停止这种交易。在生意场上，不要总想着如何赚取利益，而不考虑对方在交易中的利弊。在每一次交易中，我们都要给别人更多的使用价值，如此一来我们就会给世人的生活带来更多益处。
华莱士也提到，如果一个老板雇佣员工为他工作，这个老板通过员工挣来的钱一定比他付给员工的工资多得多，这也无可非议，老板要依靠利润来推动企业的发展。但老板可以通过有效的经营管理方式，使企业得以蓬勃发展，从而让员工从中获得更大益处，让生意成为一把梯子，使每个努力工作的员工都可以通过这个梯子攀上属于他们的致富之路。
最后华莱士总结道，一个人要通过弥漫在他周围的宇宙能量来创造财富。世界万物都源自无形的宇宙能量，宇宙能量可以不同的运行规律产生不同的事物；宇宙能量的供应是无限的。无论何时，只要人们形成了清晰的愿望和信念，并按照“既定的法则”做事，使宇宙能量运动起来，就能得到想得到的财富。
这好比我们想要一辆汽车，我们就得在心里绘图并确认可以购买到它。一旦我们的想法成熟了，我们就要把这个想法坚定地执行下去。在这个过程中，永远都不要怀疑我们能否得到那辆汽车，我们要始终坚信我们一定可以得到它。
有一个人住在租来的房子里，看到屋里空荡荡的，他想这间屋子需要有一块新地毯，还要有个无烟煤炉能在冬天取暖。有了这个想法后，他就为这两样东西而努力，几个月后，他真的买起了这些东西。后来，他又在心里谋划要添加一个橱窗，增加一个房间，直到他在头脑中描绘出了理想中的房子是什么样子。在头脑中锁定整幅图像后，他开始朝着他想要的东西前进。现在他有了房子，并且在按照预想的图像进行装修。
其实，我们每个人都可以像这个人一样，只要我脑海中有清晰的愿望和信念，并按照“既定的法则”做事，使宇宙能量运动起来，就能得到我们想得到的财富。
致富是一门学问
很多人都认为，在这个竞争激烈的、只有少数人掌握着财富的社会里，获取财富是一件很困难的事情，也没有什么规律可言。但华莱士却说：“致富是一门学问，就像代数和算术一样，有着特定的指导原则。一个人一旦学会并服从这种原则，他就会自然而然富裕起来。”
华莱士指出，虽然致富是一门学问，但异想天开是没有用的，金钱和财产只有依靠“一定方式”才能取得。一个人只要利用这种特定方式做事，就会变得富裕起来。而那些不按这种特定方式做事的人，不管他如何努力，不管他多么能干，都无法富裕起来。
华莱士在致富的“特定方式”中提到了以下几点：
第一，致富与环境没有太大的关系，如果致富与环境有关系，一个人变得富有，那么他周围的人也会变得很有钱。但现实生活中，很少有专门的富人区和贫民区，而到处都是贫者和富者夹杂在一起，他们生活在相同的大环境下，甚至职业都一样。当两个人所处的位置相同，从事的职业也相同的时候，一个人变得很富有，而另一个人却可能很贫穷，这就说明致富与环境没有任何关系。
第二，致富与选择特定的职业没有太大的关系。有的人很富有，而与他从事相同职业的邻居可能还是那么穷困。所以，只有选择自己喜欢，并且非常适合自己的职业，尽最大的努力去工作，这才是正确的，而且如果一个人有一定的天赋，有一定的发展前途，在自己喜欢的事业上奋斗还可以锻炼自己的才干。
第三，致富与天赋没有太大的关系。有些天赋很高的人仍然处于贫困之中，而有些天赋不高的人却变得很富有。据研究，那些已经富起来的人，他们的天赋或能力并没有比别人高许多。
第四，致富与攒钱或节衣缩食没有太大关系。许多吝啬的人还是那么穷，而那些总是挥金如土的人不一定就变得贫穷了。
华莱士指出，致富与这些因素都没有关系，富有是人们按照特定的方式做事而产生的结果。无论任何人，只要按照这种方式去做事，才华横溢的人能变富，愚蠢的人也可以致富；身体强壮的人能变富，身体羸弱的人也可以致富。
那么这种特定的致富方式到底是什么呢？
华莱士的答案是：没有人会因为缺少资本而富不起来。
有些人可能认为别人已经垄断了财富，并且在财富的周围设置了栅栏，自己被堵在了经商的范畴之外。对于某些人来说，很难从事铁路行业买卖，因为这个领域已经被完全垄断了。但是电力铁路的生意尚处于早期，并且用不了几年空中交通也会变成一个大产业，所有与它们相关的部分都会给人们提供大量就业机会。那为什么不把注意力转移到电力铁路或空中交通上来呢？
如果一个人是钢铁联合企业中的一名雇佣工人，他获得所在企业的所有权的机会就会很少。但他可以去买一个占地10～40英亩的农场来经营食品业。当前对于依靠小土地生存的农民来说，这是一个巨大的致富机遇。
这就是获取财富的特定方式。
华莱士指出，作为一个阶层，他们之所以还处在原来的位置，是因为他们没有按照特定的方式去做事。如果美国的工人这样做了，他们可能会像比利时或其他国家人那样，建立起大商场和联合企业。他们可以把自己阶层的人选进高层，通过法律来支持联合企业的发展。几年之内，他们就能够顺利取得工业领域的所有权。财富的法则正如对其他人有效一样也会对他们有效。
我们每个人都有获取财富的权利，也都有获取财富的能力。哪怕我们是一个穷光蛋、负债累累，没有资本，没有影响力。但只要我们遵从华莱士的“致富的特定方式”去行事，迟早有一天，我们会变成财富的拥有者。