书城成功励志活在当下的智慧
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第20章 既要拿得起,又要放得下

《红楼梦》有一首“好了歌”,警示世人该放下就得放下,今日为名利、富贵而迷,明天就会让幸福、快乐远离而去。然而直到今天,人们一旦获得名利、富贵,就会很难放下。岂不知,人们之所以快乐越来越少,是因为身外之物背负得越来越多。

1.做人要能够“拿得起,放得下”

我们常说“拿得起,放得下”,所谓“拿得起”,指的是人在踌躇满志时的心态,而“放得下”,则是指人在遭受挫折或者遇到困难时应采取的态度。宋代名臣范仲淹说“不以物喜,不以己悲”,有了这样一种心境,就能对大悲大喜、厚名重利看得很小、很轻,自然也就容易“放得下”了。

在一个人的人生旅程中,的确有很多东西都是靠努力拼打得来的,正因其来之不易,所以我们不愿意放弃。比如让一个身居高位的人放下自己的身份,忘记自己过去所取得的成就,回到平淡、朴实的生活中去,肯定不是一件容易的事情。但是有时候,你必须放下已经取得的一切,否则,你所拥有的反而会成为你生命的桎梏。温馨提示:

生活是公平的,有损就有益,有得必有失。能够拿得起,更要能放得下,这才是一种高层次的智慧。在话剧《茶馆》中,吃惯了皇粮的旗人常四爷有句台词:“旗人没了,也没有皇粮可以吃了,我卖菜去,有什么了不起的?”他哈哈一笑。可是,同为旗人的孙二爷的心态却大不相同:“我舍不得脱下大褂啊,我脱下大褂谁还会看得起我啊?”于是,孙二爷就永远穿着自己的灰大褂,饿着肚子伴着他那只不常离手的黄鸟。

生活中,很多人舍不得放下所得,这是一种视野狭隘的表现,这种狭隘不但使他们享受不到“得到”的幸福与快乐,反而会给他们招来杀身之祸。秦朝的李斯,就是一个很好的例证。李斯曾经位居丞相之职,一人之下,万人之上,荣耀一时,权倾朝野。虽然当他达到权力地位顶峰之时,他也曾多次回忆起恩师“物忌太盛”的话,希望回到家乡过那种悠然自得、无忧无虑的生活,但由于贪恋权力和富贵,所以他始终未能离开官场,最终被奸臣陷害,不但身首异处,而且殃及三族。李斯是在临死之时才幡然醒悟的,临刑前,他拉着二儿子的手说:“真想带着你哥和你,回一趟上蔡老家,再出城东门,牵着黄犬,逐猎狡兔,可惜,现在太晚了!”心理专家分析,一个人若是能在适当的时间选择做短暂的“隐退”,不论是自愿的还是被迫的,都是一个很好的转机,因为它能让你留出时间来观察和思考,使你在独处的时候找到自己内在的真正的世界。尽管掌声能给人带来满足感,但大多数人在舞台上的时候,其实没有办法做到放松,因为他们总是处于高度的紧张状态,反而是离开自己当主角的舞台后,才能真正享受到轻松自在。虽然失去掌声令人惋惜,但“隐退”是为了进行更深层次的学习,一方面挖掘自己的潜力,一方面重新上发条,平衡日后的生活。

作家尹萍曾经做过杂志主编,翻译出版过许多知名的畅销书,但她在四十岁事业最巅峰的时候,却退下来选择了当个自由人,重新思考人生的出路。后来她说:“在其位的时候总觉得什么都不能舍,一旦真的舍了之后,才发现好像什么都可以舍。”

事实上,全身而退是一种智慧和境界。为什么非要得到一切呢?活着就是老天最大的恩赐,健康就是财富,你对人生要求越少,你的人生就会越快乐。对于我们这些平凡人来说,能怀一颗平常善良之心,淡泊名利,对他人宽容,对生活不挑剔,不苛求,不怨恨,富不行无义,贫不起贪心,这就是一种人生的练达。

在人生征途上,要懂得追求,也要学会放弃,特别是在人生的节骨眼上要举重若轻,拿得起,放得下,这样才能拥有美丽幸福的人生。

2.学会放下,人生才能得以自在

佛陀在证人觉悟时说,人人皆具如来智慧德相,但因妄想执著,不能证得。所以,明心见性的关键,是破除妄想执著。

妄想执著,说起来只有四个字,但内涵却极为丰富,对人生的影响极大。佛教把贪、嗔、痴叫做“三毒”,贪居于第一位,可见,妄想执著是盘踞于人性最深处、最底层的东西。去掉妄想执著,决不是非常简单的事情。温馨提示:

放下是非无烦恼,参透终极无困惑。一个人勇于舍弃自己的利益,无人不能与之合作。学会放下,才能把握人生的真谛,才能掌握人生的大智慧。以前,有一个修行人,双手捧着一束鲜花,以最虔诚的心供佛。

佛陀一眼即看出他的来意,便问:“你今天来此供佛,是否心有所求。

修行人就讲:“世尊,我只是个修道人,我什么都不求,我只是求道。”

佛陀就告诉他:“好!你既然是来求道,那就放下吧!”

于是,修行人就把花放下,双手合十。

佛陀告诉他:“再放下!”

修行人觉得奇怪,于是,把两手也放下。

佛陀又说:“还要放下!”

此时修行人不解地说:“世尊!花和手我都已放下,还有什么要放下的呢?”

佛陀说:“你有求的这念心也要‘放下’。”

修行人当下大彻大悟。一个寺院的附近有一片树林,在树林里有一群猴子,它们喜欢偷吃寺院里的大米。

为了防止寺院里的大米被盗,寺院里的和尚发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。他们把一只葫芦形的细颈瓶子固定好,系在大树上,再放入大米。

到了晚上,猴子来到树下,就把爪子伸进瓶子去抓大米。这瓶子的妙处在于猴子的爪子刚刚能够伸进去,等它抓到一把大米后,爪子却怎么也拉不出来了。

贪婪的猴子绝不可能放下已经到手的大米,直到第二天,和尚们把它抓住的时候,它依然不松开爪子。佛家有句偈语:“放下布袋,何其自在!”但真要让你放下,又是何其困难!有许多人说,一个将军在战场上能征服千军万马,可是离开战场,反观自心,心灵的方寸之地他占领不了。这个方寸之地,往往是被烦恼所占领了,不是智慧的空间。外在的这个世界,广阔的领土容易征服。而我们这个内在的世界,这个方寸之地却很难征服。这充分说明:放弃需要一种勇气和境界,达不到一定的境界,放下是办不到的。世人只知道“得”,不知道“舍”。其实,不舍,那能得到啊!

人人都说“得”到好,但不该你得到的你得到了,反而会带来煎熬,带来无比痛苦的折磨。日本有一个小职员,他用匿名的方式向一家报社如实地描写了自己的心迹:他一年前捡到一笔巨款,这笔钱够他花一辈子的,面对从天而降的财富,他却陷入痛苦和不安之中——失主会不会找到自己?他为昧下这笔巨款深深自责,却又舍不得把他交给警察局。他每天都在良心和欲望之间徘徊,夜夜辗转反侧。他想说,你梦想的东西得到了,但那不一定是好事。国内也有这方面的例子。有一个人买彩票得了几百万元的大奖。还没有来得及高兴,烦恼马上就来了。亲戚朋友纷纷前来要钱、借钱,给这个多了,给那个少了,借给这个,不借给那个,人人都把他当成了富翁,人人都想从他这儿拿钱。结果是人人都不满意,弄得他身心疲惫,一点也高兴不起来,他感叹道:没有钱,反倒没有这些烦心事了。美国有很多富豪,在获得巨额财富之后,勇于把财富献给社会,从而获得了新的人生。大富翁洛克菲勒,在23岁时就全心全意追求他的目标——财富。除了生意上的好消息外,没有任何事情令他开心。他曾为150美元而病倒,却从未上过戏院、玩过纸牌和参加过宴会。他曾经和弟弟闹翻,曾经被当地人认为是他们最痛恨的人。洛克菲勒过分追求钱财,冷漠多疑,很少有人喜欢他。他35岁赚到了第一个100万美元,43岁时建立了世界上前所未有的垄断企业——标准石油公司。但是,他53岁的时候,由于烦恼和高度紧张的生活已经破坏了他的健康,以致他不得不选择了退休。经过一段时间的反省,他觉得自己失去了亲情、友情、爱情和健康,他终于想通了,开始为他人着想,他开始思索那笔钱能换取多少人类的幸福。他用自己的钱把一所被关闭的学院建成了举世闻名的芝加哥大学,他帮助黑人,资助医疗事业,还成立了一个国际性基金会——洛克菲勒基金会,致力于消灭世界各地的疾病、文盲。他克服了以前的烦恼、舒展了自己的心胸,同时不经意地扩展了自己的名望。

53岁就快要死的他竟然多活了45岁,以98岁的高龄谢世。美国钢铁大王卡内基有一句名言:“在巨富中死去,是一种耻辱。”这句话得到了许多美国富人的认可。前几年,媒体报道,美国第二大富豪、美国投资家沃伦·巴菲特在纽约公共图书馆签署捐款意向书,正式决定向5个慈善基金会捐出其财富的85%,约合375亿美元!这是美国和世界历史上最大一笔慈善捐款。捐款中的绝大部分、约300亿美元捐给世界首富比尔·盖茨及其妻子建立的“比尔与梅琳达·盖茨基金会”。而盖茨夫妇也已为他们的基金会捐赠近300亿美元,用于贫困国家的卫生和教育事业。

3.适可而止,该放手时就放手

让我们先来看一则故事:一天早上,妈妈正在厨房清洗早餐的碗碟,4岁的儿子自得其乐地在沙发上玩耍。忽然,妈妈听到客厅里传来孩子的啼哭声。究竟发生什么事了呢?妈妈慌忙跑出去,原来,儿子的手卡在一个上窄下阔的花瓶里怎么也抽不出来。妈妈十分焦急,她稍微用力一点,小孩子就痛得哭叫不已。妈妈用尽了办法,都没能把儿子的手从花瓶中抽出来。在无计可施的情况下,妈妈想到了一个下策,那就是把花瓶打碎。可是她很犹豫,因为这个花瓶不是普通的花瓶,而是一件价值连城的古董。但是,为了儿子的手,这是唯一的办法。结果,她忍痛将花瓶打破了。虽然损失不菲,但儿子平平安安,妈妈也就不计较了。她叫儿子将手伸给她看看有没有所伤。虽然孩子完全没有任何皮外伤,但他的拳头仍是紧握着的,无法张开。是不是抽筋呢?妈妈又再度惊惶失措。出乎妈妈的意料,原来儿子的拳头之所以张不开,是因为他紧握着一个硬币。他为了拿这一个硬币,所以才把手卡在了花瓶的口内。儿子的手抽不出来,其实不是因为花瓶的口子太窄,而是因为他始终不肯放手。有时候,我们真的很执著,曾经紧握住某种东西而不肯放手。也许我们握住的仅仅是那份无谓的执著,它模糊了我们的双眼,使我们根本不知道自己最终想要的是什么。所以,适当的时候,选择放开你的手!

该放手时就放手,这是一种人生的高境界。在人生路上,需要追求的东西很多,同样,需要放弃的东西也很多,特别是在人生的关键处,一定要学会举重若轻,这样你才会拥有幸福的人生。有一位名叫秦裕的奥运会柔道金牌得主,在连续获得203场胜利之后突然宣布退役,而那时他才28岁,因此他的选择引起了很多人的猜测,以为他出了什么问题。其实不然,秦裕是明智的,因为他感觉到自己运动的巅峰状态已经过去,而以往那种求胜的意志也在迅速减退,所以他主动宣布退役,去当了一名教练。温馨提示:

面对生活,我们要有拿得起放得下的达观,有时候放弃也是另外一种收获:获得健康,获得爱情,获得一份快乐生活的心情。应该说,秦裕的选择虽然有所失,甚至有些无奈,然而,从长远来看,这却是一种如释重负、坦然平和的选择,比起那种硬充好汉者来说,他是英雄,因为他消失于人生最高处的亮点上,给世人留下的是一个微笑。

一个职务、一种头衔,自然意味着一个人在社会上所取得的成就和地位,它的意义是不言而喻的。但是,凡事都得有一个度。适可而止,于是心定,定而后能静,静而后能安,安排既定,自能应付自如,就不会既忙且乱了。在生活中,很多时候,懂得放下才能收获更多。

成功并不总是青睐那些死守一个真理的执著者,还格外偏爱那些懂得适时放弃的聪明人。当我们发现“此路不通”时,要学会及时地放手。片面地偏向任何一点,生命的天平都有可能发生难以控制的偏斜,到时再来补救就来不及了。

也许你曾经紧握住某种东西不放,但是,适当的时候不妨放开你的手,这时你的心情也许会释然许多,这未尝不是人生的一种智慧。

4.放下并非舍弃,而是收获人生新的机遇

谚语说:“最大的一步是在门外。”主动放下的后面并非一片空白,而是收获新的人生机遇。

真正懂得放下的人是智慧与容忍的结合体,他们有斗士的力量,有沉静的平和,他们能承受喜悦与悲哀的突然发难。他们行动时干练、迅捷,温馨提示:

放与得,充满着人生的辩证法。放下了,才可以重新拿起。要相信,一扇门对你关闭的同时,必定有另一扇门向你敞开。不为感情所左右;退避时,能审时度势,全身而退,而且能抓住最佳机会东山再起;他们没有失败,只有沉默,是面对挫折与逆境的积蓄力量的沉默。

近代著名的教育家蔡元培先生就是能主动放下的一个典例。蔡元培先生曾经是科举之路上的一个幸运儿,一帆风顺地进京当了进士,作了翰林。按常理来说,旧式读书人平生之愿不过如此。但是蔡元培先生却认识到,在清廷里已经无法见到阳光,不如自己摘掉顶戴花翎,打开人生的另一扇窗户。

1896年,蔡元培先生挂冠出都,回到南方兴办教育,开始教育拓荒与革命启蒙生涯,就此创造了人生的又一次辉煌。

1916年,蔡元培先生从欧洲回国担任北京大学校长。由此开始直到“五四”运动发生,中国新文化运动中从来没有缺少过他的身影,因而没有人能够估计出蔡元培先生对于现代史进程的影响。正是因为蔡元培先生能主动放弃清廷的优势地位,才收获了人生的又一机遇。

5.不能放下,也是另外一种失去

每个人都想拥有,有的人拥有之后便不再想放弃,直到有一天发现得不偿失才后悔莫及。吴如风来自农村,在他高中毕业的时候,家里的积蓄已经不多了,为了不增加家庭的负担,进了大学,他就申请了助学贷款。他一边上学一边在一家房地产公司兼职。他努力工作,逐渐从一个普通的业务员做到了店温馨提示:

生活之中,凡是祸事皆因“争”起。前人常告诫后人:争则两败,和则两利。然而真正做到与事无争并不容易,它需要长久的人生修炼。面经理。学习与工作的压力让如风感到身心疲惫。这个时候,一个女孩走入了他的视线。她坦诚率直的个性深深地吸引了如风,他们无所不谈,如风向她诉说自己在工作与学习中的烦恼,她总能够安慰并且鼓励如风,这也使得如风心里的阴霾一扫而光。随着交往的深入,聊天的内容也超越了普通朋友的范围,后来他们确立了恋爱关系。

快过春节的时候,女孩因家里逼婚,跑了出来。吴如风让她和自己一起回家过春节,女孩同意了。他们一起回到了如风贫困的老家。女孩自小生活优越,被家人当千金大小姐般疼着护着,可她并没有大小姐的脾气。她喜欢吃辣,吴如风家几乎不沾辣,她对此从不抱怨,别人问起她时她总说饭菜好吃。看到吴如风家里的一些与她生活习惯不合的地方,她也从不皱一下眉头。吴如风的家人都喜欢她,并且认同她。父亲嘱咐如风要好好对待女孩,并告诫他说,如果失去了她将是如风一辈子的损失。

回到城市之后,他们住在了一起。吴如风毕业后还在那家公司上班。他去上班,女孩就在家里做好饭等他回来。每次下班回来,一上楼,她就会出现在楼梯口,微笑着迎接如风。后来,吴如风工作得很拼命,工作占据了他的大部分时间与精力,有些顾不上女孩。吴如风过怕了那种没有钱的贫困生活,他想通过自己的努力让家人过上好日子。

这个时候,女孩怀孕了,吴如风觉得自己还这么年轻,事业才刚刚起步,无论是金钱上还是精力上都负担不起这个孩子。在他的劝说下,女孩最终同意打掉孩子。吴如风为了能赚足更多的钱开一家属于自己的公司,更加拼命地工作。在女孩最脆弱、最需要他的时候,他却没有陪在她的身旁,这种伤害也许比身体上的伤害来得更加强烈,也更加持久。

女孩因为孩子的事情恨如风,最终离他而去。吴如风现在拥有了自己的房地产公司,虽然公司已经步入轨道,业绩也越来越好,但自从女孩走后,他做什么都提不起精神,觉得自己所做的一切都不再有意义了。吴如风拥有了自己一直以来渴望得到的金钱,在追求金钱的道路上,他失去了自己的爱情。后来他有钱了,可心底里的那份深深的内疚与自责恐怕会伴随他一生。如果当初他能够放得下一点,不是那么强烈地想要更多的钱,而是多花些精力在女友身上,结果就会有所不同,相信他会比现在开心快乐很多。

学会放下,在生活中很多地方都将会是得益匪浅。

6.放下与放弃也是一种幸福

幸福人生不仅要知道不可得之理,更要明白放下也是一种幸福。有一个民间故事,说一个守财奴对于任何能够得到的东西都要占为己有,对于已经占有到手的任何东西也都决不会让它失去。有一天,他在乘船过河时一不小心掉入水中,有人便跑过来救他,对着在水中挣扎着的他温馨提示:

放弃、放弃、不断地放弃,直到你无可放弃,此时你的一切精神负荷、一切外在的东西都已丢下,这时你才真正抵达了幸福的彼岸。大声说:“快把你的手给我!快把你的手给我!”尽管救人者反复要他伸出手,可他就是不给,眼看着快要沉下去了。当救人者认出他就是那个远近闻名的守财奴时,便机智地换了一种说法:“快来拿我的手。”仅此一声,守财奴即迅速抓住了对方的手不放,从而获救。显然,这个守财奴因为养成了不愿意“放弃”手中的一切的习惯而差点丢了性命。虽然财富可能使人吃得更好,穿得更好,但幸福不是无尽的占有,占有更多的财富、就意味着你离幸福更远。罗素在《幸福之路》中说过,一个人是否幸福,这部分地依靠外界环境,部分地依靠个人自身。而就个人的原因而言,幸福的诀窍是十分简单的。罗素说得很对,如果用佛教的观点来看,个人能够所做者,即是彻底地放弃,放弃一切不属于生命本质的东西,如果能做到这一点,就离幸福不远了。做到放弃,不仅仅是放弃你的有形的财富,更要放弃你无形的财富;不仅仅是放弃你的有形的负担,也要放弃你无形的负担;不仅仅放弃你烦恼和痛苦,更要放弃你引以为荣的过去;不仅要放弃恨,也要放弃爱;不仅仅放弃你手上的东西,更要放弃你心中的东西;放弃你的敌人,也要放弃你的朋友,更要放弃一种有着贪欲或者被贪欲所控制的有着沉重负荷之心。要学会放弃烦恼、嗔恨之心,放弃精神的压力,放弃琢磨上司的眼神……一句话,放弃到身体赤条条,放弃到精神赤条条,放弃到心地坦荡荡,这时幸福自然即可到来。

相反,我们许多人之所以感到生活艰辛,在很大程度上是因为自己的需要太多,想占有的太多,而这又往往都是人生所不必要的。佛陀在《百喻经》的“欲食半饼喻”中曾经说到过,世人无知,以富贵为乐,却不知富贵求时甚苦,获得以后守护也苦,后来又会失去又会忧念百苦。如此,三时之中,没有一时可以获得快乐,那你占有这么多东西干什么呢?

当你的手中紧握东西之时,你的手是很疲劳的,正像鸟儿的翅膀挂满了黄金。当你张开双手,清空掌心时,你的手才是最轻松的。当你的心中充满着挂碍和贪欲时,你的心是沉重的,当你敞开心扉、放弃一切不属于生命本身的东西之时,你的心才是本真的,才是幸福的。欢欢喜喜地割舍一切所系,才是真正求福者的行为。一个远足的旅游者,花上了几天的时间,游览了一处美丽的森林,攀登了一座久负盛名的大山。当他心满意足地走下山时,手中、肩上、背包里到处都装满了奇石、山花、野蘑菇……他心中暗想,别人一定会为自己这次多彩的旅行赞叹不已。下山不远,遇到了一条大河。河上无桥,只有一个蓑衣渔翁在倚水独钓。木舟太小,仅能容下两人,为了安全,渔翁让旅游者把他收集到的东西必须全部抛弃在此岸。望着旅游者惋惜而又无奈的神情,渔翁平静地说:“如果你想到河的对岸,你必须抛弃一切所有,为小船减负,只身而行。”接下来,渔翁问:“山那边的那片森林我从没去过,你能给我描述一下吗?”旅游者想了一阵,摇了摇头。“那么,那座山,你刚下来,它好看吗?”旅游者沉思了一下,仍然摇了摇头。“我没来得及看,我只顾采摘东西了。”旅游者有点后悔地说:“早知道最终是必须放下一切所有,只身而去,为什么我还要满载而行呢?”确实的,在人生的旅途上,许多人渴望得到的东西太多,有的人也确实得到了很多的东西。正因为如此,他的人生才会是步履蹒跚的,才会是疲惫不堪的,也最终使自己的人生之旅是苍白的,一无所获的。有一位欧洲诗人曾经写过这样的诗句:你不可能什么都要,你把他们放在哪儿呢?如果在人生的旅途上,你索取了太多的东西,你又能把他们放在哪儿呢?

首先,你会把他们放在自己的手上。这样你的双手就会越来越不够用,当你想对高空潇洒的飞雁致意时,当你想对水中自在的游鱼招手时,你都会抬不起你那沉重的双手。这样你所掌握在手的东西已经彻底束缚了你的双手,手的功能也就不可能得到利用,久而久之,它们便会退化。

其次,为了用手去撷取更多的东西,你只能将一切所得放在你的背上。这样,随着人生中你得到的东西越来越多,你的背只能慢慢地弯下,不然就放不下你已经得到的如此多的东西。如此的行程,你的背越来越弯,本来挺直的脊梁骨,也就再也直不起来了。人类学家们说,造成人和动物的区别的是双手的解放和直立行走。可现在,你的人生又回到了动物的时代,又重新步入了一个新的侏罗纪。当你像动物一样行走时,你可能会步入猎人的陷阱,你可能为了某种获得而摇起早已退化的尾巴。当你手中满载、屈背满荷地走在泥泞的人生之途时,远远地望去,谁又会把你当作一个人呢!

最后,你也可以把你的这些拥有统统放在你的胸怀里。但是拥有沉甸负荷的胸怀便不会再大,因为只有豁达的、了无挂碍的胸怀才是伟大的,才是宽广的。当你把一切拥有都放进本该宽广无碍的胸怀时,你的思想、你的行为便时刻要保卫你的这些拥有。这样,一切的真、善、美在你的心中便无处可居,你的生命也就因而失去了色彩。当你的心中都是商品的包装盒时,你的思想也就苍白无力了。

在生命的终点,当你不得不放下手上提的、背上背的、胸中装的一切所有时,你才发现,人生的旅途本不该如此的负重,你才会想到要为人生减负,为生命之舟减负。你才会感叹,如果你不是因为手上提的太多、背上负的太沉、胸中装得太满的话,你原本可以一路载歌载舞地走完这个旅程的;如果不是背上负的太多,你本可以把胸挺得更直一点,把头抬得更高一点,本可以会发现远处的世界,生命也就不会成为一个买椟还珠之旅。你也会发现云在青天的潇洒,你也会发现雁过长空的美丽,也会发现风掠竹叶的真谛。这才是生命本该拥有的。