家学
惠栋祖父惠周惕、父亲惠士奇，皆治《易经》，三世传治，传为一代佳话。又，惠栋曾注渔洋先生《精华录》，自署“东吴小门生”，盖因其父为渔洋先生弟子也。
惠栋承家学衣钵，并自有发明，其重构汉学的真实目的并非是为了简单的反宋复汉，而是为了揭示圣人的微言大义。
日夜讲诵
惠栋初为吴江县学生，改归元和籍。自幼笃志向学，家多藏书，日夜讲诵。于经史、诸子、稗官、野乘及七经毖纬之学，靡不津逮。小学本《尔雅》，六书本《说文》，余及《急就章》、《经典释文》、汉魏碑碣，自《玉篇》、《广韵》而下勿论也。乾隆十五年，诏举经明行修之士，陕甘总督尹继善、两江总督黄廷桂交章论荐，会大学士九卿索所著书，未及呈进，罢归。
古学惠栋将诸经熟洽贯串，谓诂训古字古音，非经师不能辨，作《九经古义》二十二卷。尤邃于《易》，其撰《易汉学》乃追考汉儒易学，掇拾绪论，使学者得窥其门径。凡《孟喜易》二卷，《虞翻易》一卷，《京房易》二卷，干宝附焉。又《郑康成易》一卷，《荀爽易》一卷。其末一卷，则发明汉《易》之理，以辨正河图洛书先天太极之学。其撰《易例》二卷，乃镕铸旧说，以发明《易》之本例，随手题识，笔之于册，以储作论之材。其撰《周易述》二十三卷，以荀爽、虞翻为主，而参以郑康成、宋咸、干宝之说；约其旨为注，演其说为疏。书垂成而疾革，遂阙“革”至“未济”十五卦及《序卦》《杂卦》两传。虽为未完之书，然汉学之绝者干有五百余年，至是而粲然复章。撰《明堂大道录》八卷。《褅说》二卷，谓褅行于明堂，明堂法本于《易》。《古文尚书考》二卷，辨郑康成所传之二十四篇为孔壁真古文，东晋晚出之二十五篇为伪。又撰《后汉书补注》二十四卷；《王士祯精华录训纂》二十四卷，《九曜斋笔记》、《松崖笔记》、《松崖文抄》及《诸史荟最》、《竹南漫录》诸书。钱大昕称：“惠氏世守古学，而栋所得尤精；拟诸前儒，当在何休、服虔之间，马融、赵岐辈不及也。”
资料来源：《潜研堂文集》、《初月楼续闻见录》、《九朝新语》惠栋（1697-1758），字定宇，号松崖，江苏吴县人。于经史子集稗官野史无所不通，并为乾嘉吴派经学奠基人。有《九经古义》、《古文尚书考》、磺周易述》、《后汉书补注》等作品。