［创刊时间］1924年10月10日。
［创刊地点］上海。
［创刊背景］
《醒狮》1924年10月10日创刊于上海，周报，国家社会主义刊物。1923年曾琦、李璜等在法国成立中国国家主义青年团。1924年，曾、李回国后，与左舜生、陈启天等创办《醒狮》作为该派别机关刊物，于是他们又被称为“醒狮派”。因其宣扬“国家主义”、维护军阀统治，遭到革命报刊的批判。1927年11月又因反对蒋介石“党治”，曾被国民党上海当局一度封禁。1931年4月再次被国民党当局以“宣传无政府主义、反对国民党”为由查禁。
［作者左舜生小传］
不详。
［创刊词译文］
本报出版宣言
我们《醒狮》的同仁，因为深感到国外列强纷纷乘机利用中国的内乱，企图瓜分中国，这将造成难于想象的灾祸，可是，国内南北政府相争对峙的局势，仍然愈演愈烈。民众的生活出路问题，已到了令人日益担忧的地步；国家的命运前途，也似乎已到了行将倾刻瓦解的程度。于是，我们这才在建国十三年的国庆节之际，创办这份《醒狮》报。
我们以“醒狮”的名义命名，自然有狮吼一般的吼声，这样的叫声，恐怕要吵闹于父老兄弟的面前了：
啊啊！中国今日。已经极端的混乱了！南北交兵，已有十余年。
革命党人的兴师问罪，算起来也不下四次了。民众为此牺牲了那么多，国币为此的损失那么多，然而国家和平统一的大业，始终未见到由此革命所带来的稳定局面。如今，这种造成国内混乱的现象，已经转入到潜在的随时会滋生事端和社会动乱的阶段了，这是什么缘故呢？
我们的看法是，这也是因为国人还没有普遍觉悟与共同信仰的原因所导致的。
遥想当年曾纪泽（曾国藩长子，清末外交官）出使英、法时，鉴于西方列强大有侵略东方的狼子野心，就时常拿“睡狮”来比喻中国。他告诉英法两国的政界人士，说我们中国呀地大人多物博，巍然屹立于亚洲，她的状态犹如一头雄狮那样，现在正在酣睡之中，一时还不会惊醒过来。可是，如果有人压迫她太过份了的话，那她的行为就像你们所看见到的醒狮一模一样的了。西方人士听他这么一说，信以为真，并且认定曾的说法正如德国皇帝威廉二世所谓的“黄祸”图之说是足可以等量齐观的。所以，西方列强企图想瓜分中国的事体，也因此而举棋不定。
回顾自曾氏死后至于今天，差不多已过了近半个世纪了，然而，我们国家的形势的衰弱依然如故，国家的政局的混乱依然如故。于是“睡狮”之说，莫说西方人不再相信，即便是我们国人自己也莫不心灰失望。甚至于怀疑起自己简直是劣等的民族。
啊啊！我们的国民果真是个劣等民族而到了不可救药的田地了吗？或者也果然正像是曾纪泽所谓的睡而未醒的雄狮吗？
［焦点评析］
《醒狮》报是为北洋军阀统治说话的。该创刊词，旨在唤醒国人与“信仰”，面对事实，正视历史。清醒地认识到要有国家的“觉悟”，否则会带来严重的后果。“醒狮派”以“本国家主义之精神，采全民革命之手段，以外抗强权，力争中华国民之独立与自由，内除国贼，建设全福利的国家”为宗旨。认为只有这样。方能发愤图强，重振国威！
“醒狮派”作者视野开阔、旁征博引，深刻而又简明地分析了外国列强之所以强盛，中华民族之所以贫弱的根本原因。并从历史文化等方面反复证明我们中华民族是一个极为优秀的民族。同时竭力强调“自疑其劣”是相当危险的。以此号召国人树立坚定的信念，知难而上，奋发有为。充分了解任何一个国家的强盛都必须经过艰苦卓绝的努力和无数仁人志士前仆后继方可获得成功的艰难历程。然而，“革命之师，起逾四次”“而国是终未由此稳定”。原因是这些不觉醒的革命党人“数典忘祖偶挫而自诬”。
一个国家必须有一个国家的精神，一个民族必须有一个民族的信仰。如若国家失去其精神，民族失去信仰，那么将会是一盘散沙，根本无团结可言，亦无振兴之日。当时的国民党有信仰，那是孙中山的“三民主义”，但作者视而不见，他认为“转以潜滋”、弄得“中国之乱”的正是这些党人。如再这样，亡国灭种将成为一种无法逆转的必然！然而，北洋军阀终究崩溃。
因此。该刊物最终是被胜利了的国民党判于死刑的。然而，就其所担忧的事体而言，至今还是有它一定的价值的。