九条飞龙，从云端降临，像九条飘舞的彩带，在空中翻转腾挪后，被风的手指扭结在了一起。九条龙头集中凸显在崖壁上方，错落有致，又井然有序。或含珠、或侧目、或昂头、或张嘴，姿态各异，活灵活现。遒劲有力的龙须粗如树根，错节盘绕；又像向上跳动的火苗，借助风势越燃越旺。下端正中的那条龙头最大，是其余八条龙的“主帅”。整个画面看上去，仿佛一幅天然根雕，层次分明，又浑然一体，苍劲豪放。
这个地方，原为山岩雨水的出口，终年水流不断。工匠巧妙利用天然优势，用石头将出水口砌上，并雕凿出九条飞龙，将流水从龙嘴引出，不但解决了排水问题，还结合“九龙浴太子”的故事，与旁边的“释迦圣迹涅槃”图相关联，形象生动地阐释了释迦牟尼从出生到成佛的全过程。
“九龙浴太子”，又叫“九龙灌顶图”，是根据释迦牟尼降生的故事而刻。龙头下面的树下坐了一个小孩和一个妇女，那便是悉达多太子及其母亲摩耶夫人。有关释迦牟尼成佛的过程，传说很多。其中最重要的事迹是“八相成道”，简称“八相”。也就是用八件事，来描写释迦从出生到成佛过程中，所发生的情景和场面。所谓“八相”，分别为：下天、白象入胎、住胎、出胎、出家、成道、初转法轮、双林入灭。而“九龙浴太子”图，主要表现的是“八相”中的白象入胎和出胎的故事。
据《大方广庄严经》记载，摩耶夫人与净饭王结婚后，一天，她于睡梦中见一头六牙白象腾空而来，从右勒进入腹中。夫人梦醒后，将梦中所见具告净饭王。净饭王请相师占梦，相师曰：此乃大吉之兆，夫人必怀太子，待太子降生，若他日继承王位，定大有所为，若是出家，必为佛陀，普度众生。经过十月怀胎，眼看太子即将临盆。按当时古印度风俗，妇女头胎分娩，得回娘家。摩耶夫人在回娘家途中，经过兰毗尼花园时，感觉身体疲乏，便进园休息。当她走到一棵葱茏葳蕤的无忧树下，伸手去抚树枝时，惊动了胎气，太子从摩耶夫人右腋降生。太子一落地，天空祥云缭绕，芳香四溢。他朝东西南北各走七步，一步一莲花。并一手指天，一手指地，说道：“天上地下，唯我独尊”。话毕，两位金刚力士，手捧金盆凌空而至。随即，九条飞龙亦腾空而来，喷吐香雨，为太子浴身。
那天，是公元前565年，中国农历的四月八日。佛教将这天定为佛诞日，又称“浴佛节”。
依据“九龙浴太子”的故事可以看出，大凡传奇式的人物，都有一个不平凡的降生之说，以示其不同凡响，卓尔不群。就像那些原本出生低微，经过各种挫折和磨难后，终成一代人杰，为世人瞩目者一样。伴随这一荣誉光环的，往往都是他成长过程中那些曲折、离奇的惊险故事。至于这些传说有几分是真实，又有几分属杜撰，已然不重要了。也没有人真正有兴趣去进行考证和辨识。大众所关心的，永远只是关于他的话题。
不少传奇人物，就是这么在别人的议论声中，被传得神乎其神后，又最终消失了的。