——二○○六年十月四日至八日台湾佛光山
国际佛光会世界会员代表大会
副总会长、各位长者、各位理事、各位协会督导、会长、各位贵宾、各位佛光人，大家好！
今年是国际佛光会创会第十五年，也是佛光山开山届满四十周年，在这别具意义的时刻里，很高兴看到这么多来自全球的佛光人，大家不远千里回到总本山，共同在这里召开二○○六年国际佛光会世界会员代表大会，心中无比欣慰。
回顾过去十五年来，所有佛光会员分布在世界各地化世益人，大家不辞辛苦的弘法传教、成立分会、举办各类活动，乃至护持佛光道场所推动的各项弘法事业等，不但在生活中参与奉献，增加很多宗教体验，同时也为自己与社会写下无数的历史，尤其见证了佛光会的成长以及“佛教全球化”发展的成就，因此今天在这里首先要对大家表示由衷的赞叹，同时藉由这次的因缘，提出“化世与益人”，作为今年大会的主题，也是表示对各位佛光会员的一份期许与希望。
谈到“化世”与“益人”，我想到自己这一生，从十二岁出家以来，心中始终只有一个念头，那就是“为了佛教”。
“为了佛教”，虽然自己从小就在丛林里过着清苦淡泊的岁月，但是我一点也不觉得辛苦或委屈，因为“为了佛教”。为了佛教，我出家；为了佛教，眼看着同道中有人热衷于供养优渥的经忏事业．但是我一点也不心动，因为“为了佛教”我立愿将来一定要从事弘法利生的工作。甚至为了佛教，尽管年轻时就不断有一些来自教内教外的诱惑，例如有人想要请我担任当家、住持，有人希望我从事有名位、有权利的职务，但是我都断然拒绝，因为我有另外的想法，那就是“为了佛教”。
什么是“为了佛教”？其实在当时我只知道为了佛教我要读书，为了佛教我要参学，为了佛教我要勤劳，为了佛教我要发心，为了佛教我要结缘，为了佛教我要兴办各种佛教事业。所以后来创办第一所佛教学院时，平常不赶经忏的我，不但主动到太平间为人诵经，甚至通宵念佛，目的就是希望多增加一些办学的经费，那时我心里很清楚知道，这才是“为了佛教”。乃至后来为了建设佛光道场，为了推动佛教的文教、慈善等各项弘法事业，虽然种种辛苦，但是“为了佛教”我从来不曾心生退却，甚至在虚度八十年岁月后，至今仍然云水行脚于全世界，到处讲经说法、随缘度众，这一切无非都是“为了佛教”。
为了佛教，我把自己的一生奉献给“化世”与“益人”，因为这才是真正的“为了佛教”。所以，今天我仅针对“化世与益人”这个主题，提出：一、以自觉健全来化世益人；二、以发心动力来化世益人；三、以随众参与来化世益人；四、以菩提愿力来化世益人等四点意见，提供给佛光会员共同勉励，希望大家未来都能朝此“化世益人”的方向努力。
一、以自觉健全来化世益人
佛教是个重视“觉悟”的宗教，不只佛陀本身因为“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”而成就佛道，就是佛陀所说的教法，无非也是为了引导有情悟入佛的知见，让众生“觉佛所觉、悟佛所悟”而能与佛平等，所以学佛主要的目的就是要开智慧，求觉悟。
所谓“觉悟”，“觉”就是证悟涅槃妙理的智慧，“悟”就是生起真智，反转迷梦，觉悟真理实相。学佛虽然是要向佛陀学习，但是“觉悟”必须要靠自己，不能依赖别人；凡事靠别人帮助终究有限，尤其开悟证果、修行成道，一定要靠自己自觉。例如，自觉人生忧悲苦恼，自觉生死无常，自觉人情多变，自觉世间国土危脆，难以安身立命；有了自觉，才会努力想方法去克服这许多的烦恼妄想，才会发心健全自己，才能获得自在安乐，如果自己不懂得自觉自悟，即使佛陀慈悲，也不能帮助我们自觉觉他，不能帮助我们开悟成佛。
谈到“成佛”，所谓“佛”者，如《佛地论》说：“于一切法、一切种相，能自开觉，亦开觉一切有情，如睡醒觉，如莲花开，故名佛也。”佛陀虽然是觉悟宇宙真理的觉者，也是彻知宇宙真相的智者，但其实“佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛”，佛是人成，所以人人都有成佛的性能，每一个人的清净自性本来就与佛无异，只是因为被无明烦恼所覆而不能显发，就如明镜蒙尘，又如明月为乌云所遮蔽，因此《法华经》说“怀珠作丐”、“藏宝受贫”，这是众生最大的遗憾。
吾人发心学佛，最主要的目的就在于去除烦恼、开显佛性。人的根本烦恼就是贪嗔痴，因此要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，只要三毒息灭，三慧明朗，就能破除无始以来的无明，这就是“自觉”，也就是禅宗所说的“开悟”或“见性”。
在中国的禅门一直很着重“自觉”，凡事要靠自己去参，不能说破。当初佛陀在灵山会上“拈花示众”，迦叶尊者灵犀相应，破颜而笑，于是佛陀把“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶”。禅因此就在“拈花微笑”、师徒心意相契的刹那之间流传下来，这就是“自觉”。
“自觉”就是一种自我教育，佛经讲：“自依止、法依止、奠异依止”，这就是自我教育。人要靠自我教育才能成功，因为自己的缺陷、自己的无知、自己需要教育的地方，只有自己最清楚，因此要做自己的老师，自己教育自己。也就是说，人要懂得自我要求、自我学习、自我充实、自我反省；凡事能够反求诸己，不断自问、自觉、自发、自悟，透过自我的观照才能找到自己，否则如《遗教经》说：“我如善导，导人善路，汝若不行，咎不在导；我如良医，应病与药，汝若不服，过不在医。”自己不觉，不但佛陀帮不了我们的忙，即使佛教的出版物多如汗牛充栋，佛教的大藏经再怎么精辟的阐述般若真理，都不能帮助我们觉悟，一定要自我阅读、深入经藏，透过闻思修才能自觉自悟。
《圆觉经》说：“譬如销金，金非销故有；虽复本来金，终以销成就；一成真金体，不复重为矿。”学佛就如开采金矿一般，虽然佛性人人本具，但若不经过修行，则如金矿未经开采，终不能得。所以，关于如何自觉健全？下列的问题可供大家自我审查：
（一）我对皈依三宝的信心具足吗？
（二）我对受持五戒的观念清楚吗？
（三）我对因缘果报的见解正确吗？
（四）我对自己的服务助人真心吗？
（五）我对护持正法的方式正确吗？
（六）我对参与活动的心地清净吗？
（七）我对佛法的进修日有进步吗？
（八）我对佛法道理有融人身心吗？
以上八点，如果你都有正面而肯定的答案，就表示你有自觉，证明你对佛法的信心坚固，你在学佛的道路上也会自我健全，甚至还懂得发四无量心、行六度波罗蜜，乃至发奋加行，饶益有情，广度众生；否则光阴虚度，徒有学佛之名，没有得到学佛的实益，实在可惜。故此首先提出“自觉健全”的呼吁，因为一个人如果没有自觉，即使给你再好的东西、教你再多的道理都没有用，唯有自己自觉才能不断进步，唯有自己自觉才能自我健全，唯有自己自觉才能化世益人。
二、以发心动力来化世益人
佛教的百千法门中，“发心”最为重要，如《劝发菩提心文》说：“人道要门，发心为首；心发，则佛道堪成。”发心就是开发我们的心地，就是建设自我。佛教将“心”比喻为“田”、为“地”；田地不开发，就无法播种；心地不开发，也无法长养菩提，所以在佛门的修持里，发心第一，例如发“四无量心”、发“四弘誓愿”等，发心才有动力去实践“四摄法”、“四加行”，才能自度度人。
讲到“发心”，十五年来的佛光人，大家在国际佛光会这个教团里，有的人发心当会长、干部、檀讲师，乃至荣任督导、长者，有的人发心参与读书会、订阅佛书、参与印经、推广福报、劝募会员、捐献净财、参与救灾、护持道场、带领朝山、参加法会，或是推动腊八粥运动、云水布教、托钵兴学等，甚至有的人到学校、监狱去做公民教育、心灵谘商、佛法开示等，你们以自己的行动，表达今日二十一世纪的佛教徒全部都动员起来了，大家都懂得要走出自我、走出家庭，进而走入社会来与大众结缘、联谊。就拿十五年来，国际佛光会召开的世界会员大会、理监事会议、青年会议、金刚会议、妇女会议等，大家就不只十几次的东西方相互往来、洲际之间彼此互动。这样的情谊交流，带动了佛法的传扬，促进了人际的和谐，这都是由于各位的发心所产生的动力而成就。
发心就是开发心田，学佛首先要学会发心，心的田地如果不开发，纵使外缘具足，福德具足，也不能长出菩提之苗。就像一粒种子，如果没有好的田地，它就不能结出好的花果，所以我们要开发心中的财富，开发心地的能源，必须从“发心”开始。
世间上，发心有多大，成就便有多大，发心的力量不可思议。过去儒家的学者一直叫人要立志，佛教的行者则要人发愿；立志、发愿，就是发心，心一发，则志可立，心一发，则愿可成。
发心的力量真是微妙，例如：你发心吃饭，饭菜不但可以吃饱，而且味道更加美妙；你发心睡觉，觉会睡得更加甜蜜、更加安然。只要一发心，所做的事情，品质就都不一样了，正是所谓“平常一样窗前月，才有梅花便不同”。只可惜世间上的人大多心外求法，不知道自家里有无限的宝藏，所以一般人只懂得要把荒地、山坡地，开发成为农地、建地，却不知道我们的心里有无限的宝藏、无限的能源。因此，聪明的人应该反求诸己，应该由外向内来开发我们自己心里的能源和宝藏。
发心是一本万利的投资，在佛教里都鼓励人要发慈悲心，要发菩提心，要发增上心。我们究竟要有什么样的发心呢？兹提供几点方向如下：
（一）我们要有“惭愧自己所学有限”的发心：比方说：很多的文学典故我不懂，很多的科技常识我不知道，很多的哲学理论我不明白，甚至于做人处事的道理我都不健全，因而感到惭愧。因为惭愧自己的才疏学浅，才会激励自己发心学习，所以要广学多闻，要博览一切常识，不会驾驶的就去学开车，不会电脑的就去学习电脑资讯管理，不会记账的就去学习会计账目，不会音乐唱歌的就去学习各种乐器等。
（二）我们要有“惭愧自己能力不足”的发心：譬如：我做事不周全，我教书不能尽职，我领导人不尽圆满；因为惭愧自己的无能，因此要发心增强自己的能力，以便更能担当，更能负责。
（三）我们要有“惭愧自己心地不净”的发心：例如：心里常常充满贪嗔烦恼，常常有侵犯别人的意念，常常心怀阴谋诡计；因为惭愧自己心地不清净，因此要发心来改善自己、净化自己。
（四）我们要有“惭愧自己善念薄弱”的发心：譬如：自己不能常常心存善念，不能尽心尽力广做善事，所以今后要发心多做一点善事，多布施一些善财，多带给别人一些欢喜。
此外，我们尤其要开发如海、如空、如地、如性的真心：
（一）开发如海的真心：大海不但是鱼虾的宫殿，大海也蕴藏了无限的宝藏，现代人要开采石油能源，不都是往大海里探勘吗？大海的资源，往往可以成为国家的财富，所以各个国家都要保护海域，就是保护国家的资源。我们的真心也像大海一样，蕴藏着慈悲、菩提等丰富的宝藏，所以要开发他。
（二）开发如空的真心：我们的心可以用“虚空”来比喻，所谓“心如虚空，量周沙界”，虚空里有日月星辰，虚空里有雷电雨露，虚空里容纳宇宙万有，所以现代各个国家都想探索太空，希望能在太空里找到宝藏。我们的心也如虚空，充满了欢喜、满足等无穷的宝藏，我们要经过开发，才能找到宝藏。
（三）开发如地的真心：大地是我们的母亲，大地孕育了我们的生命，人类不但靠天吃饭、靠海过活，而且靠地维生。大地能成长万物，地底更蕴藏着金银铜铁等各种宝矿。我们的心也如大地，埋藏着佛性、真如等无限的宝藏，懂得开发心地，才能让宝藏出土。