社会生活中，不论是谁，不仅离不开神、气、血，而且亦离不开形。形同神、气、血一样，是不能有余和不足的。形有余则会使人腹部胀满，大小便不顺利；形不足则会使人四肢不能运动。
黄帝和岐伯讨论医学的时候，有一次就讨论到了这个问题。
黄帝问岐伯：发生在人体内的形有余和形不足，会出现什么症状或反映呢？
岐伯回答说：其形有余的，就会使人腹部胀满，小便不利；其形不足的，就会使人四肢不能运动。
然而这里需要说明的是：人是离不开形的，如果是在气血没有相并之前，“五脏”安定之时，尽管是有邪气侵人，但仅仅是侵袭肌肉，使人肌肉有蠕动的感觉，这叫做“微风”。
黄帝接着又问：怎样进行补泻治疗呢？
岐伯回答说：凡是其形有余的，应当泻足阳明的经脉，使其邪气从内泻出；凡是其形不足的，则应当补阳明的经脉，使其气血得以内聚。
黄帝又问：怎样针刺“微风”呢？
岐伯回答说：应当刺其分肉之间，但需要注意的是，不要刺中经脉，也不要伤其经脉，这样才能使其卫气得以恢复，其邪气就可以消散了。
总之，以上所说的形有余和形不足之病，其症状或反映及其如何治疗的一些内容及其精神实质，均来自《黄帝内经》“调经论篇第六十二”。其原文为：
帝曰：善。形有余不足奈何？岐伯曰：形有余则腹胀，泾溲不利，不足则四支不用。血气未异， “五脏”安定，肌肉蠕动，命日微风。帝曰：补泻奈何？岐伯曰：形有余则泻其阳经，不足则补其阳经。帝曰：刺微奈何？岐伯曰：取分肉间，无中其经，无伤其经，卫气得复，邪气乃索。