非常荣幸在春天的时候来到了河南。道家的创始人老子，大文学家杜甫白居易，《说文解字》的作者许慎，都是河南人。我们上蔡还有千古一相李斯，这个是我昨天才知道的。我说真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。今天能够亲临李斯的家乡和在座的同仁共同学习和探讨中华民族传统文化，确实是一件值得庆幸的事。
今天，是我到河南的第七天，我已经作过了八场报告，今天是第九场。我深深地感受到河南民风淳朴，我们的老师素质高、德性好，我们的村民挚诚、厚道。当张明乡的一些村民跪在我面前行大礼时，我不由得流下了眼泪。我何德何能啊，敢承受这样的大礼？这说明了什么？河南人民需要民族文化回归，河南人民在呼唤我们祖先的美德。所以，它更激励了我们应该更好地热爱教师工作，要更加努力地把我们中华民族的传统文化和美德传承下去，弘扬开来。
有人说，河南这个地区不富裕。但是我和村民、老师、同行们、家长们接触的时候，我感觉到我们的文化底蕴丰厚。出生在张明乡的王毛路先生，他是从这里当兵到部队做到师职干部，转业后在大连做物产局的党委书记。大连这个地方是人们向往的地方，但他不安于在大连过舒坦的日子，回到家乡建起了慈济学堂。又到上蔡配合赵先生、李女士两夫妇建起了慧光文武学校。我昨天有幸到慧光文武学校看到了儒释道三家的祖师，他们的照片在一进大门的地方挂着。四五岁的孩子就懂得儒释道三家，能说上来哪一位是谁，不会指错。彬彬有礼的鞠躬迎接老师，我很感动。我觉得在我们河南的上蔡将会再有贤人出现，我们的时代呼唤我们的贤人再来。
我接触过几个博士生，除了会他自己专业的那点儿东西以外，对社会、对人生、待人处世一窍不通。有时候我说，什么博士，我看你什么也不是。不懂得规矩，一脚门里一脚门外，哇哇就说话。在走廊里大声讲话，见着长者都不知道让座，一点儿礼貌都没有。起码我们慧光学校的孩子能从小就种下道德的种子，是不会失败的。
做老师的首先要做贤人，懂得诲人不倦的道理。不要把自己的知识藏在自己的心里，最后带到坟墓里去；要把它弘扬开来，让更多的人受益。天之道，最大的道理，利而无害，我们当老师的就是要做对社会、对学生有利的事，不能做有害的事。圣人之道为而不争，干好事不争荣誉，不争当劳模。
有人说，经典诵读我怎么没有看到中央下文件呢？我在给家长们作报告的时候说，你家里生活，夫妻结婚、生子、过日子、带孩子还需要中央下文件吗？我们教子是每时每刻的，是点点滴滴的。在座的起码身兼几个职务，第一，我们是为人子女的，我们要尽孝。第二，我们是为人妻或者为人夫的，要承担家庭的义务，家庭的责任。第三，我们是为人父或者是为人母的，我们要给孩子做一个好样子。
大家是学师范的，做老师的，学师范最起码的规则、信条，大家应该最清楚，那是“学为人师，行为世范”。原来北京师范大学门前的校训是“学为师范”，后来有一位国际的名人也是我的老师，到北师大把后面那个师范的“师”改成了一世的“世”，什么意思呢？你要学习做人的老师。所有课程都有定义、规律，老师照本宣科或者自学就行。可是，教你做人的老师太少了，人师难遇，我们做老师的首先要做人师。而有些人把教师工作当成了谋生的手段，要是不给我工资，家有二斗粮也不当孩子王，有没有这种人呢？有。
我从小学念书的时候就知道，“老师是人类灵魂的工程师”。******是我们国家改革开放的总设计师，设计师这个位子别人能替代吗？我不能，好像你也不能，目前我们还没有能力设计整个国家的大政方针。但是我们做老师，我们却有条件也有能力设计我们的子弟，我们的学生。学生升学需要指导，大部分不一定听家长的，多数都听老师的。为什么？老师有知识、有学问、有见识，那么我们老师就应该指导他学做人。
几年前一位五十一岁的正局级干部从外地给我打电话，那是二十年前我教电大时候的学生，也不比我小几岁。他是一家大企业的劳动人事部部长。打电话大概的意思是说，“老师，现在组织上有个工作安排，或者是去大连办事处当主任，或者是去上海，老师帮我参考一下，我是到上海好还是到大连好？”因为那个时候我是在大连工作。
我的先生是很有见识的，他也是一个高级工程师，是一个大企业的领导。我说：“老伴，我请教一下，如果从改革开放各个方面来看，到哪里会更有发展呢？比如说到大连，从地方到政府，各级领导我都很熟，我可以给他接个线，工作开展会很顺利。但是大连比较小，早年受日本的影响，也有古板的一面，人们夜生活比较少，经济上不如上海。”
我们10月份刚刚去了趟上海访问旅游，感到上海比较活，而且那时候******当总理，政策精神上海多一些。我们俩在探讨，他说，“你看你这么认真，人家都五十多岁了，正局级干部，犯得着你这么操心吗？你又不是组织部部长。”我说：“你不理解，我为什么这么认真地请教你这件事情？他在他的家里面有亲人，有妻子，有兄弟姐妹，父亲母亲也都在。在当地也不可能没有他的老师。但是他能在礼拜天的大早晨打电话给我，第一，他认为这个老师走南闯北，有见识，有认识能力、分析能力，又比较了解他；第二，我这个老师会说实话。一般人都会说你自己看着办吧，那不跟没问一样吗？所以，不管最后结果如何，我要给他一个我想好的答案。”就像刚才孩子们背的，“话要经考虑再出口”。也正像《大学》里面说的，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。我要静下心来，安心、定神来考虑这件事情，这个结果一定得是我冷静时候的答案。为什么呢？我觉得学生二十年后还这样信任老师，我感到很欣慰，说明我这个老师没过时，老师过时了他不会问你了。
老师怎么才会不过时呢？天天学习，天天向上。天天学习最新的知识，人的知识不更新就会老化。有人说，刘老师真年轻。
你要问我的实际年龄，我退休了，我的外孙四岁了，我的女儿今年三十七岁了，年龄暂时不告诉你，保密，但愿人生常少年。
你说我很忙，我这个皱纹是因为辛苦累出来的。我说不会，人充实了，忙起来才会觉得自身的价值。我很感恩在座的老师们，这么忙你们能坐在这里听我说话，我多幸福啊。我退休以后还有人听我说话，那我这个老师还有点儿利用价值，还能发挥一点儿余热。我很知足。
就凭个人的条件而论，我旅居新加坡也行，那里有我与新加坡人合作的大专学校；我旅居澳大利亚也行，我是澳大利亚南洋学院的名誉院长；我到五台山去休息、修行也行，我是五台山文化研究会的名誉会长；那里有五间宾馆，我可以在那里休息、写作、学习；我到美国去旅游也行，我是大连陈香梅国际交流学会的副会长。我给大家报告，没有炫耀自己身份的意思。我是说我有很多条件到经济更发达、风光更好的地方去休闲，去度假。那么我来到贫困的上蔡县来找什么罪受啊。我到别的地方，可能省里的领导、市里的领导要见我，有奔驰、宝马车接我；这里一个桑塔纳还要推起来才能着火。但是我高兴，我欢喜，因为这里是古圣先贤们的故乡。
我每天早晨大概看十几分钟新闻，开封府的包公不是河南省人，但是包公在河南做官了，河南有包青天。河南的贪官应该少，有包老爷在那里坐镇呢，谁敢哪？铡美案铡了陈世美，这样的包青天就在我们河南，要说河南人文化层次差，非也。
今天早晨的新闻，中央电视台一套节目的新闻就播了河南“3·25”事件。不知道在座的老师是不是来得及看，盗卖文物这一案例，这些人知道文化值钱啊，可是他卖老祖宗的宝贝，你知道值钱为什么不留给我们的子孙呢？你这不是干断子绝孙的事吗？把我们宝贵的遗产卖给外国人了，你为了那点儿钱干什么？
你要吃吗？一张嘴啊，你一天要吃多少啊？“良田万顷，日食三餐”。吃多了得糖尿病、高血压。你要穿吗？你有多少件衣服能同时穿在身上啊？你要住吗？你要多少间高楼大厦，你晚上睡觉就是一张床的地方。“广厦千间，夜卧八尺”。想清楚没有？现在这个社会人欲横流、物欲横流，人们为了金钱的利益，为了个人的私欲，什么事都干。为什么社会这么乱呢？缺乏道德教育！这个责任历史地落在了我们做老师的身上，我们是“铁肩担道义，妙手著文章”，老师责任大呀！
刚才局长宣布不许吸烟，我觉得我们老师身为人师的，我们的行为呢？“学为人师”的下一句是“行为世范”。一个世纪一百年，这个“世”说明什么？在座的三十岁以上的人比较多，你是不是能看到比你小三十岁的人，也能看到比你大三十岁的人？我们的行为要影响一代人，不是光给孩子看的，家长也要配合我们的工作。
我在一个地方给老师作报告，院长先公布纪律，我也公布纪律。刘老师在这里讲课，你悄悄离开我没意见，吸烟不行，呛我的嗓子，我要在两天之内做四场报告。如果你在这里讲话，旁边的人都抽着烟熏你，你是什么感觉啊？你看看人民大会堂开会有抽烟的没有。我觉得我们老师可能在没开会之前抽上两口，开上会了就没有了，如果抽了我们就不能做世人的模范。所以，老师只能做好样子，不能做坏样子。
“师者，传道授业解惑也。”过去学校开学，老师在前面一坐，学生要拜师。这次跟我从北京一起来的有我们中国国际航空公司的优秀飞行员侯东文先生，前天晚上他才回来。他飞一段休息一段，他要倒时差。比如到美国，他说回来两三天都转不过劲，他要休息一天。他全家拜我做老师，他们行的是大礼。听说我一个人到河南，说老师正好我这两天不飞，陪老师一起到河南来学习。在两次大会上他作了报告，他以家长的身份，一个国家和人民培养起来的飞行员的身份，在两次大会上他作了报告，向家长、老师报告他学习经典的感受。他开始是想给自己的孩子找个老师，听说刘教授有学问，我的孩子去跟刘教授学一学。我有时候在北京停几天，总有一些家长带着孩子问东问西，他无非也是抱着这种心态来找我。可当我见到他的时候，我告诉他说，“养不教，父之过。你的儿子，教子应该是你自己的事，知子莫若父；我怎么会知道你的孩子应该从哪里下手开始教起呢？他会什么，不会什么，他有什么性格特征，只有你做父亲的最了解。你们父母应该先受教，然后再带着孩子学习。”之后，他们全家在一个月前行了正式的拜师礼。
我这次到河南，我们漯河一位幼儿园的园长五十岁了，跟着我听了几场报告，一定要跪着行大礼拜师，我推也推不开，咋说也要拜师。我说你这是给我加码，学生越多，老师越得扛着，担子就重了。她陪着我一路听课、一路照顾我。有一天早上她要回单位去上班了，我是站在楼上望着她远去。她已经走在了马路上，忽然她回身朝着我站立的楼上向老师深深地再鞠躬。我的泪水流下来了，师生相处才不过几天，这种感受过去她可能不会有。因为她已经功成名就了，在当地是有影响的、说话有分量的人，能随便低头吗？至于拜师，我说拜的不是我个人，拜的是我们有责任心的老师。我们做老师就应该把自己的爱奉献给学生，这样才会被弟子尊重。
如果不懂得尊重老师，怎么从老师那里得到学问呢？我们漯河就有现代的教育家叫梁玉梅，是位作家，她的书我看了，写得很有分量。但是现在的媒体并不宣传她，而是宣传大腕、巨星、唱歌的。上次在中央电视台我看了一个节目叫《迷乱的星空》，说的是一个比较贫困的县，县长或者是********为了一饱自己的眼福，不惜花几十万把一个唱歌的请到县里去唱歌。现在的年轻人追星我们不反对，唱歌的也好，跳舞的也好，他是为我们服务的。通过好的节目鼓舞我们向上的，他演出这个节目一定要是健康的。
现在则不同。我看了一个幼儿园的示范课，老师长得也很漂亮，一米七的个儿，浓眉大眼的，普通话也说得非常好，一堂课半个多小时，老师讲得很卖力气。讲的是什么课呢？《八个小狗抬老虎》，说的是八个小狗抬着一个轿子，轿子里面坐的是老虎。这个老虎挺霸道，因为踢了小狗一脚，于是这些小狗们就齐心合力动脑筋把老虎抬到半山腰以后，大家一起喊“一、二、三”，把老虎给摔死了，这是不是恶作剧呀？
老师辛辛苦苦教孩子们恶作剧的内容，我说好，现在就演小朋友抬老师，抬到半山腰，老师要是哪天批评了哪个学生，不高兴了，小朋友说“一、二、三”，把老师摔了吧。我听局长说，上蔡没有这个教材。教育局的领导、官员那么多，审查了吗？刘老师不提，没想到。小孩儿玩儿嘛，寓教于乐呀，玩儿的过程中要有思想有见解呀。不知道在座的老师有没有同感，有没有反对我这个意见的？没有。英雄所见略同。
我们国家有《教师法》，我们各地的教育部门都有《教师道德规范》。倒卖文物的这些人，都有知识，普通百姓怎么懂得那个旧的东西会值钱呢？刑法第325条、326条、328条都有明文规定，倒卖文物尤其卖到国外去的，处十年以上徒刑。本人是教法律的，能背点儿法律条文。那些人为什么冒死去干呢？利欲熏心。应验了马克思早年说过的这句话：资本家喜欢更多的利润，有100%的利润他就敢于触犯人类的一切法律，如果有200%的利润，即使有上绞刑架的危险，他也在所不辞。这些人冒着死去干，不计后果，欠缺什么？还是教育。我们的普法工作不够，他不懂。我们在座的各位能做老师，你让看守大门的人当老师不行，人和人的区别就是学习和不学习的区别。有的人能成为优秀教师，有的人被开除出教师队伍，还是学习和不学习的区别。教师的道德教育尤为重要，因为他是人类灵魂的工程师啊。
可喜的是，我在三天前看了中央台的新闻，湖南面向全社会招聘教师，有一个六十九岁的老先生被录用了。曾几何时，我过去曾跟大连市的一位副市长说，你这个城市下岗的十七万人，可不可以在这十七万下岗的人员当中选拔一些优秀的人做老师呀？而把那些不称职的老师开除出教师队伍？那市长说，不行啊，你说他都下岗了，好样的能下岗吗？我当时想也是。现在想则不然，我们下岗人员当中，就有很多人再造了辉煌。我们在电视里也能看到，不要考虑他的出身、背景，而要看他是否有爱心，有真才实学。有德行的老师，才能教出德才兼备的学生。
大家都知道伯乐相马的故事，《马说》的这篇文章是我们河南的韩愈写的。世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有啊。我们的老师是伯乐呀，我们的人才多的是呀，都是千里马呀，可是没有伯乐去识别他，赏识他，所以千里马也不会被发现。伯乐这个名字是天上管神马那个星宿的名字。在人间这个人的名字叫孙阳，因为他能识千里马，人们把孙阳的名字加封上伯乐。伯乐马上要退休了，秦穆公就问他，你要退休了，孙氏门中有接班人吗？谁能来代替你识别千里马呀？他说不行，我家人只能相良马，而不能相千里马。秦穆公说，如果这样的话，千里马不就断种了吗？没有人认了。伯乐说，九方皋可以。九方皋是个小农，挑着柴禾、鸡蛋到集市上换点儿盐、生活日用品。但是他就独具慧眼，能识千里马。
秦穆公很欢喜，说领来一匹千里马，你给鉴别一下。后来他领来一匹马，九方皋说那是一匹栗子颜色的雄马。秦穆公一看就火了，岂有此理，这分明是一匹牛毛黄色的雌马，你连颜色都不分、公母都不分、怎么能识千里马？伯乐却高兴地站起来说，哎呀，没有想到九方皋真的比我高明啊！你想要的是什么？你要的是千里马，你并没有说千里马一定是公的、是母的，黄毛的、红毛的。人才不就是这样吗？你要的是人才，你管他穿什么颜色的衣服、是男的还是女的？九方皋就用这种方法劝荐了秦穆公，在相马这个问题上我故意给你混淆视听，认定了是千里马的选材方式，以后对待人才的使用，就应该重实效，而不要以貌取人。
龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，说的就是这个道理。
讲到“孝悌”。大家看过《红楼梦》的林黛玉；二十年后《红楼梦》剧组重相聚，大家都看到了这个节目。你们有没有注意陈晓旭在讲话时说的话？我出来坐车的车费很多是陈晓旭捐赠给我的，因为她知道我去贫困的地方不会有什么收入，我赠送给别人的光盘和书籍也有很多是她替我买的。她自己没有孩子，她把她的爱放大了，她爱所有的孩子。所以，她才编了六集动画课本剧——《中华德育故事》系列动画片，几十万资金是她出的。这次我们已经带到了河南上蔡，当然我们又是重新花钱复制的，她把做的光盘全部赠送，而且在新加坡、澳大利亚很多国家都有。第一出剧是《负荆请罪》，三五分钟长，非常感染人。她不是教育家，不是老师，可她能奉献爱心给所有的孩子，这是不是社会功德呀？有人曾经说过，刘老师，您提陈晓旭，就是因为她把钱用在教育上吗？“国家兴旺，我有责任”。这是台湾的一位先生新的讲法，不是匹夫，匹夫是别人。国家兴旺，我有责任。陈晓旭把拯救青少年，把中华民族的道德建设视为己任，她才能去做这件事情。
主持人问：“你要有时间喜欢做什么？”你听陈晓旭说什么？她说，“我有时间的话，我就要多陪陪爸爸妈妈。”她的孝绝对不是一般的孝，当然她有经济条件，她为父母和公婆分别买了别墅。她讲悌，自己就一个妹妹，妹妹有孩子。和妹妹生活在一起，是大家庭。她跟父母说，“我们就姐俩，再分得很远就不好了。”“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，体现了她心里有她妹妹，姐妹俩特别团结。如果姐俩总吵架，还能算孝吗？爹妈不就操心了吗？兄弟（姐妹）和睦，孝在其中，这才真正体现了孝。用她妹夫的话说，大姐孝敬父母，引导全家学习经典，是我们的好榜样。
我三月份给她们全家十五六口人，上了一次家庭教育课，她亲自给我摄像、拍照。我是礼拜六讲的课，礼拜一她们公司管财务的给我打电话：“刘阿姨，我已经给您那个账号汇讲课费了！”我说：“什么时候的讲课费啊？”“您不是到陈总家去讲课了吗？”我说：“我跟她爸爸妈妈是老邻居，是朋友，串门讲讲家常话，怎么可以拿钱，不可以。”她说：“不对的，家教比什么都重要，这是陈总说的。钱已经汇到您的账号上了，您注意查收。”孝敬父母，而且尊师重道，不是说给我汇钱我就欢喜。
我给一个地方讲课，那个单位给了我三百元讲课费。我看着这三百元……你不给我钱，我没什么想法。你给这三百元钱，我看着就心里一阵酸楚。晚上回到宾馆把那三百元放在桌上一直看着，不接不好。不是嫌少了，想想那些歌星值好几十万啊。我们的社会什么时候懂得给父母、给师长大供养时，这个世界才有救啊。我给你们一百多人讲课，你这个单位经济效益很好，不是拿不出钱来的。你们一个人少吃一根冰棍，省下来十块钱，供养给老师点儿差旅费，老师感到心安。老师不是想要那个钱，而是要体现教育的价值，要尊师重道啊。
现在讲“信”，就是信用。说了上课时手机就得关上。我听了局长的手机就没响，他要是响了，自己首先就没脸在这儿坐着了。所以，我们老师也是，要求学生做到的老师首先要模范地做到，才能够让学生折服。
我们学儒家，就学它的八德，再有就是“三纲五常”。那一天我到张明乡去讲课，有老师，有家长，有村民。我说这课怎么讲啊？就先说说“三纲五常”吧。夫妇、父子、君臣。君臣现在引申为领导和被领导的关系。家庭的存在是由夫妻建立起来的，先有夫妻才有父子，有了父子关系，扩充到社会上工作，不就有君臣关系了吗？领导和被领导的关系，不用解释，谁以谁为纲，自己知道。过去把“三纲五常”打倒了，夫不夫，妻不妻，父不父，子不子，领导不领导，你俩平肩了，说不上谁领导谁了，不就乱套了吗！就是要有规矩，没有规矩不成方圆嘛。就是要讲“三纲五常”，要讲八德。
释家讲什么呢？“五戒十善”啊。五戒就是戒“杀盗淫妄酒”。你戒不戒？你能去杀人吗？杀抢、偷盗、乱搞男女关系，要戒。妄语是说瞎话、撒谎、骗人，要戒。春节晚会卖拐卖了一年，第二年卖轮椅，工商局、税务局也不管，公安局也不抓。反面教材，负面影响，多大的影响啊？喝酒喝醉了，酒后无德啊，误事不？这五戒你反对吗？“五戒十善”这是释家的思想。存好心，说好话，做好事，做好人，这都是释家即佛家的。阿弥陀佛，保佑我发财，保佑我升官，那才叫迷信呢，佛第一个就是反对“贪嗔痴”。
有的人“面有双恶鸟，胸有三毒蛇”。说有的人眼睛很贼，两个眼睛像两只恶鸟，专门看人家口袋里的钱；看着人家女孩儿长得好，色迷迷的。想把别人的东西占为己有。三毒蛇就是“贪嗔痴”。嗔就是发怒。佛家讲修行就是要修正自己错误的行为，目的是把双恶鸟变成双善鸟，好鸟；把三毒蛇也变成存好心，说好话，做好事，做好人。你们到张明乡看看“慈济学堂”。“慈”就是慈悲、喜舍，这个词好不好啊？济就是给予，无偿地给予，不要报酬，同舟共济，好不好呢？这是佛教文化。那么多没有文化的老人欢迎我的时候，站着整齐的队列，我不由得心里在流泪。我感恩啊，老太太七八十岁能站得整整齐齐欢迎你，是为什么？是因为我们的国民人性的回归，盼望祖宗的文化早日回到我们的身边。也因为这个地方有了王毛路这样的大德，他种了一棵梧桐树，梧桐树才能招来金凤凰。大家这样欢喜，也应了《论语》里的一句话：“有朋自远方来，不亦乐乎。”
我建议你们老师搞一个竞赛，看谁能够背下来二十章的《论语》，可以一章一章的背诵。如果背不下来，那就是不努力，不用功。“功”字怎么讲呢？左边是这个“工”字，右边是“力”字，左边是代表时间，右边代表用力，工夫到了，还得卖力气。努力两个字，上面是奴隶的奴，下面是力字，像奴隶做工一样去做，去努力。所以，儒家文化讲积极处世，达者兼济天下；道家文化讲无为而治，无为才能无不为。
（按：以上内容根据刘冰先生2004年3月在河南驻马店讲学录音整理）