童蒙养正正宜此时
非常高兴来到我们祖国的四大名山普陀山，这次是我第三次来舟山。第一次很尴尬，下了飞机我一看写的是普陀山机场就往回跑，是不是下错了飞机。后来他们说舟山就是普陀山。我说我孤陋寡闻了，因为我是第一次来舟山，实际上首都机场很多服务人员都不知道舟山，都不知道在哪个登机口。看来舟山虽然是四大名山，好像对外的宣传还不够。将来通过传承和弘扬中华传统文化，开展对未成年人的道德建设，以及舟山市建设学习型社会，通过传统道德教育这个纽带、桥梁，把我们舟山和全国拉得更近，和全世界拉得更近。让全国人民都熟悉舟山，让全世界人民都知道舟山。我到国外去还要介绍舟山，2005年8月份我在国外讲学期间已经把舟山介绍出去了，我相信舟山将来会是一张亮丽的名片。
在此之前，我熟悉了舟山的一些离退休干部、一些老师、一些学生家长。他们在2004年就看到过我在河南省作报告的一些光盘，就是关于重建青少年道德与教育的，这个光盘流传得比较多，在舟山有相当一部分家长见到过。也因为这个机缘，我和舟山有了不解之缘。我在舟山前后做过十几场报告，目的是弘扬中华传统文化。中国未成年人道德建设这个资源从哪里提取呢？就是在中国的传统文化和传统美德当中。
这个舟山读本我看到以后很欢喜，实际上就是白话《弟子规》。《弟子规》三字一句，365句，1080个字，琅琅上口，三岁小孩都能背，简单易行。我们这个文明礼仪读本和《弟子规》这本书是不谋而合的。过去有句话，叫“英雄所见略同”。
河南漯河是我们中国第一个中华文化经典诵读的示范市。这次创造了世界吉尼斯记录，在2005年的5月25日下午4点半，全市36万8千人，在同一时间诵读《弟子规》。漯河市自己也编了本小册子，里面有《文明礼仪六十个要做到》，《孝敬父母十个要做到》，图文并茂，一句话一张画，非常好。这次我正是从河南过来的，也把这本小册子带到了舟山。希望你们能够共勉，互相借鉴。
因为小读本叫文明礼仪读本，标题应该叫《文明礼仪与道德教育》。9月下旬，我到某个城市去讲学，那一天我讲课确实把桌子拍得啪啪地响，真是拍案而起，因为不经意间，在大学里面打扫卫生的一位女士，她跟我说了这所大学的领导、老师、学生的一些情况。我说这个学校应该把那个牌子拿掉，改成流氓大学，你知道这个学校是什么样子的吗？
先从校长说起：副校长，据说是这所学校第一个博士，四十岁上下的年龄，在清洁工的眼睛里，这个校长简直是个流氓。她因为扫卫生，和电梯离得非常近。那个校长在那里等电梯，他是要六楼。他按完了电钮，可六楼没停就下去了。他就用脚踢那个电梯的门，手里还夹着烟。另一部电梯在这儿停了，他叼着烟上去了，这个服务人员也跟着上了电梯。电梯门在八楼开了，这个校长手里的烟就这么一扔，扔到电梯外面。这个收拾卫生的女士弯腰给捡起来了。扔烟头这个位子和烟灰缸的位子一步都不到。
第二是老师。有的老师中午吃饭，有用电饭锅煮面条的，煮得不好吃了，一锅面条全部扔掉，再去买别的。打扫卫生的女士说：“有时候这一锅面条倒在桶里我都提不动。老师倒，学生也倒，一桶一桶地往外倒新鲜的饭菜，这是从老师那儿开始的。”这是个大四的学生，马上就要毕业了，在男厕所里小便。打扫卫生的人一般没有小女孩儿，都是五十岁左右的老太太。这个女士进门的时候喊了一声：“有人吗？我进来扫男厕所了。”没有人应声，这个清洁女工就进了男厕所，没想到里面有个男生就张口骂人，把世界上所有难听的污言秽语骂了一个遍。最后把这个服务生骂得背过气去了，躺在地上了。于是有人来掐她的人中，给她掐醒了。然后这个清洁工拼命地从他的书包里抢到一个笔记本，好知道他是哪个班哪个系的。那个男生一边走一边还骂呢。这个女清洁工就不让了，去找校领导、找老师。老师来批评他，他不服气，跟老师顶撞。后来老师说，你大四毕业，你要背着个处分离开学校吗？！他这才很敷衍地跟这位女士道了歉。根本就不深刻，是怕他自己背着处分离校。上课了，老师在阶梯教室讲课，下面接吻的、拥抱的，男生女生得有个十对八对的。因为都公开，这个阶梯教室成了什么？阶梯教室不是影剧院。影剧院是黑的，阶梯教室是亮的，老师都看着，就在下面又抱又啃。
所以我拍案而起，这个学校的牌子应该摘掉，挂出流氓大学的牌子，所有的错都是校长的错。管理不行，德育教育没有跟上。老师是干什么的？学为人师，行为世范。我昨天中午十二点半在外地讲课，他们领导请我吃饭，十一点半就在那儿坐着等，十二点五分才把第一道菜端上来，我们就开始吃。十二点十分菜上了两三个。十二点一刻我就起立，我说司机同志，对不起，你回来再吃。领导们都说没事，晚几分钟上课不要紧。我说我是老师，如果老师要没有信誉，以后就是狼来了，也没人会相信我。我吃饭不要紧，以后有机会慢慢吃，一定要去上课。司机同志辛苦你，司机跟我回去了。有些人习惯了，经常是一点开会两点到，三点开始做报告。你们这个地方有船，我经常讲“船开不等客，到点就得走”，不能让一船人等着一个人。
所以，一切的错都是老师的错。我们在座的有家长，说这个孩子真好，有家教，家庭教育好。比如我的学生到国外，跟外籍人交谈，或者到大使馆给他们送资料，他们说，刘教授，你的学生我们一看就知道，第一鞠躬90度，问好；第二，离开的时候眼睛看着你往后退，退到门口回身才开门，你的学生都是这个样子。老师教的嘛，为什么？不要给老师丢脸。《弟子规》里说，“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”。你的身体有病，有伤，你的亲人为你担忧，但是你的品行有伤，你的亲人则为你蒙羞。
新学期开学了，有的家长给孩子带来一摞的袜子，不会洗袜子，穿一双扔一双。爸爸来了，妈妈来了，保姆来了，在学校门前租上房子了。还批评学校条件不好，三人一个房间。食堂也不行，饭菜的味道也不好。真说不上到学校来干什么来了。
后来校长说，刘教授给我们开导开导他们。我说那就先把家长请到阶梯教室。我对家长们说，你看我六十岁，也是做妈妈的，我的孩子都做妈妈了，有一句话我们常常听到，哪一个年轻人不懂事，没礼貌，人家会说“真******少教育”。我说这句话不是骂人，真的少******教育，所以他才没礼貌嘛。那个地方都听懂这句话了，说有这句话。我说孩子闹，孩子没有礼貌，实际上是家长带头在这儿闹，那你的孩子会怎么样呢！自己回家办所大学？现在全民学习《弟子规》。有人说那是小孩儿学的。小孩儿学，那谁教啊？是不是妈妈教啊？老师教啊？所以，老师不学，家长不学，孩子跟谁学啊。我经常对一些领导干部说，送给你们几本书，我们组委会的六本书送给你。可他们说：“这不是写给少儿的吗，小孩儿学的。”那好，大人给我讲两段吧，把《大学》之道给我讲讲。第二册《中庸》，咱们听听，你讲讲。不会。你大人不会，小孩儿会了，你这个大人脸往哪里放呀？
学习型社会从哪里开始呢？舟山做得最好了，从家长开始做起。听说普陀区成立了家长学校，有五千多名家长。我们组委会在河南成立了河南省经典诵读推广中心，河南省的推广中心颁牌还没有去，我就先到了舟山。因为舟山这个程序对，从家长、老师开始抓起。我说这叫真抓实干，否则小孩儿知道什么？是得先让我们的妈妈、我们的家长知道了才对。
文明礼仪大家都知道了，那是道德教育。什么叫道德呢？我们都知道，《老子》一共是八十一章，第一章就是“道可道，非常道”。“道”，也就是说，道生万物，合乎自然规律；包养万物，万物皆具有道的属性。你要是能够遵照道，就是符合自然的规律去做，这个道就在，道在了便有了德，这就是道德，就是符合做人的规律。
最近有一位六十多岁的父亲，他的三十多岁的儿子死了。他跟一位老师说，我三年不能穿带颜色的衣服，三年不能进娱乐场所，谁请我喝酒我也不能去。这是哪里的事？《弟子规》里说的，是对父母“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”。那是指父亲、母亲过世了，已经死了多年了，一提起父母还常常流泪、难过，常常要哭泣，想念嘛。我还没有机会去回报父母生我养我的恩情，很内疚，要常常流泪，不能随随便便到娱乐场所，不能喝酒闹事。过去讲大孝，父母去世了，儿子百日之内都不能有房事，以示对父母的哀思。这位父亲要把这个事情用到他儿子身上，这就是伦理道德紊乱了，这是倒孝。他自己的亲生父母死了他也没这样做。可见，这个爱错位了。经常有人说我这个胳膊肘错位了，脖子错位了。人的思想道德错位了错在哪儿了？他的孝、他的敬全都用在他的儿子、女儿身上了，用在他的下一代人身上了。现在很多老人去世了，死在屋里臭了，邻居闻着这个味儿才去告诉派出所，把门打开。儿女出国了，儿女在忙着生意，谈判呢，好几处洋楼，好几个小姐伺候着，他的父母死了却没人管。
昨天在飞机上有个人告诉我，他的孩子考上了浙江大学。他的妻子上班好好工作，在家里是一个贤妻良母，孩子教育得好。孩子已经上大学一年了，今年就升大二了。没有给他买电脑，所以我的孩子学习成绩好。现在舟山有一些人跟我诉苦，刘教授，你不知道啊，我的老婆整天去打麻将。他说相当一部分的家庭，妻子、母亲搓麻将；丈夫酗酒，在舞场里面搂着舞伴在那儿转；孩子在家里上网聊天，这个家庭多忙啊。有的人家，男的在外面交女朋友了，女的在外面有情人了，太痛苦了。比这更苦的苦是你死在屋里臭了，一个月没人来收尸，才是真正的苦。“我不可能的，我对我的孩子那么好，我老了他怎么能不管呢”？你想过吗？我们现在很多家长养孩子，当个宠物来养。只想给他提供优越的生活条件，而没有教育他。所以，今天陆部长跟我说，普陀区要在小学里面提倡“孝”，教育的“教”就是孝的文化。孝不就是德吗？道德的根本就是做人，做人从孝亲尊师开始做起。那个“孝”子上面是个“老”字，底下是个“子”字，儿子要背着老子，儿子要承担老子。孔子的学生问他，老师，何为“孝”啊？孔子说，你对待你的老子就像对待你的儿子一样，你就是孝了。现在能做到吗？谁对待他的老子像对待他的儿子一样呢？
我来的头一天，赶走了一个大学毕业生，大连的，二十三岁。她的家长希望女儿到我身边历练历练，打造打造，将来找个工作。这个学生一上火车就给我打电话，刘教授我已经上车了，我明天早上六点到北京。我说好，我来告诉你行车路线，出门坐地铁，我第一句话还没说完，“你不来接我呀？”我说：“我不是你妈，你随便吧。”我把电话就放了。听完这句话我心在颤，你二十多岁的人还让我六十多岁的人上车站去接你，这是史无前例的。在此之前，我哪个学生、哪个晚辈、我的孩子都没有接过的。
后来我让一个十五岁的学生给她发个信息，告诉她从北京站出来坐地铁到东直门地铁站，你在地铁站里面出口处接她。第二天这个学生去接她，她晚到了一个小时。我说为什么这么久啊？火车没有晚点，因为地铁是不堵车的，四站路程十分钟就到东直门了。她说我没坐地铁，是打车来的。我说：“你为什么不坐地铁呢？一出来最近的就是地铁呀。”她说：“我进去了不会坐。”“地铁门开了上去不就完了。”“那上面写了那么多地方，箭头画得我看不懂，我就没敢上。”我说：“那千千万万的人坐地铁，你问啊。”“我看他们拿着箱子都很忙，没好意思问”。你说你生不生气啊，她就硬是没坐上地铁。我说真是少你妈的教育，大学毕业了，上不去车。
来了以后，都得是别人伺候她，手指头十个最多就会用四个。只有她和我在场的时候，我问她：“就我们两个人吃饭，是我伺候你还是你伺候我，明确一下。”“我伺候您吧”。好，明确就行。我专门吃三丝，土豆丝、胡萝卜丝、青椒丝。我那个十五岁的学生就开始切三丝，不用教，他自己就会，这是一辈子的事。那个大学生就没事了，在屋子里扭来扭去的。我说你别扭，他不是保姆，跟你一样是来求学的，说清楚了。上厨房跟他一起去做饭。
后来我问她：“回答我一个问题，只回答是和不是。你在家妈妈说，哎呀，我的心肝；爸爸说，哎呀，我的宝贝儿，从小到大都是这个样子，对不对？”“对。”“从你家门出来，你走到大街上，千千万万的人，还有没有说心肝、宝贝，像爸爸妈妈对待你的态度对待你，有还是没有？”“没有。”“好，我现在告诉你，灾难临头了，只要你一离开你爹妈，你就活不了，因为只有他们把你当心肝宝贝，外面所有的人不会把你当成心肝宝贝，你苦死了，哪个地方也不缺姑奶奶，把你供上。到单位是做工，要伺候老板的。所以你找工作困难，你要先辛苦一段吧。用人的地方多的是，你不行，谁用你呀？找不到工作苦不苦呀？找对象，他们家什么条件？有车没有，房子好不好，能给我做饭不？是不是啊？对象难找啊。结婚了也得离婚。”
我一句好话都没说。她勉强在我那儿住了一宿，第二天早上六点就跑了，给我发的信息，“我实在害怕再听到您的声音。”其实我是那样的人吗？特例。实际上这就是教育，我就在教育她。在此之前她没有遇到我这样的人，都是甜哥蜜姐，哄着她。所以，现在的人都是这样的水平，苦不苦呀？你父母花了那么多钱，摞起来都有人高了。最近有人统计，说一个人一辈子吃的饭有六头大象那么多，造粪也造了六头大象那么多，结果是个废物，没用的东西。
道德是做人的根本。实际上，我们传统文化非常的具体。对小孩儿、对女人、对母亲、对妻子、对男人、对丈夫、对父亲都有一套系统的教育，分工也非常明确。现在有的人说，你看我怎么样，经人介绍，两个人来电了，就好上了。见面几次就在一起同居，流产流了好几个了。不要了，再换一个。全国都有。为什么？也就是他们把婚姻大事当成了儿戏。其实婚姻是大事，男女结婚如果就是交配，跟动物有什么区别？
网上有一个消息，说有一个牛郎店，就是那个女人嫌她丈夫太老实了，就上牛郎店配牛郎去了。摸着黑不用见人，反正又不需要承担什么责任，无所谓了。好，我就要说了，你无所谓了，你去跟你的丈夫说；无所谓了，你去跟你的孩子说。随便的男女交配无所谓了，你能说吗？你不能说，充其量给自己找个台阶。如果作为一个母亲，作为一个妻子是这个样子，这个家庭的道德何在？所以，她的孩子十二岁起就敢领着异性在家里瞎玩儿。十五岁就流产了，她妈妈还陪着去。用我的话说就是牛犊拉车乱套了。
在青岛我有个学生是个政府官员。他过去告诉我，美国中央情报局五十年代就对中国有策划，中国将来的第二代、第三代、第四代，要叫他们只懂得****、****、食欲、物欲，而不懂得伦理，不懂得做人的根本原则，跟动物一样。
实际上，现在我们人类真的是越来越聪明，但却越来越没智慧。聪明和智慧不是一个概念，聪明和智慧是两回事。现在是没有智慧，只有聪明。小孩儿不是你逗他玩儿，他能玩儿你。我身边有个学生的孩子三岁，可以背《弟子规》，你点哪一段他都能背，这么聪明。但是这个孩子能够算计你，能够玩儿你。学《弟子规》
了，知道孝敬他的父母。但是不懂得孝敬爷爷奶奶。我坐在一个凳子上休息，她说，“要是妈妈回来多累呀，奶奶，你起来吧，这个凳子要给妈妈坐。”把我给赶起来了。我什么也不能说，就站起来了。她妈妈回来，我说，你们俩夫妇要读《孟子》了。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，教子得先读书。
人啊，天天学习，天天进步，每天都能学点儿新的东西。9月份我在宁波讲课，我也是第一次去宁波。宁波管小女孩儿叫“小娘”，东北人叫“小姑娘”，山东人叫“小闺女”。顾名思义，女孩子一出生就是做娘的，小娘。小女孩儿学着给妈妈洗碗，学做女红，烹饪。长大嫁人了是新娘，新娘是实习的娘。她一进门，她丈夫的妈，也就是那个老娘把儿子交给了新娘，新娘缝缝补补，洗洗涮涮，正式实习了。有人说，女人是男人的母亲，换过来还说，男人是女人的父亲。为什么呢？你看男的，回来后，外头工作有不顺心的事，有的时候就要跟妻子发发脾气。他不敢在老板面前发脾气，在妻子面前就敢。
国庆节期间，我们家就有一幕。我的先生心烦，我一句话激怒他了，他冲着我发火，我就没说话。我这个人也是在学经典的过程中不断地修炼自己的。过去我是当律师出身，做记者出身，寸土不让，寸地必夺，最后一句话一定得我说。我是凭三寸不烂之舌吃饭的，从来不言败。打官司，当律师没输过，好胜。后来研习经典了，自己也在修炼。《弟子规》里说，“言语忍，忿自泯”。这几句话你忍了。别说，他的愤怒自然就没了，所以我就没再说话。他转了一圈回来，没事了，我也没事了。我说，你要是心不顺，尽管向我开炮，尽管向我开火。为什么？马路上谁让你发火呀？你要敢骂人，人家就把你送派出所了。只有我才行，我是你的亲人。如果牺牲了我，成就了你，我也高兴。他感动得要掉眼泪了。什么叫夫妻呀？亲人嘛，才能拿你发发火。
我上次在青岛给专职太太讲课，就成了一场诉苦大会。专职太太都是家里比较有钱的，男人赚钱比较多，一个月放两万，你就不要去上班，把孩子带好就行了。但是丈夫跟她的话越来越少了，在家吃饭也越来越少了，没有共同语言了。甚至于连正眼看她的机会都少了，更忘了她穿多大号的鞋了，她们感到很苦恼。
我说，实际上女人做得不到位。有的女人早上不起床，日上三竿，睡够了就去打麻将，孩子雇个保姆来看。家里有钱，但就是修身做得不到位。错在哪儿呢？从她做小娘开始，她的老娘就没有培训她，培训就是教育，就没有教育她。过去孩子还有三天要结婚了，三天之内家里的灯是不灭的，妈妈唠唠叨叨叮瞩她。我那时候也是，我那个婆婆是我先生的继母，我的先生不叫妈，因为才比他大十岁。我的母亲特别担心我也不叫妈，所以我的妈妈教导我，哪个儿媳妇儿是婆婆生的？上门要管婆婆叫妈，显得我们有家教。早上要早点儿起来收拾房间，要给男人服务。我妈妈没有文化，都懂得最起码的家教。
过去大户人家，宰相女儿的奶娘是干什么的？不完全是喂她奶，还要教她女红针线。王熙凤不是搞管理吗？也没学酒店管理呀，这就是娘在身边教的。现在我们很多老年人不负责任，孩子都大了，我没事也去搓麻将，要不然就是串门子，东家长西家短。所以，大连搞了一个隔代教育工程，2002年我去参加启动仪式时做了首场报告。就是说，你已经有了隔代人，有了你的孙子或者是外孙，你的任务要比原来还加重一倍，两代人等着你去做模范。
女人应该有三太之德，就是太姜（周太王正妃）、太任（周王季正妃）、太姒（周文王正妃，是周武王和周公的母亲），合称为三太。她们不是自己去当女强人，而是相夫教子，辅佐她自己的丈夫、儿子成才，成为国家栋梁。女人既然是娘，就应该具有“三太之德”。
有一些女人对我有看法，说刘教授，我们女人已经够苦了，为什么你还往身上背包袱啊。因为我说天下所有的错都是妈妈的错。男人坏，也是从小他的妈没有把他教好。要从我做起嘛。所以，我们做女人的先检讨自己。我是老师，我的学生不好，所有的错都是老师的错。没有不会学的学生，只有不会教的老师。老师无能，学生才不行。
男人是夫，作为男人，要有扶持这个家庭的义务。《三字经》里说的，“养不教，父之过”。家庭的教育男人占主导地位。你的孩子，尤其是男孩子，所有的恶德败行都和你这个老子有关。你说有《女儿经》，有没有《男儿经》呢？男人学“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。告诉你大人物治学的道理，最大的道理是要你做一个好人，然后告诉你“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。一切事是有头有尾的。你要知道什么在前，什么在后。男人就是家里掌握方向盘的人，必须走在前面。
古代要想统治天下的人，“先治其国”。先把你这个小国家治理好。“欲治其国者先齐其家”。这个家不是三口之家，是一个家族，这个家族几百口人，甚至于上千口人。过去清朝有一个大案，这一个案子株连九族，就杀了九百多口人，就是一个家族。你要想治理好这个诸侯国，要先把你这个家族搞好。“欲齐其家者，先修其身”。你要想把这个家族搞好的话，得先修身。妈妈去搓麻将了，谁来管这个家啊？所以，首先自己的品行得端正。你的心不正，想邪门歪道，你的身能修吗？“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。你的意诚了，你的心正了，你的身修了，你这个家族管好了，才从你这个小单位里选一个人去做人大代表。人大代表才有资格将来参加市长竞选。选上市长了，把这个市管好了，就像薄熙来把大连管好了，去当省长了。省长当好了去商业部。你才能修身齐家治国平天下。男人应不应该学《大学》呀？哪一个男人不求进步啊！现在不是想要官，就是想要钱，很多人都是这个样子。9月份我从沈阳拿回一张《沈阳日报》，进行公务员考试，提供了上万岗位，年龄不限，并不苛求学历。公务员招考就借鉴了科举制。过去的学生十八岁考科举得功名，然后就当了官，几品大员。为什么？“学而优则仕”，读圣贤书嘛。从小读书，读书明理，明理才有大智慧。所以人家二十岁的人就能当钦差大臣。现在的年轻人，三十岁还没有“断奶”，还得吃******退休金呢？年龄到了，他的思想、品德、意识、道德规范还没有到位。刚才我说的那个副校长不及我们三岁的孩子，我们现在学《弟子规》，三岁的孩子见着人鞠躬90度。不学礼，无以立。我就准备给辽宁省教育厅厅长写封信，“师德教育势在必行”。老师德行不够，怎么能够培育出好的“产品”呢，他的学生怎么能有德行呢？
《论语》讲什么？告诉组织干部，你是搞组织的，选拔干部，要看他从小在家是否孝敬父母，如果他在家孝敬父母，就很少犯上。“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”这个人从来都不顶撞领导，对人都很客气，知书达理，懂礼貌，孝亲尊师。要说有一天抢银行了有他一个，那是不可能的，没有的事。鞍山那个书记告诉我赶紧给组织干部讲讲。《论语》说人巧言令色，没事尽说漂亮话，献媚的人，很少是仁者。怎么衡量干部呢？哪个干部好，哪个干部不好，怎么衡量？看《为政第二》。
我们区委有一位同志今天下午跟我说，刘教授，千万别讲古文，一定讲白话。我说古文是原文，我现在用白话解释出来，不就是白话了吗？什么意思呢？你做校长的，你做部长的，做区长的，做班组长的，也就是说你是领导干部，应凭借你的德性。假如你做领导干部，你的德性高，就像北斗星一样，“居其所而众星拱之”。你看北斗星哪一天上南边或者东边去了？它不动的，就在北边，其他的星星都围绕着你。因为你有德性，我愿意为你服务。
你在家庭中做家长，在学校你是老师，你是不是要有德呀？否则你就不是北斗星，你就不能成为一个向心力，学生或者你的子女就会离你而去。《论语》太重要了，所以古人才说，“半部《论语》治天下”。你们看了《末代皇帝》那个电视连续剧没有？我无意中看到一个情节，溥仪已经是政协委员了，我们的政协帮他选最后一个“妃子”，那个政协委员就问，她读没读过《论语》啊。我注意听了这句话，选末代皇妃只是一个花瓶而已，但是没有读过《论语》，都不能选。所以，《论语》是很重要的。二十章不多，都是教你做人的，教你管理企业的。
男人要学《弟子规》，否则就会用脚去踢门。你在孩子面前如此表演，你的孩子一定没有规矩。我8月份在马来西亚见到东北的父子俩，爸爸和儿子搂着脖，儿子跟他的爸爸几乎一般高，这叫勾肩搭背。过去儿子管父母叫“家严、家慈”。家严是家里的严父，家慈是家里的慈母。那个父亲和儿子勾肩搭背，哪有父亲的样子啊，是不是得学《弟子规》呀？你给孩子做表率，这是我给男人推荐的第三本书。
第四本书是《孝经》，这不仅男人要学，所有人都要学。辽宁一所大学，一个大学生把整个头发剃掉留下一个问号。那个学校的书记跟我说，气死我了，刘教授一定给我们大学生讲一讲。那个学生把满脑袋头发剃掉，就留一个问号，在院子里走来走去的，书记告诉学生处处长，把那个小问号找来。那个小问号进校长室了，一进门说，“校长，我知道你找我干啥，不就为了问号吗”？
他还明白，为什么？什么也不为，大家说这个头型挺好看的，也没什么宗教信仰，也没什么政治目的，就是为了几句玩笑话。但是他如果学了《孝经》就不会这个样子了。因为《孝经》里说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我的儿子有一年染了个黄色的头发，我说怎么搞的？他说妈妈，染错了，没办法，这你也管啊。怎么不管呀！《孝经》里说得好，头发是原装的，我给你带来的，我得管。你剃什么头得告诉我，我是你妈，这就是教育。他如果要学了，他就会问问他妈，没学经典，就不懂做人得战战兢兢、如履薄冰、如临深渊啊。
其实，我们在教子这个问题上，就是要引用《孝经》里面的这三句话，“战战兢兢、如临深渊、如履薄冰”。现在孩子已经不是你的孩子了。这就应了黎巴嫩的纪伯伦的一句话，他说，“你们的孩子不是你们的孩子，他只是凭借你们的身体而来。不是为你们而来，你们只可以庇护他们的身体，但是不可以庇护他们的思想。”教授呢，也不能把你的智慧借给你的学生，你只能把你的学生领到他自己心灵的门口。这是外国文学里面的一段话，选自纪伯伦写的《先知》。
有一个二十一岁的辽宁孩子，在网上和一个比他大五岁的女的联系，跑到北京的中关村见面，然后开房、吃饭，两天半花了三千多元。这个孩子回来整个变了一个人，面目皆非。那个孩子是你一个人的孩子吗？你一个人管得了吗？你家里六个人也管不了了。九岁的小孩童硬充老大，老大是干什么的？几个小朋友看媒体上演的黑社会老大，所以小孩也学会了，选出一个老大。这个老大家里的背景是，爸爸妈妈月工资加一块儿不到一千元，他妈妈在箱子里放有九百块钱，没存存折，太少了，不好跑银行，随时都得花的。妈妈发现九百块钱全丢了，第三天发现的。找她的儿子，他儿子说还有一百。一天花掉了八百元，干什么？老大嘛，得领着大家吃喝，然后上网，一个人发三十块钱上网费。你看看这个后果多么严重啊。
搞宣传的陆部长，不知道你们舟山对网络是怎么看待的？害处有多大？山东有个十四岁的孩子，爸爸是一个中学老师，跟我说，“刘教授，我的儿子沉迷网络几乎疯狂，动辄出逃，对孩子束手无策。”所以我才说，战战兢兢、如临深渊、如履薄冰啊。现在教育孩子太不容易了，怎么办？在座的有家长，有老师，家长老师紧密配合；家庭的夫妻、父母紧密配合，打造这个孩子成才。因为家庭是成人的地方，学校是成材的地方。你成不成人看家庭的影响，成不成材看你有没有高明的老师、有德行的老师。因为老师的手里有两把利剑，一把利剑可以帮你打开知识的宝库，一把利剑可以斩断你的慧命。
全国组委会最近要和河南省经典推广中心、河南省妇联、漯河市委宣传部，共同搞一场全国的辅导员（家长）培训班。先培训老师，培训家长，才好教育孩子。你说我都把学费交给校长了，教育是校长的事，我交了钱了。你的孩子小学毕业要走，中学没念好还来找小学校长啊？将来老师退休了，你的孩子不孝顺，你还来找老师？教育孩子成人，你自己受益；教育学生成材，社会、国家都受益。所以，让学生成人成材，我们是有分工的。
父亲也好，男人也好，老师也好，都要学《弟子规》、《论语》、《大学》，还要学《老子》。《老子》共有八十一章。你说《老子》那太遥远了，以后再学吧。刘老师给你念一段，你就知道学《老子》是多么重要了。刚才我给你背了“道可道，非常道”，你不要走标新立异的道，要走自然之道，按照自然法则去办事，这是第一章的内容。第三十三章，“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”他告诉你，自己了解自己的人是一个明白人；能够了解别人的人是有智慧的人。能够战胜别人的人是有力的人；能够战胜自己的人是一个强人。知足的人才是富有的人。很难办的事一定要办成的人是有志气的人。你是家长吗？不要离开做父亲这个岗位，出去做不正当的事情。去做不该做的事情，给孩子做了一个坏的样子，你就丢岗了，你就失其所了。你不离开你做父亲、做老师的岗位，你才能长久地配做父亲，配做母亲，才能长久。老子死了两千多年了，他们的寿命还存在，为什么？我们还在读他的书，他的思想还在，没有消亡，死而不亡，等于他的寿命还在延续。有人说，六十岁的人，三十岁的心态，好不好呢？好啊。三十岁的人，六十岁的心态，不好。有人说刘教授最近忙什么呢？我说忙两件大事，什么事？第一，等死；第二，看别人怎么活着，最近休息几天。就两件事，你不去做事就在等死。因为死亡说不定就来到了，是不是？你不去做事，不是自己要怎么活着，就是看别人，观景，看别人做事，没有发挥自己的主观能动性。我觉得，文明礼仪的形式固然重要，但内在的学习修养更重要。有句话说“腹有诗书气自华”，你内在的内存扩充了。现在都用电脑了，内存要是够了，你的电脑就会运转很快。我的学生下车给老师鞠躬，装相？也有必要，长期地装来装去，就习惯了，习惯成自然，装也行。如果把内存扩充了，让你的内存条够了，你的表象就出来了，屏幕上就有了，你脸上、身上就带出来了，何必再去装模作样呢？
男人学，女人也学，老人呢？“朝闻道，夕死可矣”。不算晚吧？老子是有智慧的，他讲“信言不美，美言不信”。我给河南人解读《弟子规》就讲“信”，讲完了给所有的老师留作业。有人说河南人在全国的形象不好，在国外也不好，其实就是个别人做了坏事，所有的河南人跟着倒霉了。一个班多少学生啊？有一个老师说五十五个学生，我说你告诉你的学生，每个人回家跟他的爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆说说，一家人讲三个关于信誉的故事，如实地向老师汇报。还有你的亲戚朋友呢，我给你们留作业，每个老师找一百个讲信誉的故事。第二，所有的老师跟你的学生说，小朋友、同学们，从今天开始给老师找毛病，专门找老师不讲信誉的事。你每讲一次，老师给你一个拥抱，谢谢你，我爱你，或者给你贴小红旗、小红花。这是爱老师的表现，给老师纠正缺点、毛病，使老师更加完善。小孩儿一定会指出毛病的，童真。年龄大了不好办，小孩子好办。为了那个小红旗、为了老师的拥抱，他就给你提了。
将来我们要扬长避短，把我们河南讲信用的例子全部展示出来，河南会成为一个重诚信、讲信誉的文化大省，重教育、讲文明的大省。很简单，守信。老子告诉你了，“信言不美，美言不信”。讲信用的人常常不说漂亮话，说漂亮话的人不一定讲信用。
“善者不辩，辩者不善”。如果我天天说，“陆部长，你知道刘老师是好人吗？我告诉你，我可是好人啊。”天天说自己是好人，那个人不一定是好人，好人不用说。我们有一些老干部、老党员，普陀区的，在弘扬传统文化。在对未成年人道德建设方面，他们拿出自己的工资，甚至拿出自己这个月的全部工资印制《弟子规》，赠送给我们。他们还说，“刘教授，千万不要提我们的名字。”善者不辩啊，好人不要说嘛。有智慧的人不是什么都知道，什么都知道的人不一定是有大智慧的人。
我刚刚当老师上讲台的时候，还很年轻。我三十多岁长得就像二十多岁，看上去年轻。听课的人有的比我年龄大，想考考这个小老师。给我提了六个问题，我能回答两个半。那个时候年轻，政治经济学、哲学、逻辑学都不会，作为老师不能说不会，说不会就是掉链子了。我把这六个题写在黑板上，一转过身说，“对不起，今天我讲课的内容，是法国批判现实主义作家斯丹达尔（司汤达）的作品《红与黑》，有关《红与黑》的讨论在我讲课之后进行。今天是来讲课的，不是来答记者问的，我只知道天下一件事，不知道天下所有事。”然后把黑板擦了，他们还不好意思，实际上是我不会。那个时候年轻好胜，会辩。但是这一场下来，赶紧找老师，赶紧查书查字典，把六道题的标准答案仔仔细细地写了六张卡片。下次上课，“同学们，谁提出来这六个问题。”“老师，您还提这个事？是我们不对，要难为老师，您别怪我们。”我说，“不是怪，跟你们说实话，上一次老师回答不上来，怕耽误时间，下课后请教了我的老师，才搞明白。当老师不能敷衍了事、不能以讹传讹，误人子弟。”
我们当老师要有责任心。《老子》告诉我们，“天之道，利而不害”。最大的道理是你要做对社会有利的事。像市委宣传部、区委宣传部门今天搞的这个活动，就是对这个区的家长、老师有利。刘老师在全世界的行走，已累积行程十八万公里，见识多了一点儿，体会到最大的道理是有利而无害，做对社会、对大众有利的事。不要做有害的事。不要计较名闻利养。庄子的《逍遥游》有这样几句，“至人无己、神人无功、圣人无名”。至人，修养最高的人，是忘掉自我的人，神人还求什么功啊，人家都是神仙了，还讲谁的功劳高呀？都是圣人了，还要评劳模吗？所以，圣人之道，为而不争。这是做圣人的道理。如果你是老师，你就应该行圣人之道，为而不争。
《道德经》八十一章。里面讲政治、经济、军事、文化，什么都有，因此在全世界被誉为最具影响力的第二部经典。你不学《道德经》，怎么管理企业？海尔集团就是吸收借鉴《道德经》的精华来管理企业的。即使将来企业的创始人不在了，也是“死而不亡者寿”。《道德经》思想是不会消亡的，它是靠理论来指导这个企业的，不是靠人。人死了不就消亡了？所以很多企业，这个人没了，企业跟着就倒闭了。
我给你们介绍这几本书，第二册书我希望大家都要学，学习《中庸》之道。你说老师啊，中庸什么意思啊？我就给你介绍一段：
“舜其大孝也与，德为圣人，尊为天子；富有四海之内，宗庙享之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”大舜是最孝顺的，就有最好的结局。
提到老师，想起那句老话：老师要想给学生一碗水，老师就得有一桶水。“四书五经”是我们中华的传统文化，经典就是老祖宗给我们留下的奔腾不息的江河湖海。我们做老师的、做家长的，不仅要给孩子一桶水，而是要给孩子的眼前引来一条河。中华文化这条历史长河源远流长，我们一起饮用，生生世世也喝不完。我们老师跟着学生借光了，家长跟孩子一起来读经典，这才叫学习型社会。
我们做家长、做老师的，还是给自己拔高一点儿好。人家背《弟子规》，你就背《弟子规》呀？《弟子规》从哪儿来的？你是做爸爸的，做老子的，就得知道，《弟子规》从《论语》里来。《论语》里说“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，这恰恰是《弟子规》的总叙。儿子说，你看我爸真比我高，我爸知道《论语》。这个时候他服你才会听你的。讲到“信”，你就如此这般给他讲一段我们家祖上靠信誉而为人所尊敬的案例。给他讲一段《大学》，让孩子懂得修齐治平的次第。
刘老师强力推荐我们学习经典。经典是什么？是不朽的智慧。跟你们说实话，2005年时我六十岁，我的记忆能力，我的聪明劲超过三十岁、二十多岁。我三十岁的时候电话号背得也没有这么多。就是现在，也一样跟小孩子一起背经典。我这次带来了在青岛人民会堂演讲的光盘，《人民日报》还给我们登了一段，说刘教授的精彩背诵带动了全场的气氛，那是来真的，不是南郭先生滥竽充数。我们家长学这种书，就是练“九阴真经”。你们看那动画片叫花拳绣腿。我们练点儿真功夫，才能一生立于不败之地。
家庭是成人的，学校是成材的。社会是个大熔炉，也是一个大染缸。网络就是一个染缸；媒体的错误导向就是在污染。我们舟山有一位家长，他的两个孩子都是非常有成就的。他的家里没有电视，更甭提电脑了，这就是成功的秘诀。所以，现在考上清华、北大那些名校的状元们，大部分都是来自农村没有电视、没有电脑的家庭。社会能够把你打造成材，也能够把你拉下水。关键在于我们老师。
有一个人问我，刘老师，听你说的，看住自己的学生像盯贼一样。我说不是我说的，是老祖宗说的。看学生给谁打电话，是好孩子还是坏孩子，要慎交友。“里仁为美”，《论语》里说的，邻居相处要找仁义的人，不仁义的人不要和他打交道。家长也是这样，看着女儿就像看贼一样，怕她出事。他们都以为是我说的，来找我，我说不是我说的。有的说，刘教授，《弟子规》是你编的，你的书能送我一本吗？我说，目前本人还没有那个本领，那是老祖宗编的。送你一本，一看就会。内容非常的浅显易懂，可它却是我们做人做事成功与否的资粮。
现在有一种说法，因为用电脑，人们几乎不会写字了。因为网络语言的沟通，人们面对面交流的语言也显得缺失了。有一次我在火车上，快要下车的时候，因为有人到车站接我，我总要找个梳子梳梳头，把头发整理好。正好有个大学生梳头，我说：“请借我用一下梳子可以吗？”她挺有礼貌的递给我，“阿姨你用吧”，还把小镜子也递给了我。我就照着镜子梳了梳头，还给她的时候我说：“谢谢了。”她回答说：“没事。”我纠正她说：“我说‘谢谢了’，你应该说‘不客气、不用谢’。‘没事’，有什么事啊！这个‘谢谢’跟‘没事’有什么关系啊？”你说现在人的文化，大学生也说这个“没事、那个没事”，什么东西搞坏了，没事，不担责任。应该说对不起。不小心孩子摔在地上了，可就有事了，奶奶去打地；孩子磕着桌子了，爷爷去打桌子，这个桌子把我的孙子撞着了。从小就告诉孩子，不要承担责任。所有的错都是别人的，地面、桌子都有错，就我是对的，我没事。
如果我们每个人都这么引用经典里的一句话：“万方有罪，罪在朕躬”。朕就是领导，说天下所有的错都是当头的没干好，我的错，这是经典里的话。现在呢？有些老师、有些家长不知道，比如老师在讲课，你在下面聊天，原因是你不知道，怪刘老师在这之前没有说。我们经典上还有一句，“先人不善，不识道德，无以语者，殊无怪也”。说他不善不懂得道德，在人家讲课的时候他打电话。为什么呢？“无以语者”，是刘老师没有来告诉大家。在没有告诉之前，大家犯了这个错，你不要怪他，因为不知者不怪。
现在有些单位开会，领导主持会场，说不要讲话，不要抽烟，要把手机调到振动，不要交头接耳，如此这般。我说大可不必，中国人的水准就这么低吗？过去有些地方是市政府规定三不准：第一不准随地吐痰，第二不准随地便溺，第三不许扔垃圾。
中国人的标准就这么低吗？现在小狗都不随便大小便了。小区物业要求业主按规定的时间出去遛狗，然后告诉主人狗要是拉了屎你得自己收拾干净。小区物业的墙上都有规定，我们人就能随地大小便吗？有人说舟山有之。我在大连一个地方讲课，院内有一个很大的烟囱，大概大小便都在烟囱下面，所以那里贴着禁止在此大小便的标语。我说要是有人看见了，觉得这个地方比较方便，都在这小便了，人会越来越多。我去那里讲课，就开车在那儿转，看哪里有公共厕所。这里有饭店、咖啡屋，什么都有，就是没有公共厕所。我就给那个社区领导讲了，你们这里人文这方面氛围不够。比如说我吧，外面来的人，我敲谁家门上厕所？人家能给你开门吗？外面走路的人没有地方上厕所，不就得找个大树或者电线杆子吗？他们说，我们天天生活在这里，居然不知道，刘教授来这一趟就发现了。我说我是研究事的，这么漂亮的小区就因为这个烟囱上写那个字太不好看了。所以我认真研究研究，原来是你没有给大家提供方便。现在陆部长您给研究研究，随地大小便多了，是不是公共厕所少了。大连一年有一百件好事，就是修一百个厕所，改变了城市的不文明。随地扔烟头，是不是装烟头的垃圾箱少了，提供这方面的方便不够，这个氛围不够。
实际上，你看看，小孩子在星海湾广场的沙滩上捡大人扔的酒瓶子盖、冰棍纸、易拉罐，为什么？老师说的，看谁捡得又多又好。小孩，童真，乃正也，小孩就是正，所以小孩儿觉得捡得越多越好。大人羞不羞啊？孩子给你擦屁股，等于你大小便完了，你的孩子给你擦屁股一样。如果我们作为有五千年文明历史的国家，现在还随地大小便，还在公共场所打手机，在聚会的场所说话，就是我们宣传部门的失职，宣传力度不够。
再有，你们讲礼仪知识的时候，应该有演员上台表演。比如说，你们这个十四条分别是两个部分，礼仪常识部分和文明用语部分。文明用语读了《弟子规》，学了“四书五经”，不用教的，照着做，恰到好处。礼仪常识这部分为：个人、家庭、公共场所、学校、公务、政务、交际、涉外八个方面。我给每个方面加上四个字，分别如下：1.个人：孝悌忠信；2.家庭：存好心、说好话、干好事、做好人，四好家庭；3.学校：选四好学生，加上一个经典学得好；4.公务：礼义廉耻；5.政务：为政以德；6.交际：四摄法，布施、爱语、同事、利行，这都是经典里的。7.交际：爱说好话。回到家里说：老婆，辛苦了，拍拍她的肩膀。媳妇儿高兴，更愿意干活；8.涉外：涉外礼仪最重要的就是自爱。自爱就是爱国的体现，爱国的人在涉外交往中就会很得体。
家庭讲四德，这个四德主要是关于母亲。母亲不能一说话就骂人，说脏话，要说好话。我教三岁幼儿园的小朋友，“口说好话，好好说话，没有好话，不要说话”，念三遍小孩儿就背下来了。女人要注意举止行为。昨天搓了麻将，昨天不怪你，明天别去搓了，考虑考虑家庭建设吧。家庭怎么维系，靠一个德字才能维系。今天在座的家长、老师穿着打扮都非常得体，没有一个穿着露肚脐的，都很得体。像个父亲、母亲的样子，像个老师的样子，学生才尊重你呀。现在，很多人动不动就到外面去吃饭。我这个人生活比较简单，我上我的学生家，小葱拌豆腐，弄一点儿青菜蘸着酱吃。总而言之，我不爱出去吃饭，吃小米粥就行。女人要会做饭。袜子破个洞就扔掉不好，应缝缝补补。你以为你当老师是干什么的？老师是保姆啊！你当班主任，能不能把学生扔掉的袜子洗得干干净净，晾好了叠上，放在他枕头边上？第二次再给他洗，一旦这个学生发现了，你说，“孩子，我也是爸爸。妈妈爸爸赚钱很不容易，要珍惜”。不用你打他，不用你骂他，也不用你背一段《论语》或者《大学》。教育就这么简单，君子施不言之教。
这次我不能详细地给你们解读《弟子规》，《弟子规》要分四次才能解读完。因为它要综合社会的、国际的、学校的、家庭的、我们身边看到的、听到的。《弟子规》是内在的，我们只有把内容和形式真正地结合起来，再把它放到实践当中。实践是检验真理的唯一标准。我们在生活的实践当中去落实。
舟山市文明礼仪读本，就是落实《弟子规》。作为家长、作为老师，真正地成为学习的模范，我们舟山才能真正地成为文明的城市，我们这个社会才能真正进入学习型社会。
（按：以上内容根据刘冰先生2005年10月在浙江舟山市讲学录音整理）