书城亲子为人父母
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第10章 有大爱的心才能做榜样

少年养志知识渐开

这次来舟山,我带来了这本《文明礼仪读本》。还带了一本我们全国中华文化经典诵读示范城市河南省漯河市《文明礼仪六十个要做到》的德育宣传册子。

第一就是孝敬父母十做到,第二是文明礼貌十做到,还有公共卫生十做到,爱护公物十做到……一共六十个做到,每一个做到都是一幅画,一句话,非常简单。

回头你再仔细一看和什么一样呢?和《弟子规》一样。这个《弟子规》的总则是出自《论语》里面的。《论语》说,“弟子入则孝,出则悌,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”这几句话就概括了我们老祖宗传下来的《弟子规》。弟子,我们所有的人对父母、对老师、对师父、对长辈来说都是弟子,或者是儿子、女儿、学生、徒弟。规是规矩、规则、规范。老话经常说,“没有规矩,不成方圆”。什么是规呢?圆的是规,方的是矩,这叫“规矩”。做人如果没有规矩,人就不像个样子。

要孝亲尊师,尊长爱幼,这是中华传统美德!什么叫传统啊?一代一代传下来的,我们一直这样做下去。但是现在,大学生、研究生、博士生多的是,怎么样了呢?电视里演,老奶奶抓着公共汽车的栏杆晃来晃去的站不稳,大学生的眼睛就看着窗户的外面,装作没看见。公共汽车才坐多长时间啊,他都不肯把这一点儿利益让给和他爷爷奶奶一样大的长辈。所以,在座的家长现在就预感到,我们这个社会如果继续这个样子,将来就要不好收拾了。为什么?孩子都唯我独尊,孩子是家庭的中心。父母对待孩子比对待自己的老人都重要,孩子生日大摆宴席,却不记得自己的父母是什么时间过生日了。

我第一次来舟山讲课,就是舟山市的家长把我找来的。可见,这里对传统文化教育的需求是从民间兴起的,方向是对的。这里有位老人九十多岁了,家庭义务尽完了,社会义务尽完了。儿子都七十多岁了,他没有责任了。谁还能派九十岁的人给他工作做,让他干点儿什么?没有啊,他是主动参与这项工作的。刚才打车,老人还往外掏钱要交车费,这说明什么?我们舟山地区的市民有觉悟,有这个理念。这个老人也是走南闯北的,听说过去还有美国绿卡,是有见识的。他懂得这才是中国文化的根,我们这种教育才是做人扎根的教育。

教小孩子从小学习《弟子规》,就懂规矩。有的人说,我们这代人是没救了,习性已经养成了。我说不是的,老人有一句话叫“朝闻道,夕死可矣”。说我早上明白一个道理,到晚上死了也不遗憾。如果说,年轻人读书,那就是上午的太阳,外面挺亮的;七十岁以上的老年人学习,如秉烛夜读,是晚上了,拿着蜡烛在读。现在不需要拿蜡烛了,有电灯了。你说我不用学了,那么你实际上已经被时代所淘汰了。

今天有人看到我前些天的讲课光盘。他们说:“刘教授,您不像六十岁,像四十多岁。”我说:“四十多岁这个时代已经过去很久了,我的孩子马上也快四十岁了。那么为什么我的精神状态很阳光呢?因为我高兴!我想干、也能****自己愿意干的事。”今天有一位家长跟我说:“刘教授,您过去是大老板、企业家,所以想向您请教一下有关美国硅谷的事情。”我说:“对呀,硅谷那个地方是生产电脑的。我九十年代的时候是一个电脑公司的老板,经营的电脑就是在硅谷生产出来的,我熟悉那个地方。我公司一年赚几百万,效益很好。可光有钱有什么用?赚钱再多,我一天才吃一顿饭。我的衣服多得穿都穿不完。”

有人求观音菩萨保佑我发财,保佑我升官。那都错了!你为什么不学习菩萨全心全意为人民服务的精神呢?你什么时候听见观世音菩萨说给我服务,照顾我一下子?那是索取呀。你还向泥菩萨去索取,多贪呀。你看看观世音菩萨普度众生,这个“度”,就当服务讲。我们学佛的人要学习佛菩萨全心全意为人民服务的思想,要为大众带来福音,给社会创造利益。共产党是不是呀?我们的古圣先贤是不是呀?所以我们说读中华文化经典,做新时期的圣贤;读千古美文,做少年君子。什么叫“圣”?中国的“圣”,就等于印度的佛;什么叫“贤”?中国的“贤”就等于印度的菩萨。这是两个级别,什么级别?成圣的人不去想自己,都是为大家寻求真理;成贤的人,我们做领导干部的,你不贤为什么要叫你做领导啊?也一定是要牺牲自我,为大家服务的。雷锋、焦裕禄这样的人都是贤人。

舟山有一位退休的老党员,过去是做书记的,大家叫他姜书记。他拿自己的退休工资印了几千本的《弟子规》,送给大家。

我偶然发现在他的房间外面挂着一件洗过的衬衣,领子全都破了,领子后面还打着补丁,袖头也破了。我把这个袖子搭在领子旁边,照了相。发现这件衣服上有字,前面是一个“爱”,后面是“感恩”。我当时心里非常感动,也很惭愧。这样一位老党员,不就是菩萨吗?我去讲课,他背着《弟子规》。送给所有听课的人。他满脸的慈祥、谦卑。他就是把大爱送给了别人。一件衬衣值多少钱啊?他却不舍得买。我不是共产党员,但为他的真诚所感动。

这真是共产党培养出来的好党员、好干部。也确实是我们在职的领导干部、共产党员应该学习的榜样。有一位家长看见我在那里缝袜子,我穿的袜子破了一个洞。他说坏了你还要穿?我说过去是不会穿的,坏了就丢掉了。我这个人生活水平不至于穿破了的袜子吧?但是,我被这位老党员的精神所感动。我要省下一些钱,拿它做路费,拿它买书,拿它刻光盘,让那些没有条件学习的地方,也能够分享到中华文化和传统美德,受到教育。我被舟山人民感动了,这是舟山共产党员们的一个缩影。

另外一个老党员陪着我去讲课,用扁担挑了两包《弟子规》,也是七十岁的人了。从中沙头去六衡那个地方要乘船前往。船快停靠时在晃动,老人挑着担子往舢板上走的时候就这样摇摆着走。我真想上去帮他挑……共产党员勇挑重担!他走在了我们的前面。这就是保持先进性啊,这不就是菩萨吗?

那个姜书记的房间,名副其实的是个斗室,床下面还放了一个小桌子。他把钱财都用来印书赠送啦。昨天晚上赠送书时我就说了,这个地方的人生活并不困难,一本书充其量三块钱,自己花钱买嘛。我们舟山曾经在组委会买了七百套教材,这个书是三十块钱六本,七百套多少钱啊?一万多块。他穿什么衣服穿不起呀?穿镶金边的都穿得起了。这就是全心全意为人民服务,这就是圣,这就是贤,这才叫共产党员。所以,我们舟山有圣贤呀。如果经过教育,我们更多的人、更多的党员干部都能成圣、成贤,都成为模范的共产党员、模范的干部,将带领我们舟山人民走向一条幸福的大道,打造和谐社会,构建平安祥和的新舟山。

如何打造?如何构建?那就要从我做起,从我们每一个人做起。我们国内有一些人,做什么事都等着发文件,就开工资不等着文件。凡是你让他做出奉献的事,他一定要等文件。结婚他不等文件,生孩子他也不等文件。对自己有利的事,不管是否符合政策,都敢干。那我今天就给大家看看文件。

这是我们全国第一个经典学习示范市河南漯河,2004年市委宣传部、市文明办公室、团市委、市妇联,还有教育局五个部门联合发的两个文件。第一个文件是《经典文化进家庭》。第二个文件是《读千古美文,做少年君子——〈弟子规〉诵读活动》。我去漯河授牌,授予他们全国经典诵读工程的示范社区、示范幼儿园、示范学校的挂牌。2005年5月25日,全国第一个示范市诞生了。那一天的下午四点半,三十六万八千名中小学生齐声诵读《弟子规》。分会场有两百来个,其余的在田间、地头。不管在哪里,只要到了四点半,一起诵读《弟子规》、《三字经》,创造了世界吉尼斯纪录。很多媒体、网站都有报道。你们在网上点击经典诵读或者点击我的博客,都能够看到我们在全国各地开展经典诵读活动的一些场面。

漯河那个地方是从政府开始抓起来的。最近又下了文件,河南省经典推广中心成立了,推广中心的副主任就是原来漯河的主任李玉琴。他们又下的两个文件,是市委宣传部牵头下的。这是行政手段,要把《弟子规》纳入幼儿园德育教学的计划之内,不是你学和不学的问题。我们开会搞培训,一律签到。你这个人没来,你还想不想干了?舟山市普陀区就是要仿照示范市的样子做下去。包括全国组委会,有几个文件都提到,对于干部的考核:重视不重视传统文化、传统美德的弘扬工作。不是你认识上的问题,而是你称不称职的问题。老祖宗的文化,你说是封建迷信,这不是开玩笑嘛,那就是因为你没有学。什么是“圣”,什么是“贤”,你不知道,有什么资格领众?

现在我们的和谐社会不是讲仁义吗?仁就是儒家思想、孔孟之道嘛。七十年代,英国有一个历史学家汤恩比博士,他说要解决二十一世纪的社会问题,只有到中国去找孔孟学说。1988年,世界各国诺贝尔奖的得主,在法国巴黎发表一个共同宣言,人类要在二十一世纪生存下去,必须回到两千五百多年前的孔夫子那里去寻找智慧。诺贝尔奖的得主,全世界的佼佼者呀。

1981年,我在辽宁电大讲外国文学的课程,那个时候是讲亚非文学,人家亚非国家都对中国有意见,说你们那个孔子啊,你动不动就把他拿出来批一批,“五四运动”要批,“批林批孔”还要批,那个孔子不只是你们中国的,他也是我们亚非各国共同的。现在美国的教师节就是孔子的诞辰日,中国还不是。韩国学习儒家文化学得也比我们好。我们对祖宗的感情为什么总是上不来呢?偏偏看上了外国的垃圾,却捧为至宝,久在其中不知其臭。

有人听过蔡礼旭老师讲课。蔡老师说,将来在法庭上可能要有这样一件事:韩国人说,孔夫子是我们的祖先。我们中国人就说不对,孔子流的是中国人的血,孔子是我们的祖先。韩国人说不对,咱们讨论讨论,你对孔子了解多少啊,你对你祖宗了解多少啊?我们知道得很多了,《论语》我们都能背诵了,儒家的思想我们都贯彻执行了,你们中国怎么样啊?所以,你不是。中国还不干呢,还得找出好多玄孙来做证明,只是血统嘛。现在还讲血统吗?是讲思想的传承!

将来全世界好多国家要来和我们争孔子啊,我们还不以然。

这样的万世师表别的国家有吗?你要说,那个我不会,我才念初中。告诉你,古代三岁的孩子就学《论语》了。小孩子在十三岁之前是黄金记忆时期,他的记忆能力超强,而分析理解能力很弱。我们现在分析理解能力很强,而记忆能力很弱,我们记不住,但是有点儿事能翻来复去地分析,能讨论研究。小孩子则不同,背儿歌,跳着绳,拍着手背《弟子规》。唱着玩着《弟子规》也背了,《大学》也背了,《中庸》也会了,可不知道是什么意思。不用他知道什么意思,你利用他能背诵的黄金时代,让他玩儿着就背下来了。等他到了分析能力很强的时候,这些东西不就自然出来了吗?不就理解了吗?大了再背诵就晚了。袁枚有一句话“书到今生读已迟”,意思是人读书都是上一辈子读的。我这一辈子开始读书,即使从小就读,都已经晚了,最好上一辈子就读书。他讲的是轮回的意思,所以他说“书到今生读已迟”。我们还嫌早吗?

有人说:“刘教授你学问怎么这么大?”我说:“我实话告诉你们,我的学问多数是十三岁以前积累的。因为我念书的时候学校不讲这个,那时学校讲“四书五经”吗?没有的。我怎么学的?我家父亲开书店,得天独厚,看小人儿书,看小说,看着玩儿。”我现在也有一个习惯,拿一本书就一直看到完。方才有位老先生见我拿起字体较小的一本书,问我看得见吗?我说我三十五岁眼睛就花了,现在却看得见了,也不知道为什么。他说我返老还童了。我说因为我有好心情,我高兴,我开心,我能做有利于大众的事。做功德多好啊,能够为人民服务做功德。我过去小的时候就是,每为别人做一件小事就特别高兴,就愿意人家夸我:“这个孩子真懂事,真勤快”。从小要强,有自尊心,喜欢别人赞叹我。老了还是这个样子,喜欢别人赞叹我们,愿意做让大家都欢喜的事情,所以心情好。我说我有三颗心:真诚心、清净心、平等心。我出来讲学,我真心地想把我学到的文化知识奉献给大家,共同分享。

我去过的城市,有的地方省、市领导、教育厅厅长、********、市长、市里领导轮番地宴请、接待我。但是有的地方邀请我的,仅仅是一些名不见经传的普通市民。这样的邀请,我反而要先来。条件好的地方等一等,我先要去条件不好的地方,这才平等。我在实践真诚、清净、平等的同时,视力也越来越好,记忆力也更好。

我去各地讲学,讲《孟子》。孟子讲“仁义”。孟子提倡的君轻民重思想其实就是我们党现在提出的“立党为公、执政为民的‘公仆意识’、群众无小事”的执政理念。其仁政思想,就是和谐社会的基础。繁体字的“義”,上面是个“羊”字头,底下是个“我”字,我把羊举在头上你来吃吧,我奉献给你。不要钱,无私的奉献,就叫“义”。我是义务宣扬经典文化的。八月份,我在海外讲学,在新加坡、马来西亚、香港、澳门,我说我是国际大义工。我还要到美国去要讲孟子。这个和谐社会的“和”字,左边是禾苗的禾,这边是个口,人人有饭吃,和也;“谐”,言字旁,所有的人皆能自由发表言论。人人都可以讲话,这不是民主吗?

人人都有饭吃,那不就是小康吗?这才能构建和谐社会呀。不实行仁政是不行的,就像今天的讲座,如果逼着你来,不来扣奖金,能行吗?现在是大家自愿来的,说明我们老百姓已经觉悟了。不仅仅是关心自己,也关心我们祖国文化的前途和命运了。

很多人邀请我来舟山讲课,不是他们孩子还在学《弟子规》。他们有的孩子已经上大学了;有人的孩子大学毕业已经功成名就了;有的已经去国外留学了。他们没有孩子可以去教了。可他们请我来,是要让更多的家庭受益。你看这个人的思想境界,都够共产党员的标准了,全心全意为大家服务,毫不利己,专门利人。

夏天的时候,有一位河南的法官几经周折找到我,送给我他的墨宝,漂亮的蝇头小楷、五米长的《孝经》。这个《孝经》是在我们六本书的第四册。关先生一进门管我叫刘大人,我说何出此言啊?他说他最近对“大人”二字仔细地研究,有些见解:你看过去年轻人读书,通过科举考试考上了状元,然后就到那里去当七品知县啊,人们是不是就叫他张大人、李大人了呀?大人是什么意思呢?你是这个地区的领导,便是为大家干事的那个人,所以叫你大人。他说了:“刘教授,虽然您不是官,但您是为大家做事的那个人,所以我要叫您刘大人。”

我希望我们所有的领导干部,今后都别称什么张部长、李部长。要称张大人,李大人,来提醒你为大家做的事做得怎么样了,自我检查表现得好不好啊。你看我过去对“大人”二字理解得不够,人家说得有道理。我要给领导干部讲课就要单独讲这一段,你是做领导干部的,你为大家做事做得如何呀,够不够大人呀?

如果你又贪、又黄、又有问题,占了一个好位置,成了一个阻碍历史发展的绊脚石,那可就不是大人了,你就是真正的小人了。领导干部在人们心目当中的形象应该是能够踏实给大家做事的人,应当是公仆。

有一个乡镇请我去讲课,他们当地那个书记,觉得讲“四书五经”可能是在搞迷信活动,就没出面,让乡长出面见我。标语、鲜花都是老百姓自发送的。学生、家长、老师合计有四五千人,在一个学校的操场上。书记没来,乡长也带着有色眼镜,心里也在琢磨,“四书五经”是不是迷信活动,跟我谈话支支吾吾的。我讲完课,他也讲了几句话,因为心有余悸,以至于讲得前言不搭后语。后来他才知道刘教授是难请的,不是谁都能请来的。然后请人捎信,问刘教授还能不能来?我说不是我不去,是我没有时间。凡是我去过的地方,没有重要的事我就不再去了。普陀为什么我又来了?因为要打造普陀区成为全国的示范区,要做样板。我自然会来两次、三次。相识相见是一种缘分,是因为中华传统文化的缘,把我们联系在一起了。

河南漯河一位赵部长请我吃饭。他说:“刘教授,经典文化是早学早受益,晚学晚受益,不学不受益,一直学下去,一生都受益。”我说讲得好!我这个人能过目不忘,我当时就把这四句话重复上来了。他说刘教授,你记忆力真好。我说我主要是心清净,心里没事。不像你们事多,当干部的要日理万机;做买卖的忙着数钱。我心里没事,清净,所以你说的有用的话,我就记住了。学习传统文化,先要清理好自己的思想。有的人什么也不干,牢骚满腹;专门看别人的缺点,这里不对、那里不是,总有意见。我说,你那是把别人的垃圾都捡到自己的口袋里,把他那个不好的事你也揣起来了,最后你的负担好重啊,背着一大堆垃圾。

舟山有一位女士,上一次跟我见面时让我给她开示。我毫不客气地告诉她说:你这个人很优秀,但是就是经常对其他的人不满意。你最好不要到处捡垃圾,你天天找别人的毛病,挑别人的不是,就是天天在捡别人的垃圾。整天背着,负担太重了。毛主席说,“放下包袱,开动机器”,你要轻装上阵。你现在想学习经典文化,可肚子里的贪、嗔、痴装满了。把你原来装的那些没有用的垃圾掏出去,你这里是空的,虚怀若谷,像山谷一样的深,你才能把传统的道德、经典文化装进你的口袋里。否则你的口袋装的都是垃圾。你要想学习,不虚心怎么行呢?什么叫虚心呢?就是这里是空的。如果这里是满的,说什么也装不进去了。

一位七十岁左右的老人,很多人对他有意见,但是,谁都不好意思说,那就老死不相往来。这个人其实挺好,就是不会说话,专门障碍别人。说话办事虽然是有利于大家,但是他不会说,什么不中听他就说什么,所以大家不喜欢他。我看着很着急,我就很想告诉他,人要虚心,听得进别人的话。我的母亲曾经说过,一个人肚子里两三碗饭都装了,难道两三句话都装不了吗?我小的时候,妈妈说我两句就受不了,蹦起来了,所以妈妈才这样说。现在有的人是一句话都装不了,只要说的是不利于他的事,立马就蹦起来了。这是专门利己,毫不利人呀。平时说的比唱的都好听,一来真的,伤害到他个人的利益,立即就跳起来了。就像是猴子的屁股被碰了一下,吱哇乱叫。这是他的习气,是他的毛病,人家刚一给他提点儿意见,就受不了了。

《弟子规》里说,“直谅士,渐相亲”。你能虚心听取别人的意见,正直的朋友就会逐渐跟你亲近了。你爱听反面的意见,就是愿意完善自我。否则是“损友来,益友却”。你专门爱听好话,不爱听批评的话,对你有损害的朋友就来了。而对你有帮助的朋友离你就远了,不给你提意见了。我教导我的学生,只要有人给你提出一点儿缺点,你马上向他鞠躬,“谢谢您的关照,谢谢你的指教,谢谢您的爱护”。爱护你才给你提毛病啊。你不听吗?好,我就四个字:“你好,再见”。没什么跟你说的。你这个人是针扎不进、水泼不进的一个独立王国,你就自成体系吧。你的心已经满了,没有人再帮助你。说句歇后语,“两个哑巴见面,没说的”。不说了,一个微笑就过去了。如果给你提意见,你就给他鞠躬,他下一次还要给你提意见,你这个人就逐渐地完善了。

我有一些学生担任着领导职务,是政府的处长、秘书长、县长、教育局长。我告诉他们,只要你的下属给你提意见,你立刻跟他握手,“谢谢你的关照,谢谢你的关爱。你爱我、关心我才希望我把毛病、不好的习气克服掉”。然后方便的时候再请他吃顿饭,再请他指教指教。我们大学生生活费有限,我说请他喝瓶饮料,今天中午两块钱的伙食我买单了,向对方有个表示。对长者要鞠躬,谢谢您的指教。因此,当你最虚心的时候,才能够从别人那里得到益处呀。

我的老师经常说,一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益。现在你们听说谁还肯带徒弟?理发店的师傅带徒弟还收费,或者你干活我不给你工钱。谁都不愿意带徒弟,第一,教会徒弟饿死师傅;第二,徒弟最后都能把师傅给杀了。为了剽窃导师的著作,什么事都能干得出来。为什么呢?道德没了。你说刘教授,讲这个东西是不是过时了?我刚才和我们镇里的领导也在探讨。现在是知识爆炸的时代,是科技突飞猛进的时代,人掌握的本领越来越大,如果没有德性,他就拿这本领干坏事了。高科技如果没有伦理道德来掌控它的话,就会一团糟。

我们经常说,你看这个年轻人是“德才兼备”呀,你什么时候听说过“才德兼备”呀?什么在前面?德在前面呀。所以我对负责考核干部的那个学生说:“你们考核干部,要德才兼备。”怎么看他的德?到他家里看,看他是否孝敬父母;看看夫妻之间是否团结,女人对她丈夫是否尊重;丈夫对他的妻子是不是关爱。如果是,那就是孝悌也。“孝”,就是孝敬父母,“悌”是友爱兄弟。夫妻之间跟兄妹、兄弟不是一样的吗?《弟子规》说:“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。”哥哥对待弟弟要像朋友一样,不是说我老大,我揍你;弟弟要恭敬哥哥,长兄如父。

我的先生今年六十六岁,父母都不在了。国庆节期间,他说咱俩去青岛看看七十六岁的老哥哥好吗?长兄如父啊,没有父母了,哥哥是最大的,我陪着他去看大哥。嫂子不在世了,我就挽起袖子下厨房,洗衣服。做得不怎么到位,可我是女人,女人就是干这个活的。如果你觉得自己是教授来检查工作,那可不行啊。在家里,我是妹妹。他们哥俩都比我大,赶紧悄悄地到厨房干活去。大哥的女儿抢着不让我干,可我还是坚持要做,要做好,这样先生也开心。

“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。”多年来,大哥对待我们真像朋友一样的爱护。大哥住在我们大连家中时,将近两年。晚饭大部分都是哥哥做的,他想尽办法适应我的口味。说我辛苦,要吃好。我们对大哥也是从心里恭敬。其实这是体现了“悌”。我每次去青岛讲课,都要想办法去看看慈祥的大哥,祝他晚年吉祥。

很多家长不懂得怎么教育子女。我们在座的朋友恐怕相当一部分都已五六十岁了,有相当一部分人的孩子都已结婚了。孩子长大了也还要教育。我的女儿三十八岁,有一次她在北京家里做饭,碗往桌子上放,声音稍稍大一些。我这姑爷喜欢看报,马上就要吃饭了,女儿还得叫他。我女儿心里肯定在想,你看我妈在咱家吃饭,我拿碗你就应该拿筷子、摆桌子。可她没说出来,但是这个动静稍稍大了这么一点儿。我就说话了,“给谁听的?”她说,“妈,不是给您听的。”我说,“跟谁也不行。你做饭、烧菜给自己的亲人吃,是多么幸福的一件事啊!如果有一天,你把饭菜烧好了,亲人都没了,给谁吃啊?这是幸福的事啊,要高兴才对。”她马上说,“妈妈我错了。”一点点儿的细微之处,妈妈就要给她调整好,你还等着她把碗摔了吗?

这个国庆节,我的先生因为我的一句话可能没说对,大声跟我说话,我赶紧就不说了。六十六岁的老人了,跟谁发火啊?过去还是个大企业的厂长,工厂的员工有六七千人,处长、主任一大群,工作起来可以发号施令。现在我们俩出去了,我还比他小几岁,怎么就这么不懂事。你看人家董存瑞说,为了新中国,向我开炮。我跟他说,你心情不好就尽管向我发火。人呢,只能拿自己的亲人发火、出气。如果你到马路上找别人发火,人家会把你送到派出所,是不是啊?亲人,发就发吧,他发个火就是他跟你亲啊。

有个男人,自己明明有老婆,也没离婚,还跟别人以夫妻的形式同居,犯法了。他问我说怎么办?我说我给你出一个主意,具体内容我就不说了,他当场就接受了。我把这个主意出好了他去实施,事情很快就解决了。锦囊妙计。你没看诸葛亮经常弄个锦囊放在口袋里吗?我就给他一个锦囊,到什么时候再打开。老师嘛,读书多,积理富,遇事不糊涂。即使诸葛亮的八卦阵也会点儿,那都是书上的。所以我也经常借古喻今,指导一些有家庭问题、闹感情纠纷的夫妻。让他们学会用前人的经验来指导迷茫的人生,真是很奏效。

这个时候的我扮演了什么角色呢?善知识。这就是《弟子规》里说的,“泛爱众,而亲仁”。给你出个好主意,谁都不伤害,又能解决问题,让你回到道德的轨道上。什么叫“道可道,非常道”啊?什么叫道德呀?符合自然法则,符合自然规律的道,只要你做到了,就是德,就是道德。

你们身边有没有这样的事情呢?发生了类似的事情,你就要去亲近善知识。“泛爱众,而亲仁。”你广泛地爱大众;但要亲近仁者。仁者是善知识、有智慧的人。现在聪明的人多,有智慧的人少。我们过去说孩子生下来三天都不睁眼睛。现在小孩刚一生下来眼睛就叽里咕噜乱转。我们现在这个社会的道德从哪儿开始抓起呢?从老师,从家长。家长不懂,老师不会,又没德行,教育出来的学生怎么能好呢?

有一个老太太年轻守寡,很辛苦地把儿子养大。我在这里讲课,有一天她抱着她的孙女跟我告状。她的儿媳妇是大学英语老师,儿子和媳妇儿住家里仅有的一间房子,她住楼下小车棚里。儿媳妇还限令她只能住一年,因为这一年之内给她带孩子。等孩子带大了能上幼儿园了,车棚放婴儿车就不能再住人了,让婆婆自己找地方去住。这个妈妈一边跟我说话一边流泪。我心里想,可怜之人,必有可恨之处。她一定是从小就对孩子没有进行德行的教育,没有对他进行孝亲尊师的教育。那个儿媳妇呢,可以说她给她的父母丢脸了,缺少家教。如果她妈小时候教导女儿百善孝为先,学过《孝经》、《女儿经》,教她怎么做人,长大了她不会去给人家做儿媳妇就占山为王了,这不成草寇了吗?

这样的事件在全国也是屡见不鲜。所以我提倡你们要选十佳市民,选孝子。赞叹、表彰那些孝敬父母、孝养公婆的好人。大家见到了孝子,自然就见贤思齐了。同时也要批评那些不肖子孙,教导他们修正自己的错误,这叫扬善惩恶嘛。我们还要奖贤罚不孝。不孝的子女要受到惩罚。

中国过去的法律有一条叫“亲权处分”。就是儿子如果是忤逆不孝,老子找着亲戚朋友把儿子五花大绑地绑上了,然后送到衙门,送他个忤逆不孝,是杀是剐,立即执行。没有律师辩护。为什么?你的父母都不要你了,这个社会要你还有用吗?要你干什么?谁还给你辩护?家族的人会一块儿把这个逆子扭送到衙门。

最轻的也要挨上几十大板,教训一顿。

我经常说,孩子小的时候不听话该打就得打;我的外孙有几个毛病都是被我打好的。现在我问他,“外孙子啊,外婆打人疼不疼?”“外婆打人可疼了”。“为什么打你呀?打的是记性。”这件事以后不会再犯了。现在我们的家长不舍得打,等到少管所让人家打,等到监狱让人家一块儿收拾吧。现在是妈妈刚批评一个十多岁的孩子几句,说怎么花这么多钱,孩子到厨房操起个菜刀就把妈妈的手指头砍掉了。一句话都不行,说不得了。所以那个孩子是你的孩子吗?讨债鬼呀,还看不破,你还纵容孩子不供养亲妈?

一个老妈妈八十多岁了,住在安养院。她有八个孩子,五个儿子三个女儿。最大的孩子六十多岁退休了,原来还是某一个单位的领导干部。现在只有三个女儿时常来看她,并把老人送到一个念佛堂。这个地方有好多念佛堂,实际上是在替政府分忧。民众自己拿钱去建,把那些没人养的老人都赡养起来了。只需要每个月交一百块钱生活费,老人便能在这里得到照顾了。但是儿子、媳妇儿却不来看望老娘。找个什么借口呢?说老人念佛,我们不迷信,所以就不去看你。老人心里该有多么难过啊,念佛也是为让佛菩萨保佑儿孙哪。

我们的母亲无私地给予我们一切,却从不要求回报。仅一个十月怀胎的恩情就永远报答不尽哪。有一个老师曾经做过一个试验:他给一班的同学每个人发一个生鸡蛋,要求学生把这个鸡蛋放在怀里保留三天,不要损坏它。小孩子把鸡蛋揣在怀里,过一会儿便忍不住摸一下,但时间长了就玩忘了。不到半天,鸡蛋都破了。老师因势利导进行教育:“你想想,你都长得这么高了,能上小学了,连一个鸡蛋你都保护不了。可是我们的妈妈从你在娘胎里把我们保护了十个月,容易吗?我们一出生,妈妈就一直把我们保护得无微不至。不让我们挨饿,不让我们受冻,不让我们受到伤害;可是我们懂得感恩吗?”这个老师告诉我,她用这种办法教导孩子孝亲,效果显著,家长赞叹不已。

上述那种不孝敬父母的人,能给谁当领导?真是败类!亏得党教导他这些年。年迈的母亲只是信奉佛教,又没去干坏事,你就找借口不去看望母亲,不去孝敬为日不多的亲娘。真是天理不容。《弟子规》是怎么说的?“亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。”亲人所喜欢的事情,你努力给他准备好。母亲喜欢念佛嘛,你也拿一本书,“妈妈,我也跟您念,”这多好啊。妈妈高兴,你就是装像的也行啊,示现给老人看,让她开心。

我的哥哥是公安干部。父亲病重期间,做好的寿衣父亲要让哥哥穿上看看。寿衣是长袍子,没有领子,穿上去看着瘆得慌。老人们说,如果儿子把这件衣服穿上,走过三道门槛然后再走回来,这就等于老人穿到了。父亲说:“这件衣服我咽气的时候怕是穿不上,但现在我看见我儿子穿过了,就等于我穿到了,我死的时候不再担心这件衣服我穿不上了。”我哥哥是共产党员、公安干部,他信不信啊?他不信的。但哥哥穿上了,“爹,我穿上了,看看好不好?”欢欢喜喜地走出三道门。谁愿意穿个死人的衣服啊?我亲眼看见哥哥穿好了,走出去又走回来了。我的父亲过世三十八年了,这个镜头我记忆犹新,我哥哥孝顺父亲。为什么叫孝顺呢?百善孝为先,百孝不如一顺啊。“顺”字?旁边是水呀,像水一样随顺亲人的心情。我现在想起这件事,还是赞叹不已。我的哥哥真的是孝子,真的了不起。

前面提到的老太太的儿子和她的儿媳妇,说他妈妈念佛影响他们健康,所以不去看他妈妈。我不知道在座的一些妈妈们怎么想的。“先人无知,不识道德,无有语者,殊无怪焉”。《无量寿经》上说的。你要是不懂得道德,是因为没有像刘老师这样的人告诉你,没人教你,不怪你。但是知道了,就要去做,妈妈喜欢什么做什么。如果随便找个借口,八十多岁的老妈不去看,天理不容。据说这五个儿子之中,有三个儿子在这一两年内遇到了几次生命危险。这是她的一个女儿亲自给我讲的,几次遇到劫难、车祸都险些丧命。我来问你,你孝敬自己的爹妈并没有孝敬别人的爹妈,大家都赞叹你孝子、孝女,是不是这样?你打自己的父母并没有打别人的爹妈,大家都骂你混账、逆子,是不是呀?没打你妈,你生什么气啊?天意,什么是“天意”呀?人心就是天意,大家都是这么想的。

普陀区有五千人的家长学校,专门培训家长和老师。你想培养你的孩子,就要学《大学》。想培养你的后代成为齐家治国平天下的大人物吗?要学国学经典,他会成就你的美丽人生。

学习《中庸》之道,是要我们走合乎自然法则的那条道,中庸之道就是合乎道德的这条道。“舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,享有四海之内。”江山社稷都有了,子孙跟着都借光了。故大德必得其位。有德性的人必然有好的位置;必得其禄,必然有好的工资待遇;必得其名,一定有好的名声。你好好地修道德,大德必得其位,必得其禄,必得其名啊,《弟子规》教我们做人最基本的道理。如果《弟子规》不学,做人都做不成,和谐社会怎么能达到?

根据相关调查,北京市有六十万人是精神疾病,大学生有十万人。四月二十三日,北京有个本科女生跳楼了;五月八日,一个博士生跳楼了。你说你要是到伊拉克去维护世界和平,为国家献身也值啊;或者谁掉河里了,你能勇于救险,那死得也比泰山还重。自杀就是大不孝!《孝经》里说:身体发肤,不敢毁伤,孝之始也。父母千辛万苦把你养大,你不去孝敬父母,不去为国家效力!你若有自杀的想法,不就是豁出命了吗?那为什么不把自己的一切贡献给社会呢?我豁出命来给社会做义工干好事,行不行?他不肯付出,想着死是解脱痛苦,这就是大不孝!有人不懂,还哀悼他,错了。

我们舟山有一位母亲,儿子在美国,生了小孙女,儿子一个星期要给妈妈打两个电话,报告孩子的状况,还得妈妈给他孩子起名字。妈妈仍然是一家人的领导。我说,这家人才符合传统道德的规矩。为什么?你从怀孕开始,孩子在你的肚子里你就是他的导师,你往东去孩子要往西,行吗?孩子生出来了,抱来抱去,拉来拉去,长大了,一直送到学校。再大了,把女儿交给了女婿,把儿子交给了媳妇,这算拉扯到头了。现在,娶了媳妇忘了娘,称他的娘为老娘,老娘一般都应该退二线了。但是这个老娘呢,有句话叫“老不舍心,少不舍力”。你看现在年轻人都不愿意干活,干活怕累,少不舍力。老不舍心,甘当老妈子。我们在座的这些家长,希望你们能把这颗心送给社会大众,我们一块儿来弘扬传统文化。

辽宁有一个画家,他的女儿三十岁了。这个画家到北京看我。他写的一篇文章《爱的燃点》,说的就是他家的事。他说,老伴儿自从有了女儿以后,她就不爱我了,整天爱她的女儿。孩子上小学,她就去替孩子到学校扫除,一直到孩子结婚了。她因为伺候惯了,继续上人家去干活。人家小夫妻,有点儿私生活,她就在中间当灯泡,不撤。女儿说:“你走行不行啊,我们家不用你帮忙啊。”她说:“不行,这饭做不好,我不放心,怕你们吃不好饭。你是妈妈生的,妈妈就得管你。”就在这家做这个灯泡。终于有一天,女儿把煤气放开了要自杀。因为她妈常去,在外头闻着煤气味了。抢救过来的女儿第一句话说:“这命不是你给的吗?我还给你了。你又来干什么,烦不烦啊?”你说这个妈的毛病,她若用这个爱心和精力做个义工干点儿好事,给社会大众服务好不好?你的那份心,爱你女儿爱得过了头,爱得燃烧了,要着火了。

我去敬老院讲课,看到一个八十多岁的老妈妈手摔了,缠着绷带。我一摸她的手是凉的,我就给她按摩。给她拍一拍胳膊,一直揉着她的手,大概揉了十五分钟以上。这个老人眼泪掉到我的手心里。她不说话,她需要有人爱她,抚摸她。我跟其他的人说,你们要是有爱心,看到这个老妈妈的手是这个样子,你上去摸一下,她的暖流会从心窝流到脚底。她有感恩的心,这个暖流一流到脚底,她的血液,她的气场都通了,她的手很快就愈合了。谁能做到,谁就是爱心大使。

人的爱心需要培养。夫妻俩在家里为了管孩子吵架,男的要管,女的不干;女的要管,男的要拼命。可不可以在这个时候领着你的孩子,到残障儿童、孤儿院去看一看,那些没有父母,生活不能自理的残障儿童,看看他们。我们可不可以把我们的玩具送给他们玩儿呀?让孩子从小有同情心。与其你们在家吵架,能不能干点儿正经事呀?

我说,那些说得比唱得都好听的人,哪一个像我在上文提到的那位老党员,穿着那么破的衬衣去买书、印书,挑着担子把经典书籍送给我们学习。帮助我们共同进步。正是因为有这样的善知识,才推动了我们这个地区的道德建设。

普陀区2006年要开展孝的文化,我又确认了一下,从普陀区开始。我们就是应该开展“孝”的文化教育。在座的父母们高不高兴啊?政府带头做这项工程。孝的文化使我们的孩子受益,我们的家庭有指望了。我的家教就是老娘说了算。我的两个孩子很理解妈妈,也都很孝顺。我的先生曾经跟我说:“你对孩子怎么这么严厉啊,跟自己的孩子很少有笑脸。你像慈禧太后一样。”我儿子跟我说:“妈,您是我妈,但您有时也不讲理啊。”讲什么理?有则改之,无则加勉。妈妈说的话听着照办就完了,跟妈讲什么理啊?不给你说话的机会,否则你没事就要和妈理论理论。因为我比较忙,我一回北京,学生们就来看我,有时一天要接待四五十人。孩子回来转了几圈也说不上话,再转几圈还是说不上话,不得不走了。后来打电话来,“还有什么事,挑主要的说。”所以,他就觉得这个妈难见,得挑主要的说。主要的事是干正业,凡是对社会不利的事,对他人不利的事不要做,赚多少钱也不要做。我们要靠自己的聪明智慧,靠自己的文化。我们做正当的工作,也吃不完用不完,何必要去做不正当的工作呢?有的年轻人,母亲不管他,挣钱就行了。所以,我告诉孩子,只要是做正业,妈妈都支持你们。他就有这么一个概念,做事要做正事,利于社会大众的事情。

普陀山有南海观世音菩萨,我们的领导干部就是要行菩萨道。搞孝的文化就是在行菩萨道,做利益众生的好事。

你们给我戴上这个花,是大家欢迎我。刘老师是为这束鲜花来的吗?不是的。人要学习圣贤文化,就不要贪图名闻利养。很多干部为什么能够提升呀?就是因为他没有名利思想。如果每时每刻都在打个人的小算盘,他就做不大。他不是大人,是个小人。

当干部就是要做君子,君子要有包容宇宙、囊括四海之心。你做一个镇的领导,得把这个镇的人都装在心里,全心全意为人民服务。如果动员一千人参加评选十大孝子,最后只选出十个,但是这一千人不都动起来了吗?听说只有两万四千人的朱家尖,就有一万人参加十大孝子的竞选。只要我们有这个孝的念头,你的善心就升起来了。我的学生给别人鞠躬回来对我说:“老师,他们夸奖我了。”我说:“其实你是假装的。不过,假装的也行,一旦养成习惯就自然了。”这就是内圣外王了。

我们舟山人真是有福报啊,有这么多行菩萨道的好领导给我们领路,共同构建和谐社会,共同打造平安普陀。希望我们家家出孝子,家和万事兴!

(按:以上内容根据刘冰先生2005年7月在浙江舟山讲学录音整理)