少年养志知识渐开
这次来舟山，我带来了这本《文明礼仪读本》。还带了一本我们全国中华文化经典诵读示范城市河南省漯河市《文明礼仪六十个要做到》的德育宣传册子。
第一就是孝敬父母十做到，第二是文明礼貌十做到，还有公共卫生十做到，爱护公物十做到……一共六十个做到，每一个做到都是一幅画，一句话，非常简单。
回头你再仔细一看和什么一样呢？和《弟子规》一样。这个《弟子规》的总则是出自《论语》里面的。《论语》说，“弟子入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这几句话就概括了我们老祖宗传下来的《弟子规》。弟子，我们所有的人对父母、对老师、对师父、对长辈来说都是弟子，或者是儿子、女儿、学生、徒弟。规是规矩、规则、规范。老话经常说，“没有规矩，不成方圆”。什么是规呢？圆的是规，方的是矩，这叫“规矩”。做人如果没有规矩，人就不像个样子。
要孝亲尊师，尊长爱幼，这是中华传统美德！什么叫传统啊？一代一代传下来的，我们一直这样做下去。但是现在，大学生、研究生、博士生多的是，怎么样了呢？电视里演，老奶奶抓着公共汽车的栏杆晃来晃去的站不稳，大学生的眼睛就看着窗户的外面，装作没看见。公共汽车才坐多长时间啊，他都不肯把这一点儿利益让给和他爷爷奶奶一样大的长辈。所以，在座的家长现在就预感到，我们这个社会如果继续这个样子，将来就要不好收拾了。为什么？孩子都唯我独尊，孩子是家庭的中心。父母对待孩子比对待自己的老人都重要，孩子生日大摆宴席，却不记得自己的父母是什么时间过生日了。
我第一次来舟山讲课，就是舟山市的家长把我找来的。可见，这里对传统文化教育的需求是从民间兴起的，方向是对的。这里有位老人九十多岁了，家庭义务尽完了，社会义务尽完了。儿子都七十多岁了，他没有责任了。谁还能派九十岁的人给他工作做，让他干点儿什么？没有啊，他是主动参与这项工作的。刚才打车，老人还往外掏钱要交车费，这说明什么？我们舟山地区的市民有觉悟，有这个理念。这个老人也是走南闯北的，听说过去还有美国绿卡，是有见识的。他懂得这才是中国文化的根，我们这种教育才是做人扎根的教育。
教小孩子从小学习《弟子规》，就懂规矩。有的人说，我们这代人是没救了，习性已经养成了。我说不是的，老人有一句话叫“朝闻道，夕死可矣”。说我早上明白一个道理，到晚上死了也不遗憾。如果说，年轻人读书，那就是上午的太阳，外面挺亮的；七十岁以上的老年人学习，如秉烛夜读，是晚上了，拿着蜡烛在读。现在不需要拿蜡烛了，有电灯了。你说我不用学了，那么你实际上已经被时代所淘汰了。
今天有人看到我前些天的讲课光盘。他们说：“刘教授，您不像六十岁，像四十多岁。”我说：“四十多岁这个时代已经过去很久了，我的孩子马上也快四十岁了。那么为什么我的精神状态很阳光呢？因为我高兴！我想干、也能****自己愿意干的事。”今天有一位家长跟我说：“刘教授，您过去是大老板、企业家，所以想向您请教一下有关美国硅谷的事情。”我说：“对呀，硅谷那个地方是生产电脑的。我九十年代的时候是一个电脑公司的老板，经营的电脑就是在硅谷生产出来的，我熟悉那个地方。我公司一年赚几百万，效益很好。可光有钱有什么用？赚钱再多，我一天才吃一顿饭。我的衣服多得穿都穿不完。”
有人求观音菩萨保佑我发财，保佑我升官。那都错了！你为什么不学习菩萨全心全意为人民服务的精神呢？你什么时候听见观世音菩萨说给我服务，照顾我一下子？那是索取呀。你还向泥菩萨去索取，多贪呀。你看看观世音菩萨普度众生，这个“度”，就当服务讲。我们学佛的人要学习佛菩萨全心全意为人民服务的思想，要为大众带来福音，给社会创造利益。共产党是不是呀？我们的古圣先贤是不是呀？所以我们说读中华文化经典，做新时期的圣贤；读千古美文，做少年君子。什么叫“圣”？中国的“圣”，就等于印度的佛；什么叫“贤”？中国的“贤”就等于印度的菩萨。这是两个级别，什么级别？成圣的人不去想自己，都是为大家寻求真理；成贤的人，我们做领导干部的，你不贤为什么要叫你做领导啊？也一定是要牺牲自我，为大家服务的。雷锋、焦裕禄这样的人都是贤人。
舟山有一位退休的老党员，过去是做书记的，大家叫他姜书记。他拿自己的退休工资印了几千本的《弟子规》，送给大家。
我偶然发现在他的房间外面挂着一件洗过的衬衣，领子全都破了，领子后面还打着补丁，袖头也破了。我把这个袖子搭在领子旁边，照了相。发现这件衣服上有字，前面是一个“爱”，后面是“感恩”。我当时心里非常感动，也很惭愧。这样一位老党员，不就是菩萨吗？我去讲课，他背着《弟子规》。送给所有听课的人。他满脸的慈祥、谦卑。他就是把大爱送给了别人。一件衬衣值多少钱啊？他却不舍得买。我不是共产党员，但为他的真诚所感动。
这真是共产党培养出来的好党员、好干部。也确实是我们在职的领导干部、共产党员应该学习的榜样。有一位家长看见我在那里缝袜子，我穿的袜子破了一个洞。他说坏了你还要穿？我说过去是不会穿的，坏了就丢掉了。我这个人生活水平不至于穿破了的袜子吧？但是，我被这位老党员的精神所感动。我要省下一些钱，拿它做路费，拿它买书，拿它刻光盘，让那些没有条件学习的地方，也能够分享到中华文化和传统美德，受到教育。我被舟山人民感动了，这是舟山共产党员们的一个缩影。
另外一个老党员陪着我去讲课，用扁担挑了两包《弟子规》，也是七十岁的人了。从中沙头去六衡那个地方要乘船前往。船快停靠时在晃动，老人挑着担子往舢板上走的时候就这样摇摆着走。我真想上去帮他挑……共产党员勇挑重担！他走在了我们的前面。这就是保持先进性啊，这不就是菩萨吗？
那个姜书记的房间，名副其实的是个斗室，床下面还放了一个小桌子。他把钱财都用来印书赠送啦。昨天晚上赠送书时我就说了，这个地方的人生活并不困难，一本书充其量三块钱，自己花钱买嘛。我们舟山曾经在组委会买了七百套教材，这个书是三十块钱六本，七百套多少钱啊？一万多块。他穿什么衣服穿不起呀？穿镶金边的都穿得起了。这就是全心全意为人民服务，这就是圣，这就是贤，这才叫共产党员。所以，我们舟山有圣贤呀。如果经过教育，我们更多的人、更多的党员干部都能成圣、成贤，都成为模范的共产党员、模范的干部，将带领我们舟山人民走向一条幸福的大道，打造和谐社会，构建平安祥和的新舟山。
如何打造？如何构建？那就要从我做起，从我们每一个人做起。我们国内有一些人，做什么事都等着发文件，就开工资不等着文件。凡是你让他做出奉献的事，他一定要等文件。结婚他不等文件，生孩子他也不等文件。对自己有利的事，不管是否符合政策，都敢干。那我今天就给大家看看文件。
这是我们全国第一个经典学习示范市河南漯河，2004年市委宣传部、市文明办公室、团市委、市妇联，还有教育局五个部门联合发的两个文件。第一个文件是《经典文化进家庭》。第二个文件是《读千古美文，做少年君子——〈弟子规〉诵读活动》。我去漯河授牌，授予他们全国经典诵读工程的示范社区、示范幼儿园、示范学校的挂牌。2005年5月25日，全国第一个示范市诞生了。那一天的下午四点半，三十六万八千名中小学生齐声诵读《弟子规》。分会场有两百来个，其余的在田间、地头。不管在哪里，只要到了四点半，一起诵读《弟子规》、《三字经》，创造了世界吉尼斯纪录。很多媒体、网站都有报道。你们在网上点击经典诵读或者点击我的博客，都能够看到我们在全国各地开展经典诵读活动的一些场面。
漯河那个地方是从政府开始抓起来的。最近又下了文件，河南省经典推广中心成立了，推广中心的副主任就是原来漯河的主任李玉琴。他们又下的两个文件，是市委宣传部牵头下的。这是行政手段，要把《弟子规》纳入幼儿园德育教学的计划之内，不是你学和不学的问题。我们开会搞培训，一律签到。你这个人没来，你还想不想干了？舟山市普陀区就是要仿照示范市的样子做下去。包括全国组委会，有几个文件都提到，对于干部的考核：重视不重视传统文化、传统美德的弘扬工作。不是你认识上的问题，而是你称不称职的问题。老祖宗的文化，你说是封建迷信，这不是开玩笑嘛，那就是因为你没有学。什么是“圣”，什么是“贤”，你不知道，有什么资格领众？
现在我们的和谐社会不是讲仁义吗？仁就是儒家思想、孔孟之道嘛。七十年代，英国有一个历史学家汤恩比博士，他说要解决二十一世纪的社会问题，只有到中国去找孔孟学说。1988年，世界各国诺贝尔奖的得主，在法国巴黎发表一个共同宣言，人类要在二十一世纪生存下去，必须回到两千五百多年前的孔夫子那里去寻找智慧。诺贝尔奖的得主，全世界的佼佼者呀。
1981年，我在辽宁电大讲外国文学的课程，那个时候是讲亚非文学，人家亚非国家都对中国有意见，说你们那个孔子啊，你动不动就把他拿出来批一批，“五四运动”要批，“批林批孔”还要批，那个孔子不只是你们中国的，他也是我们亚非各国共同的。现在美国的教师节就是孔子的诞辰日，中国还不是。韩国学习儒家文化学得也比我们好。我们对祖宗的感情为什么总是上不来呢？偏偏看上了外国的垃圾，却捧为至宝，久在其中不知其臭。
有人听过蔡礼旭老师讲课。蔡老师说，将来在法庭上可能要有这样一件事：韩国人说，孔夫子是我们的祖先。我们中国人就说不对，孔子流的是中国人的血，孔子是我们的祖先。韩国人说不对，咱们讨论讨论，你对孔子了解多少啊，你对你祖宗了解多少啊？我们知道得很多了，《论语》我们都能背诵了，儒家的思想我们都贯彻执行了，你们中国怎么样啊？所以，你不是。中国还不干呢，还得找出好多玄孙来做证明，只是血统嘛。现在还讲血统吗？是讲思想的传承！
将来全世界好多国家要来和我们争孔子啊，我们还不以然。
这样的万世师表别的国家有吗？你要说，那个我不会，我才念初中。告诉你，古代三岁的孩子就学《论语》了。小孩子在十三岁之前是黄金记忆时期，他的记忆能力超强，而分析理解能力很弱。我们现在分析理解能力很强，而记忆能力很弱，我们记不住，但是有点儿事能翻来复去地分析，能讨论研究。小孩子则不同，背儿歌，跳着绳，拍着手背《弟子规》。唱着玩着《弟子规》也背了，《大学》也背了，《中庸》也会了，可不知道是什么意思。不用他知道什么意思，你利用他能背诵的黄金时代，让他玩儿着就背下来了。等他到了分析能力很强的时候，这些东西不就自然出来了吗？不就理解了吗？大了再背诵就晚了。袁枚有一句话“书到今生读已迟”，意思是人读书都是上一辈子读的。我这一辈子开始读书，即使从小就读，都已经晚了，最好上一辈子就读书。他讲的是轮回的意思，所以他说“书到今生读已迟”。我们还嫌早吗？
有人说：“刘教授你学问怎么这么大？”我说：“我实话告诉你们，我的学问多数是十三岁以前积累的。因为我念书的时候学校不讲这个，那时学校讲“四书五经”吗？没有的。我怎么学的？我家父亲开书店，得天独厚，看小人儿书，看小说，看着玩儿。”我现在也有一个习惯，拿一本书就一直看到完。方才有位老先生见我拿起字体较小的一本书，问我看得见吗？我说我三十五岁眼睛就花了，现在却看得见了，也不知道为什么。他说我返老还童了。我说因为我有好心情，我高兴，我开心，我能做有利于大众的事。做功德多好啊，能够为人民服务做功德。我过去小的时候就是，每为别人做一件小事就特别高兴，就愿意人家夸我：“这个孩子真懂事，真勤快”。从小要强，有自尊心，喜欢别人赞叹我。老了还是这个样子，喜欢别人赞叹我们，愿意做让大家都欢喜的事情，所以心情好。我说我有三颗心：真诚心、清净心、平等心。我出来讲学，我真心地想把我学到的文化知识奉献给大家，共同分享。
我去过的城市，有的地方省、市领导、教育厅厅长、********、市长、市里领导轮番地宴请、接待我。但是有的地方邀请我的，仅仅是一些名不见经传的普通市民。这样的邀请，我反而要先来。条件好的地方等一等，我先要去条件不好的地方，这才平等。我在实践真诚、清净、平等的同时，视力也越来越好，记忆力也更好。
我去各地讲学，讲《孟子》。孟子讲“仁义”。孟子提倡的君轻民重思想其实就是我们党现在提出的“立党为公、执政为民的‘公仆意识’、群众无小事”的执政理念。其仁政思想，就是和谐社会的基础。繁体字的“義”，上面是个“羊”字头，底下是个“我”字，我把羊举在头上你来吃吧，我奉献给你。不要钱，无私的奉献，就叫“义”。我是义务宣扬经典文化的。八月份，我在海外讲学，在新加坡、马来西亚、香港、澳门，我说我是国际大义工。我还要到美国去要讲孟子。这个和谐社会的“和”字，左边是禾苗的禾，这边是个口，人人有饭吃，和也；“谐”，言字旁，所有的人皆能自由发表言论。人人都可以讲话，这不是民主吗？
人人都有饭吃，那不就是小康吗？这才能构建和谐社会呀。不实行仁政是不行的，就像今天的讲座，如果逼着你来，不来扣奖金，能行吗？现在是大家自愿来的，说明我们老百姓已经觉悟了。不仅仅是关心自己，也关心我们祖国文化的前途和命运了。
很多人邀请我来舟山讲课，不是他们孩子还在学《弟子规》。他们有的孩子已经上大学了；有人的孩子大学毕业已经功成名就了；有的已经去国外留学了。他们没有孩子可以去教了。可他们请我来，是要让更多的家庭受益。你看这个人的思想境界，都够共产党员的标准了，全心全意为大家服务，毫不利己，专门利人。
夏天的时候，有一位河南的法官几经周折找到我，送给我他的墨宝，漂亮的蝇头小楷、五米长的《孝经》。这个《孝经》是在我们六本书的第四册。关先生一进门管我叫刘大人，我说何出此言啊？他说他最近对“大人”二字仔细地研究，有些见解：你看过去年轻人读书，通过科举考试考上了状元，然后就到那里去当七品知县啊，人们是不是就叫他张大人、李大人了呀？大人是什么意思呢？你是这个地区的领导，便是为大家干事的那个人，所以叫你大人。他说了：“刘教授，虽然您不是官，但您是为大家做事的那个人，所以我要叫您刘大人。”
我希望我们所有的领导干部，今后都别称什么张部长、李部长。要称张大人，李大人，来提醒你为大家做的事做得怎么样了，自我检查表现得好不好啊。你看我过去对“大人”二字理解得不够，人家说得有道理。我要给领导干部讲课就要单独讲这一段，你是做领导干部的，你为大家做事做得如何呀，够不够大人呀？
如果你又贪、又黄、又有问题，占了一个好位置，成了一个阻碍历史发展的绊脚石，那可就不是大人了，你就是真正的小人了。领导干部在人们心目当中的形象应该是能够踏实给大家做事的人，应当是公仆。
有一个乡镇请我去讲课，他们当地那个书记，觉得讲“四书五经”可能是在搞迷信活动，就没出面，让乡长出面见我。标语、鲜花都是老百姓自发送的。学生、家长、老师合计有四五千人，在一个学校的操场上。书记没来，乡长也带着有色眼镜，心里也在琢磨，“四书五经”是不是迷信活动，跟我谈话支支吾吾的。我讲完课，他也讲了几句话，因为心有余悸，以至于讲得前言不搭后语。后来他才知道刘教授是难请的，不是谁都能请来的。然后请人捎信，问刘教授还能不能来？我说不是我不去，是我没有时间。凡是我去过的地方，没有重要的事我就不再去了。普陀为什么我又来了？因为要打造普陀区成为全国的示范区，要做样板。我自然会来两次、三次。相识相见是一种缘分，是因为中华传统文化的缘，把我们联系在一起了。
河南漯河一位赵部长请我吃饭。他说：“刘教授，经典文化是早学早受益，晚学晚受益，不学不受益，一直学下去，一生都受益。”我说讲得好！我这个人能过目不忘，我当时就把这四句话重复上来了。他说刘教授，你记忆力真好。我说我主要是心清净，心里没事。不像你们事多，当干部的要日理万机；做买卖的忙着数钱。我心里没事，清净，所以你说的有用的话，我就记住了。学习传统文化，先要清理好自己的思想。有的人什么也不干，牢骚满腹；专门看别人的缺点，这里不对、那里不是，总有意见。我说，你那是把别人的垃圾都捡到自己的口袋里，把他那个不好的事你也揣起来了，最后你的负担好重啊，背着一大堆垃圾。
舟山有一位女士，上一次跟我见面时让我给她开示。我毫不客气地告诉她说：你这个人很优秀，但是就是经常对其他的人不满意。你最好不要到处捡垃圾，你天天找别人的毛病，挑别人的不是，就是天天在捡别人的垃圾。整天背着，负担太重了。毛主席说，“放下包袱，开动机器”，你要轻装上阵。你现在想学习经典文化，可肚子里的贪、嗔、痴装满了。把你原来装的那些没有用的垃圾掏出去，你这里是空的，虚怀若谷，像山谷一样的深，你才能把传统的道德、经典文化装进你的口袋里。否则你的口袋装的都是垃圾。你要想学习，不虚心怎么行呢？什么叫虚心呢？就是这里是空的。如果这里是满的，说什么也装不进去了。
一位七十岁左右的老人，很多人对他有意见，但是，谁都不好意思说，那就老死不相往来。这个人其实挺好，就是不会说话，专门障碍别人。说话办事虽然是有利于大家，但是他不会说，什么不中听他就说什么，所以大家不喜欢他。我看着很着急，我就很想告诉他，人要虚心，听得进别人的话。我的母亲曾经说过，一个人肚子里两三碗饭都装了，难道两三句话都装不了吗？我小的时候，妈妈说我两句就受不了，蹦起来了，所以妈妈才这样说。现在有的人是一句话都装不了，只要说的是不利于他的事，立马就蹦起来了。这是专门利己，毫不利人呀。平时说的比唱的都好听，一来真的，伤害到他个人的利益，立即就跳起来了。就像是猴子的屁股被碰了一下，吱哇乱叫。这是他的习气，是他的毛病，人家刚一给他提点儿意见，就受不了了。
《弟子规》里说，“直谅士，渐相亲”。你能虚心听取别人的意见，正直的朋友就会逐渐跟你亲近了。你爱听反面的意见，就是愿意完善自我。否则是“损友来，益友却”。你专门爱听好话，不爱听批评的话，对你有损害的朋友就来了。而对你有帮助的朋友离你就远了，不给你提意见了。我教导我的学生，只要有人给你提出一点儿缺点，你马上向他鞠躬，“谢谢您的关照，谢谢你的指教，谢谢您的爱护”。爱护你才给你提毛病啊。你不听吗？好，我就四个字：“你好，再见”。没什么跟你说的。你这个人是针扎不进、水泼不进的一个独立王国，你就自成体系吧。你的心已经满了，没有人再帮助你。说句歇后语，“两个哑巴见面，没说的”。不说了，一个微笑就过去了。如果给你提意见，你就给他鞠躬，他下一次还要给你提意见，你这个人就逐渐地完善了。
我有一些学生担任着领导职务，是政府的处长、秘书长、县长、教育局长。我告诉他们，只要你的下属给你提意见，你立刻跟他握手，“谢谢你的关照，谢谢你的关爱。你爱我、关心我才希望我把毛病、不好的习气克服掉”。然后方便的时候再请他吃顿饭，再请他指教指教。我们大学生生活费有限，我说请他喝瓶饮料，今天中午两块钱的伙食我买单了，向对方有个表示。对长者要鞠躬，谢谢您的指教。因此，当你最虚心的时候，才能够从别人那里得到益处呀。
我的老师经常说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。现在你们听说谁还肯带徒弟？理发店的师傅带徒弟还收费，或者你干活我不给你工钱。谁都不愿意带徒弟，第一，教会徒弟饿死师傅；第二，徒弟最后都能把师傅给杀了。为了剽窃导师的著作，什么事都能干得出来。为什么呢？道德没了。你说刘教授，讲这个东西是不是过时了？我刚才和我们镇里的领导也在探讨。现在是知识爆炸的时代，是科技突飞猛进的时代，人掌握的本领越来越大，如果没有德性，他就拿这本领干坏事了。高科技如果没有伦理道德来掌控它的话，就会一团糟。
我们经常说，你看这个年轻人是“德才兼备”呀，你什么时候听说过“才德兼备”呀？什么在前面？德在前面呀。所以我对负责考核干部的那个学生说：“你们考核干部，要德才兼备。”怎么看他的德？到他家里看，看他是否孝敬父母；看看夫妻之间是否团结，女人对她丈夫是否尊重；丈夫对他的妻子是不是关爱。如果是，那就是孝悌也。“孝”，就是孝敬父母，“悌”是友爱兄弟。夫妻之间跟兄妹、兄弟不是一样的吗？《弟子规》说：“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”哥哥对待弟弟要像朋友一样，不是说我老大，我揍你；弟弟要恭敬哥哥，长兄如父。
我的先生今年六十六岁，父母都不在了。国庆节期间，他说咱俩去青岛看看七十六岁的老哥哥好吗？长兄如父啊，没有父母了，哥哥是最大的，我陪着他去看大哥。嫂子不在世了，我就挽起袖子下厨房，洗衣服。做得不怎么到位，可我是女人，女人就是干这个活的。如果你觉得自己是教授来检查工作，那可不行啊。在家里，我是妹妹。他们哥俩都比我大，赶紧悄悄地到厨房干活去。大哥的女儿抢着不让我干，可我还是坚持要做，要做好，这样先生也开心。
“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”多年来，大哥对待我们真像朋友一样的爱护。大哥住在我们大连家中时，将近两年。晚饭大部分都是哥哥做的，他想尽办法适应我的口味。说我辛苦，要吃好。我们对大哥也是从心里恭敬。其实这是体现了“悌”。我每次去青岛讲课，都要想办法去看看慈祥的大哥，祝他晚年吉祥。
很多家长不懂得怎么教育子女。我们在座的朋友恐怕相当一部分都已五六十岁了，有相当一部分人的孩子都已结婚了。孩子长大了也还要教育。我的女儿三十八岁，有一次她在北京家里做饭，碗往桌子上放，声音稍稍大一些。我这姑爷喜欢看报，马上就要吃饭了，女儿还得叫他。我女儿心里肯定在想，你看我妈在咱家吃饭，我拿碗你就应该拿筷子、摆桌子。可她没说出来，但是这个动静稍稍大了这么一点儿。我就说话了，“给谁听的？”她说，“妈，不是给您听的。”我说，“跟谁也不行。你做饭、烧菜给自己的亲人吃，是多么幸福的一件事啊！如果有一天，你把饭菜烧好了，亲人都没了，给谁吃啊？这是幸福的事啊，要高兴才对。”她马上说，“妈妈我错了。”一点点儿的细微之处，妈妈就要给她调整好，你还等着她把碗摔了吗？
这个国庆节，我的先生因为我的一句话可能没说对，大声跟我说话，我赶紧就不说了。六十六岁的老人了，跟谁发火啊？过去还是个大企业的厂长，工厂的员工有六七千人，处长、主任一大群，工作起来可以发号施令。现在我们俩出去了，我还比他小几岁，怎么就这么不懂事。你看人家董存瑞说，为了新中国，向我开炮。我跟他说，你心情不好就尽管向我发火。人呢，只能拿自己的亲人发火、出气。如果你到马路上找别人发火，人家会把你送到派出所，是不是啊？亲人，发就发吧，他发个火就是他跟你亲啊。
有个男人，自己明明有老婆，也没离婚，还跟别人以夫妻的形式同居，犯法了。他问我说怎么办？我说我给你出一个主意，具体内容我就不说了，他当场就接受了。我把这个主意出好了他去实施，事情很快就解决了。锦囊妙计。你没看诸葛亮经常弄个锦囊放在口袋里吗？我就给他一个锦囊，到什么时候再打开。老师嘛，读书多，积理富，遇事不糊涂。即使诸葛亮的八卦阵也会点儿，那都是书上的。所以我也经常借古喻今，指导一些有家庭问题、闹感情纠纷的夫妻。让他们学会用前人的经验来指导迷茫的人生，真是很奏效。
这个时候的我扮演了什么角色呢？善知识。这就是《弟子规》里说的，“泛爱众，而亲仁”。给你出个好主意，谁都不伤害，又能解决问题，让你回到道德的轨道上。什么叫“道可道，非常道”啊？什么叫道德呀？符合自然法则，符合自然规律的道，只要你做到了，就是德，就是道德。
你们身边有没有这样的事情呢？发生了类似的事情，你就要去亲近善知识。“泛爱众，而亲仁。”你广泛地爱大众；但要亲近仁者。仁者是善知识、有智慧的人。现在聪明的人多，有智慧的人少。我们过去说孩子生下来三天都不睁眼睛。现在小孩刚一生下来眼睛就叽里咕噜乱转。我们现在这个社会的道德从哪儿开始抓起呢？从老师，从家长。家长不懂，老师不会，又没德行，教育出来的学生怎么能好呢？
有一个老太太年轻守寡，很辛苦地把儿子养大。我在这里讲课，有一天她抱着她的孙女跟我告状。她的儿媳妇是大学英语老师，儿子和媳妇儿住家里仅有的一间房子，她住楼下小车棚里。儿媳妇还限令她只能住一年，因为这一年之内给她带孩子。等孩子带大了能上幼儿园了，车棚放婴儿车就不能再住人了，让婆婆自己找地方去住。这个妈妈一边跟我说话一边流泪。我心里想，可怜之人，必有可恨之处。她一定是从小就对孩子没有进行德行的教育，没有对他进行孝亲尊师的教育。那个儿媳妇呢，可以说她给她的父母丢脸了，缺少家教。如果她妈小时候教导女儿百善孝为先，学过《孝经》、《女儿经》，教她怎么做人，长大了她不会去给人家做儿媳妇就占山为王了，这不成草寇了吗？
这样的事件在全国也是屡见不鲜。所以我提倡你们要选十佳市民，选孝子。赞叹、表彰那些孝敬父母、孝养公婆的好人。大家见到了孝子，自然就见贤思齐了。同时也要批评那些不肖子孙，教导他们修正自己的错误，这叫扬善惩恶嘛。我们还要奖贤罚不孝。不孝的子女要受到惩罚。
中国过去的法律有一条叫“亲权处分”。就是儿子如果是忤逆不孝，老子找着亲戚朋友把儿子五花大绑地绑上了，然后送到衙门，送他个忤逆不孝，是杀是剐，立即执行。没有律师辩护。为什么？你的父母都不要你了，这个社会要你还有用吗？要你干什么？谁还给你辩护？家族的人会一块儿把这个逆子扭送到衙门。
最轻的也要挨上几十大板，教训一顿。
我经常说，孩子小的时候不听话该打就得打；我的外孙有几个毛病都是被我打好的。现在我问他，“外孙子啊，外婆打人疼不疼？”“外婆打人可疼了”。“为什么打你呀？打的是记性。”这件事以后不会再犯了。现在我们的家长不舍得打，等到少管所让人家打，等到监狱让人家一块儿收拾吧。现在是妈妈刚批评一个十多岁的孩子几句，说怎么花这么多钱，孩子到厨房操起个菜刀就把妈妈的手指头砍掉了。一句话都不行，说不得了。所以那个孩子是你的孩子吗？讨债鬼呀，还看不破，你还纵容孩子不供养亲妈？
一个老妈妈八十多岁了，住在安养院。她有八个孩子，五个儿子三个女儿。最大的孩子六十多岁退休了，原来还是某一个单位的领导干部。现在只有三个女儿时常来看她，并把老人送到一个念佛堂。这个地方有好多念佛堂，实际上是在替政府分忧。民众自己拿钱去建，把那些没人养的老人都赡养起来了。只需要每个月交一百块钱生活费，老人便能在这里得到照顾了。但是儿子、媳妇儿却不来看望老娘。找个什么借口呢？说老人念佛，我们不迷信，所以就不去看你。老人心里该有多么难过啊，念佛也是为让佛菩萨保佑儿孙哪。
我们的母亲无私地给予我们一切，却从不要求回报。仅一个十月怀胎的恩情就永远报答不尽哪。有一个老师曾经做过一个试验：他给一班的同学每个人发一个生鸡蛋，要求学生把这个鸡蛋放在怀里保留三天，不要损坏它。小孩子把鸡蛋揣在怀里，过一会儿便忍不住摸一下，但时间长了就玩忘了。不到半天，鸡蛋都破了。老师因势利导进行教育：“你想想，你都长得这么高了，能上小学了，连一个鸡蛋你都保护不了。可是我们的妈妈从你在娘胎里把我们保护了十个月，容易吗？我们一出生，妈妈就一直把我们保护得无微不至。不让我们挨饿，不让我们受冻，不让我们受到伤害；可是我们懂得感恩吗？”这个老师告诉我，她用这种办法教导孩子孝亲，效果显著，家长赞叹不已。
上述那种不孝敬父母的人，能给谁当领导？真是败类！亏得党教导他这些年。年迈的母亲只是信奉佛教，又没去干坏事，你就找借口不去看望母亲，不去孝敬为日不多的亲娘。真是天理不容。《弟子规》是怎么说的？“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”亲人所喜欢的事情，你努力给他准备好。母亲喜欢念佛嘛，你也拿一本书，“妈妈，我也跟您念，”这多好啊。妈妈高兴，你就是装像的也行啊，示现给老人看，让她开心。
我的哥哥是公安干部。父亲病重期间，做好的寿衣父亲要让哥哥穿上看看。寿衣是长袍子，没有领子，穿上去看着瘆得慌。老人们说，如果儿子把这件衣服穿上，走过三道门槛然后再走回来，这就等于老人穿到了。父亲说：“这件衣服我咽气的时候怕是穿不上，但现在我看见我儿子穿过了，就等于我穿到了，我死的时候不再担心这件衣服我穿不上了。”我哥哥是共产党员、公安干部，他信不信啊？他不信的。但哥哥穿上了，“爹，我穿上了，看看好不好？”欢欢喜喜地走出三道门。谁愿意穿个死人的衣服啊？我亲眼看见哥哥穿好了，走出去又走回来了。我的父亲过世三十八年了，这个镜头我记忆犹新，我哥哥孝顺父亲。为什么叫孝顺呢？百善孝为先，百孝不如一顺啊。“顺”字？旁边是水呀，像水一样随顺亲人的心情。我现在想起这件事，还是赞叹不已。我的哥哥真的是孝子，真的了不起。
前面提到的老太太的儿子和她的儿媳妇，说他妈妈念佛影响他们健康，所以不去看他妈妈。我不知道在座的一些妈妈们怎么想的。“先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪焉”。《无量寿经》上说的。你要是不懂得道德，是因为没有像刘老师这样的人告诉你，没人教你，不怪你。但是知道了，就要去做，妈妈喜欢什么做什么。如果随便找个借口，八十多岁的老妈不去看，天理不容。据说这五个儿子之中，有三个儿子在这一两年内遇到了几次生命危险。这是她的一个女儿亲自给我讲的，几次遇到劫难、车祸都险些丧命。我来问你，你孝敬自己的爹妈并没有孝敬别人的爹妈，大家都赞叹你孝子、孝女，是不是这样？你打自己的父母并没有打别人的爹妈，大家都骂你混账、逆子，是不是呀？没打你妈，你生什么气啊？天意，什么是“天意”呀？人心就是天意，大家都是这么想的。
普陀区有五千人的家长学校，专门培训家长和老师。你想培养你的孩子，就要学《大学》。想培养你的后代成为齐家治国平天下的大人物吗？要学国学经典，他会成就你的美丽人生。
学习《中庸》之道，是要我们走合乎自然法则的那条道，中庸之道就是合乎道德的这条道。“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，享有四海之内。”江山社稷都有了，子孙跟着都借光了。故大德必得其位。有德性的人必然有好的位置；必得其禄，必然有好的工资待遇；必得其名，一定有好的名声。你好好地修道德，大德必得其位，必得其禄，必得其名啊，《弟子规》教我们做人最基本的道理。如果《弟子规》不学，做人都做不成，和谐社会怎么能达到？
根据相关调查，北京市有六十万人是精神疾病，大学生有十万人。四月二十三日，北京有个本科女生跳楼了；五月八日，一个博士生跳楼了。你说你要是到伊拉克去维护世界和平，为国家献身也值啊；或者谁掉河里了，你能勇于救险，那死得也比泰山还重。自杀就是大不孝！《孝经》里说：身体发肤，不敢毁伤，孝之始也。父母千辛万苦把你养大，你不去孝敬父母，不去为国家效力！你若有自杀的想法，不就是豁出命了吗？那为什么不把自己的一切贡献给社会呢？我豁出命来给社会做义工干好事，行不行？他不肯付出，想着死是解脱痛苦，这就是大不孝！有人不懂，还哀悼他，错了。
我们舟山有一位母亲，儿子在美国，生了小孙女，儿子一个星期要给妈妈打两个电话，报告孩子的状况，还得妈妈给他孩子起名字。妈妈仍然是一家人的领导。我说，这家人才符合传统道德的规矩。为什么？你从怀孕开始，孩子在你的肚子里你就是他的导师，你往东去孩子要往西，行吗？孩子生出来了，抱来抱去，拉来拉去，长大了，一直送到学校。再大了，把女儿交给了女婿，把儿子交给了媳妇，这算拉扯到头了。现在，娶了媳妇忘了娘，称他的娘为老娘，老娘一般都应该退二线了。但是这个老娘呢，有句话叫“老不舍心，少不舍力”。你看现在年轻人都不愿意干活，干活怕累，少不舍力。老不舍心，甘当老妈子。我们在座的这些家长，希望你们能把这颗心送给社会大众，我们一块儿来弘扬传统文化。
辽宁有一个画家，他的女儿三十岁了。这个画家到北京看我。他写的一篇文章《爱的燃点》，说的就是他家的事。他说，老伴儿自从有了女儿以后，她就不爱我了，整天爱她的女儿。孩子上小学，她就去替孩子到学校扫除，一直到孩子结婚了。她因为伺候惯了，继续上人家去干活。人家小夫妻，有点儿私生活，她就在中间当灯泡，不撤。女儿说：“你走行不行啊，我们家不用你帮忙啊。”她说：“不行，这饭做不好，我不放心，怕你们吃不好饭。你是妈妈生的，妈妈就得管你。”就在这家做这个灯泡。终于有一天，女儿把煤气放开了要自杀。因为她妈常去，在外头闻着煤气味了。抢救过来的女儿第一句话说：“这命不是你给的吗？我还给你了。你又来干什么，烦不烦啊？”你说这个妈的毛病，她若用这个爱心和精力做个义工干点儿好事，给社会大众服务好不好？你的那份心，爱你女儿爱得过了头，爱得燃烧了，要着火了。
我去敬老院讲课，看到一个八十多岁的老妈妈手摔了，缠着绷带。我一摸她的手是凉的，我就给她按摩。给她拍一拍胳膊，一直揉着她的手，大概揉了十五分钟以上。这个老人眼泪掉到我的手心里。她不说话，她需要有人爱她，抚摸她。我跟其他的人说，你们要是有爱心，看到这个老妈妈的手是这个样子，你上去摸一下，她的暖流会从心窝流到脚底。她有感恩的心，这个暖流一流到脚底，她的血液，她的气场都通了，她的手很快就愈合了。谁能做到，谁就是爱心大使。
人的爱心需要培养。夫妻俩在家里为了管孩子吵架，男的要管，女的不干；女的要管，男的要拼命。可不可以在这个时候领着你的孩子，到残障儿童、孤儿院去看一看，那些没有父母，生活不能自理的残障儿童，看看他们。我们可不可以把我们的玩具送给他们玩儿呀？让孩子从小有同情心。与其你们在家吵架，能不能干点儿正经事呀？
我说，那些说得比唱得都好听的人，哪一个像我在上文提到的那位老党员，穿着那么破的衬衣去买书、印书，挑着担子把经典书籍送给我们学习。帮助我们共同进步。正是因为有这样的善知识，才推动了我们这个地区的道德建设。
普陀区2006年要开展孝的文化，我又确认了一下，从普陀区开始。我们就是应该开展“孝”的文化教育。在座的父母们高不高兴啊？政府带头做这项工程。孝的文化使我们的孩子受益，我们的家庭有指望了。我的家教就是老娘说了算。我的两个孩子很理解妈妈，也都很孝顺。我的先生曾经跟我说：“你对孩子怎么这么严厉啊，跟自己的孩子很少有笑脸。你像慈禧太后一样。”我儿子跟我说：“妈，您是我妈，但您有时也不讲理啊。”讲什么理？有则改之，无则加勉。妈妈说的话听着照办就完了，跟妈讲什么理啊？不给你说话的机会，否则你没事就要和妈理论理论。因为我比较忙，我一回北京，学生们就来看我，有时一天要接待四五十人。孩子回来转了几圈也说不上话，再转几圈还是说不上话，不得不走了。后来打电话来，“还有什么事，挑主要的说。”所以，他就觉得这个妈难见，得挑主要的说。主要的事是干正业，凡是对社会不利的事，对他人不利的事不要做，赚多少钱也不要做。我们要靠自己的聪明智慧，靠自己的文化。我们做正当的工作，也吃不完用不完，何必要去做不正当的工作呢？有的年轻人，母亲不管他，挣钱就行了。所以，我告诉孩子，只要是做正业，妈妈都支持你们。他就有这么一个概念，做事要做正事，利于社会大众的事情。
普陀山有南海观世音菩萨，我们的领导干部就是要行菩萨道。搞孝的文化就是在行菩萨道，做利益众生的好事。
你们给我戴上这个花，是大家欢迎我。刘老师是为这束鲜花来的吗？不是的。人要学习圣贤文化，就不要贪图名闻利养。很多干部为什么能够提升呀？就是因为他没有名利思想。如果每时每刻都在打个人的小算盘，他就做不大。他不是大人，是个小人。
当干部就是要做君子，君子要有包容宇宙、囊括四海之心。你做一个镇的领导，得把这个镇的人都装在心里，全心全意为人民服务。如果动员一千人参加评选十大孝子，最后只选出十个，但是这一千人不都动起来了吗？听说只有两万四千人的朱家尖，就有一万人参加十大孝子的竞选。只要我们有这个孝的念头，你的善心就升起来了。我的学生给别人鞠躬回来对我说：“老师，他们夸奖我了。”我说：“其实你是假装的。不过，假装的也行，一旦养成习惯就自然了。”这就是内圣外王了。
我们舟山人真是有福报啊，有这么多行菩萨道的好领导给我们领路，共同构建和谐社会，共同打造平安普陀。希望我们家家出孝子，家和万事兴！
（按：以上内容根据刘冰先生2005年7月在浙江舟山讲学录音整理）