沐浴
传统丧葬礼俗，多数源自古代丧葬礼俗，随着时代的变革，社会的进步有所改革，但丧葬的礼节还是很多。传统礼俗中，沐浴是首先要做的。
凡正常死亡的人，尽量避免在病床上咽最后一口气，当病人生命垂危之际，一般要先为其沐浴更衣，然后再将其移到正屋明间的灵床上，在亲属的守护下，度过最后时刻，此谓之“送终”。因怕死后尸体僵硬，不便穿衣，另一方面出于习俗，认为没有来得及穿好衣服就咽气，是光着身子走了，亲属感到遗憾与内疚。有的当死者刚咽气，乘身子热的时候，就给“沐浴”，主要怕死者僵硬难穿戴。沐浴的时候，如死者是男性，则用男侍者，死者是女性，则用女侍者，民间沐浴讲究用“****”，这就是合手上硬币往井里投进去，烧纸后取水，意思是让死人的灵魂知道这不是给活人沐浴，而是让他干干净净到阴间。
穿寿衣
沐浴后要给死者穿衣，俗称“穿寿衣”。穿寿衣前要把死者的衣服全部脱掉，脱掉的衣服要上房顶风吹日晒，意思是让死者认识自己，实际上是晒掉上面的传染病，有的待出殡时，再从房上拿下来，葬入墓中。有的在封棺时，填入棺材中，死者的衣服必须是单数，普通人家穿五件，上衣二件，裤三件，有的人家穿七件，上衣三件，裤四件，值的强调的是：人死无论春夏秋冬一般都是冬装，女性要梳发，男性要剃头刮胡子，要把梳下的头发和剃下的头发包好，出殡时烧掉。然后戴上寿帽，穿上寿袄寿鞋，寿鞋底要钉七星，意为愿亡者脚踏星月，登天成仙。
寿衣的颜色，内白外黑，所穿之鞋有的在鞋头上缝上一颗珍珠，意为阴间黑暗，给死者带来光明，在鞋的底部衲出莲叶荷花，表示足踏莲花上西天。
寿帽要挽边，黑色帽，帽顶上用红布做成的疙瘩顶，意是驱除煞气，对子孙有吉祥之意。
寿衣的布料不能用带“洋”字的布料，因为“洋”字谐音“阳”字，寿衣是给死人穿的，带“洋”字的布料带有阳间的含义。无论寿衣、寿裤、寿鞋不能用皮的，怕下辈子转成牲口，也不能用缎子，因为缎子为“断子”的谐音。
寿衣的衬衣、衬裤、袜由孝女负担。
为死者穿寿衣者大都是长子，如果长子幼小就由亲戚中长者代替。
穿衣的顺序是由下而上，即先穿裤子，再穿上衣。
过去穿孝衣还要举行“套衫”礼仪，这就是举行先套穿寿衣的仪式，丧主穿履戴笠，立在椅上，手持麻绳伸直两侧右另一人与其相对，将寿衣一一套在丧主双手上，丧主即用麻绳将其系结。然后脱手则成全套，并口中说吉祥套语。
在传统礼俗中，寿衣在父母进入老年之后做好。子女为父母做寿衣。做寿衣的吉日是“五富日”。即将一年的十二月分成四组，一、五、九月选亥日，二、六、十月选寅日，三、十一月选已日，四、八、十二月选申日。或者选“天恩日”。俗语是：四香何日是天恩，甲子乙丑丙寅连。丁卯戊辰兼巳卯，庚辰辛巳壬午言。
小殓祭
更衣后，就在床下正面櫈上门板一类的停尸床，还要在床前设置一个临时的供案，上边放“长明灯”，（给死者到阴间照明）香炉（烧香用）。移饭碗也叫“倒头饭”，棉球棍叫打狗棍，为了防止“诈尸”，还要用麻皮把死者的双脚捆住，还要在死者口中放一硬币，叫做“口含钱”，意思是让死者上阴间的路上，过金桥银桥费，送把守阎王殿的大将用。一切安顿就绪，这时，孝子之帮忙的亲朋，把尸体移到设置的停尸床上，叫“移床”。移下床后，将死者脸上用一块红布盖住，叫“盖脸红”。用黑布挂一门帘，不能让人看见尸体，这时烧香祷告，叫“小殓奠”。小殓后家人要防止狗猫进入房间。
备棺
尸体“移床”后，就要为死者准备棺木，有的人家在父母进入老年时期，人活着就把棺木准备好了，做寿棺一般是在闰年闰月，因为闺是余数即余头送余日的积累，做好后，存放在庙里或较隐蔽的地方，放好后，啥时用啥时才能动，有的人家备好材板，等人死后，赶割棺材，有的人家棺材铺购买，贫穷人家有的用箱柜改装。
有的直接从棺材铺运棺，过十字、过桥、需散红布条或银纸条，回到门前朝棺材上摔碗一个，意思是不再吃家里的饭。
棺木用松柏木料制作，禁忌用柳木，松柏象征长寿，但做柏木棺材要掺一些杉木，怕遭虫打。分独幅、六头、八头、十二头（按板材说）棺材备好后要请画家油画，富者用金粉、嵌水，银玻璃等五色彩画，画的的内容大致是花边，用花鸟、山水、古玩组成。有的画人物：崔妇乳姑，陆续怀桔，文帝尝药，舜禹威干，鹿乳奉田，曾参宁家，闵损孝母，仲由负米，董永卖身，杨香缢虎，郭巨埋儿，王祥卧冰，孟宇哭竹，九令温席，斑衣娱亲，曹庄杀豹，毛义捧檄，伯愈泣杖等，二十四孝故事，能画几孝为几孝，在搭的灵棚两壁或出殡灵桌上有的也用。
棺木的档头，多数用柏木，以下是用松木。富户人家有的用柏木，叫“柏木棺材”，有的三寸厚板，五寸厚板。
棺材旧时叫“椁”，就是把尸体放入椁内，盖上去把门堵死，盖上去叫做“封椁”。后来庞涓要害孙膑，孙膑躺睡到柜里，用黄表纸盖脸装成死人的样子，才把孙膑抬出了关外。后来的人们都说这个办法好，就把“封椁”改成“棺材”。
入殓
棺材备好后，要将棺材抬放到灵棚前。
棺木内放干草7根（带根的），五色绸带，五色线各一把把，煤、石灰、锯木、枣儿、核桃、铜钱、或硬币1对、浦纸7张、锡铂纸7张，金色纸7张，银色纸7张，土坯1块。五谷：麦子、高粱、玉米、谷子、红豆，麻7根，以上备好放入棺材安好后，将尸体移入棺材内。入棺时间，讲究太阳落山以后，因为尸体不能见阳光。
入殓时，首向外，足向内，如死者妻或夫尚在，枕木要低看不见自己的脚，怕妻或夫一同去。尸体入棺后，死者头枕元宝枕头，足踩金山，称：头枕元宝，足踩金山。并用生前的衣服把尸体填实，再将亡人生前的文房四宝，书籍等常用之物放入，并根据亡人性别，年龄放入不同的殉葬物，包括金银财宝等物，不能让亡人“空着手儿来，空着手儿去”。凡是亡人从生前身上脱下来的东西都应殓入棺内，如放不下可以装袋。待出殡时一同埋入墓中。
遗体放好后。亲友要用筷子夹一个湿棉球按擦死者的眼、耳朵、口，最后擦脸后，用一小镜子照一照，转身摔碎。后给亡者左手一串喂狗饼，右手执桃条（打狗鞭），脸上盖好遮脸红布。遮脸红布，如供长寿者盖的，待钉棺时用桃条拉成条子，分给子孙戴上长寿。众人抬入灵棚内。内设有供桌，长明灯，烧香炉，瓷食钵以及供品，供席等饭菜，有纸扎的童男童女各一，男名得用儿，女名桃花儿，每天香火不断。明灯长燃，有专人添油，每天家人吃饭，先夹上一些放在食钵内。
搭灵棚
灵柩不能见阳光，必须有遮盖，这就必须搭灵棚，搭灵棚很有讲究，过去搭灵棚。工细绝伦，点缀有花鸟兽之形。起脊大棚有互栊、柁头、稳兽以及照墙、辕门等。灵棚的大小，主要看院落的格局。如果只能搭一个棚的院叫“平棚”，样式像古典宫殿，上边有一条脊。如果丧居有两层院子，就可搭上一座大棚，将这两层院子都罩上。灵堂院子的棚顶高些，前院棚顶略低，叫“一殿一卷，”即后院叫殿，前院叫“卷”。棚要搭的宏伟壮丽，犹如宫殿，使人望之，庄严肃穆，哀戚之情，油然而生。
不论贫富，人死亡后都要搭灵棚，灵棚搭的好与坏，在于家庭、地点、搭者技术高低和经济条件。
灵棚的装饰，挽联是必须有的，有长联，有短联，短联十几字，长联几十字。有的用白纸写，有的用布贴，黑底儿白字。灵棚顶上一般有四个大字的灵堂，如父亡灵堂联：永忆天伦，难忘手泽等。母亡灵堂联：慈云缥缈，难忘淑德，永记慈恩，秋雨添愁等。
灵棚内要设长供桌，一切都在供桌上摆，有家宴，供品、遗像、摇钱树、盆花等。在供桌的前面要有一小供桌，供烧香，点烛，长明灯，供桌左右铺干草，供孝男孝女守灵跪坐。
“挂孝”丧家在门扇上贴白纸，叫“挂孝”。父亡贴左，母亡贴右，父母双亡贴多张，意思是堵住门神，让死者的灵魂出去，不能让门神看见。
“砍引魂幡”，帮忙人到野外柳树上砍柳枝一根，曰“引魂幡”。并砍柳树枝杖（有几个儿子砍几根），长度一米左右，曰“哭杖”。“引魂幡”上挂三四尺左右的布条，男者用绿色，女者用黄色。布条上写死者的姓名出生年月日和咒语，出殡时孙子拖着，作为领路标志。埋葬时连用哭杖埋，栽于墓桌后，并精心浇灌，有的数年后能成为参天大树。
写哭单。人死后，要请阴阳先生用白纸写“哭单”，写明死者姓名，出生年月日，死亡年月日，何日过七，何日出殡，何日重七，何日过百日，忌讳属象等。写好后，贴在死亡时住的门外墙上，让亲朋好友一目了然。
做纸扎
人死后，左邻右舍的妇女来帮忙，主要是赶做纸扎。
儿女做花圈1个，有的人家儿女各1个，纯白色，用竹扎成圈，用的确良纸做成白花，一张纸做一朵白花，共用八十张纸，花做好后一朵一朵别在竹扎成的圆圈上，中间做一个白色大奠字。做好后挂在灵棚上。
儿子做摇钱树。有几个儿子做几盆摇钱树，摇钱树上用金金纸，做成若干金元宝，像一株长黄金元宝的树。摇钱树树枝用酸枣枝剪接而成，用绿色纸2张，金金纸5张，皱纹纸1卷做树上的花花用。绿色做成树叶，金金纸做成金筒筒，用浆糊粘在树上，做好后供在供桌上。
女的盆盆花
一个女儿做一盆，做花主要用皱纹纸，3张纸做1朵花，1盆用5张纸，用1张绿纸做树叶，花要做成似开似不开的骨朵花。做好后放在供桌上，待埋葬时烧掉。
童男童女
用竹子或高粱秆做成男样1个，女样1个，并画上五官，穿上红袄绿裤。各用红绿色纸2张，做好后放在灵棚内。
纸轿
用高粱秆扎成轿状，用泥捏成抬轿的人头两个，画上五官，并用红绿色纸各一张为抬轿者做成衣衫，并穿上。女抬轿的端洗脸盆，男抬轿的拿毛巾，男童女童的名字紧用儿和得用儿。抬轿的做4个，轿前2个，轿后2个，抬轿人每人脖子上拴7个用白纸剪成的皮钱，作为抬轿人的报酬。轿里用黄纸做成金元宝做7个。做好后放到土里待烧纸时烧掉。
剪岁岁纸
按死者的岁数加天地各一张，一岁用一张白纸剪成圆形，中间有方孔并在一起。剪好后，每个角上贴黄纸做成三角形，叫“科儿”。“科儿”做好后挂在灵棚上，待烧纸那天闺女媳妇哭着把“科儿”贴到“岁岁纸”上。
破孝
破孝也叫拉孝布。就是把需要戴孝的男女的名单列出，按名单把白布拉好，拉好后各装在一个袋子里，并写清件数、村庄、姓名、辈分，待送孝时用。
儿子头脑孝三尺六
从中拉成一半
闺女头脑孝一尺八
从中拉成两块
孙子尾巴孝帽三尺六的一半
孙女一尺八的一半
女的死了，女家的舅父、舅妈、外甥、外甥女为人主，一头男、一头女、双孝帽二尺三的一半；一头女是一尺八的四分之一，并送孝布一丈四。男的死了，男家的人为人主也是双孝帽，一头男一头女、一丈四孝布。
其余送孝者，全是单孝帽一头男、一头女、一丈四孝布。
给父母辈以上的人送孝，一头男一头女只是送头上戴的，孝衣裤不送。父母辈以下的晚辈全送孝，单孝帽一头男一头女，一丈四孝布。侄儿、侄女、侄媳、侄婿、侄孙、侄孙女、侄孙媳、侄孙女婿、外甥男、外甥女、外甥媳妇、外甥女婿、堂侄男、堂侄女、堂外甥、堂外甥女、老侄男、老侄女、老外甥、表外甥女。也是一丈四孝布，一头男、一头女。
人主腰扎白带，其余腰扎黑带。
报丧
报丧也叫送孝。就是丧家的亲戚报告死讯、丧期、葬期。给人主家送孝，孝子的长子身穿重孝，提哭杖，前往人主家，进门见人先磕免罪头。人主接孝后，待送孝人走时，由亲戚的夫人泼一碗水于街。除人主需孝子亲自送，其他亲戚孝子孝孙不必出门报丧，而是由他们委托族人，乡邻，前往亲戚家报丧。送孝人临走时，要检点好被送孝人的姓名、门牌号数、孝衣件数，走了后，一切对头后才能进门，放下孝服，说明死讯时间、烧纸时间和出殡时间。
丧家在大门扇上两面贴白纸，并在门外，竖柳木枝曰“送魂幡”。邻居朋友看到后就知道此家有丧了。旧时，有的在大门口挂麻灯、柑灯、孝灯、大门灯等，还有的用鞭炮在村的大街小巷燃放，以示有丧了。
孝服
儿子、未嫁女对父，曾、重孙对祖父，妻妾对夫，孝服穿最粗的麻布、粗白布，不缝边，穿3年。
孙为祖父母，重孙为曾祖父母，粗麻布，粗白布，缝边穿3个月至3年。
堂兄弟，未嫁的堂姐妹，已嫁的姑妹，已嫁女为母亲的伯叔父兄弟，孝服为熟麻布和白布，穿9个月。
本族为曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔父母、未嫁亲姑、从堂兄弟及未嫁从堂姐妹、外亲为外祖父母、母舅、母姨穿较细的熟麻布，白布穿5个月。
为高祖父母、曾伯叔父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姐妹、外姓中表兄弟、父母穿细麻布3个月。
父母去世后，孝子要披麻戴孝。全身上下穿粗麻衣或白布。不整边，腰间用麻扎好，头戴脑后有带的孝帽，脚穿缝上白布的白鞋，鞋不能连后边穿，要把后边踩倒，亡者是男踩倒左后边，亡者是女踩倒右后边，双亡者后跟全部踩倒。
孝女与孝男穿戴不同点是男头上有带，女头上扎箍，男用草鞋，女用布鞋。全缝白。
孝服由于孝的轻重不同，男分白兰青黄四色，用绒线折成小球佩之，男佩左腕，女扎头发，待至“除灵”后依次换其颜色，由粗麻换为“幼孝”，此称换孝服，父母之孝，古时候为须服麻布衣，不剃发，等到百日后开始剃发，至七旬换白面条，至百日脱孝。
在埋葬后，如第二天不去坟地者的其他亲戚要翻孝服，这就是把外面孝服脱下来在坟堆前滚3下后，不穿拿上。
送孝
男女都在的送孝布一丈四，送一头男孝帽，一头女孝，（二尺二的四分之一，一方有不在的送孝裤布七尺，男的加一头男孝帽，女的加一头女头孝。人主，死者的女婿，亲家送双孝帽，其余都是单孝帽。死者的闺女除一条裤外加八尺的白褂。重孙黄帽，帽顶上用红布做成“卐”字形。
打墓
墓葬有土葬、火葬等多种形式。旧时民间多数采用土葬。土葬看是往旧坟圩埋，还是请新坟地埋。如往旧坟圩埋，就要按照祖辈坟往下排。如请新坟地，就要选好墓地，按照请新坟的礼俗办理。
无论请新坟还是埋旧圩，都要在人死后的3天或4天打墓，旧时的打墓有“直圪洞”，就是按照穴位的深浅尺寸在平地往下挖。“金金葬”，就是用砖砌成砖床子用石板或砖彻顶。“大发旋”就是用砖砌成较大的床子，上面用砖砌出可以放多副棺材。“地坟头”就是从地下到地面用特制砖砌成塔一样。下面是塔底，里面彩画，上面露塔顶。无论哪一种形式的墓，都要在短时间内完成。在民间采用直圪洞的为多。有的在埋葬的当天打墓，叫“见材打墓”就是棺材抬到地头才开始打墓，打好后就埋葬。
烧晚纸
烧晚纸是在出殡前的早一天下午至晚上，凡送过孝的亲属和街坊好友带4色礼祭品，纸1刀，蜡烛5支，香1把，锡箔1块，有的带罐头之类的供品，到灵前祭奠，孝子、侄、孙跪在灵前左侧，孝子媳、孝女、孙女坐在灵前右侧，来祭死者，有专门安排的人叫“陪奠”。“陪奠”的人有男陪奠2人，专门为祭奠的男者陪奠。女陪奠2人，为祭奠的女者陪奠，陪奠的人1人拿酒壶，1人拿酒盅，待有祭奠者，陪奠人先给点着香，然后给祭奠者倒酒3盅，让祭奠的人一盅一盅倒往烧纸的盆内，第四盅酒不往盆里倒，举一下放在供桌上，然后祭奠者跪叩3头。祭奠人起来后，陪奠的喊孝子孝孙“谢孝”。祭奠者是男的由男陪奠喊孝子孝孙“谢孝”，祭奠者是女的由女陪奠者喊孝女孙女“谢孝”。
如果是人主来祷祭，乐队的部分人要吹打上到村口迎接，孝男孝女，随同乐队在村口迎接。
送过孝的所有亲戚来齐后，由孝子拖上铁锹，将准备好的三角形（红袋）里面装的煤，石灰拖到出殡走的十字路口“取土”，装在红三角袋里，再由孝男孝女拖回，曰“装听枕”。这时“晚祷”算结束，孝男孝女可以自由活动一下。
来祭奠的亲属，可以回去了，有的直属亲或人主为了晚间的烧纸，就住下了。
夜深人静的时候要烧夜纸，由本族人用纸幡在死者生前住房四角和棺木从头到脚拖一下，并解开死者脚上的麻绳，表示已引魂出宅。众孝子随后号啕大哭，抬纸扎走到十字街头，跪半月形，焚烧纸马，纸轿，表示死者灵魂已乘马或坐轿升天。众孝子往回走时，不走原路，更不能回头张望，也不能哭喊，怕引回死者灵魂，但有的地方也有观看的。
葬日
出殡之日上午，亲戚朋友邻居都要送花圈供品，还有的送现金作为吊唁礼物。儿子亲家、人主家要送厚礼，有的三抬席、有的六抬席、有菜席、有肉席、有干鲜水菜席、有蒸炸面席等形式。可以说是食品技艺展示。席上插上各种各样的花称“插花筵席”，有几抬筵席，用几个食盒，每个食盒用两人抬着送到灵前祭祀，抬食盒的人根据道路的远近，丧家付钱，叫“解钱”。在食盒内还要有头脑一份（食品类），香酒两瓶，礼帐1块，冥资若干，其外还有花圈1个，食盒内有细单说明。侄儿侄女备的供品四瓶八罐，即：4瓶酒，8瓶罐头。礼单、冥纸币、现金若干和花圈。儿亲家还要准备布料1块。令其女在出殡时披挂。其他亲朋好友和邻居，有的送布料、有的送毛毯、有的送供品、有的送现金。中午十二时左右。亲戚朋友吊唁完毕，开饭。孝子孝女要在灵棚内与亡人共聚最后一餐，然后儿女等孝子要填食钵，填完食钵后，准备出殡。
下午，起灵前，要进行“公奠”，所有孝子亲戚，朋友依次在灵前鞠躬或叩头告别。公祭词：灵魂起驾，接望游宅，魂幡前引，永别阳间，儿孙后代，人旺财旺。
出殡前，棺木要封口，成箱也叫“封口”。“封口”是将预先打好或买好的7寸以上的铁钉7个和红布条，木匠师傅试好接口并压上红布条，用斧钉之。钉棺材时，孝子高声念爸“躲邪”，妈“躲邪”。
一点东方甲乙木
子孙代代居福禄
二点南方丙丁火
子孙代代发家伙
三点西方庚辛金
子孙代代发万金
四点北方壬癸水
子孙代代大富贵
五点中央戌己土
子孙代代如彭祖。
成箱后，全部孝男孝女跪在灵棚前叩头
起灵时，乐队奏哀乐，孝子孝女要哀嚎。排列出殡队伍，最前面的是“担钎足”的，内放纳灵馍馍、长明灯、食钵，阴阳备好的砖瓦、钎、足等。以下是“引明路”的，拉“引魂幡”的，“抱遗像”的，打“纸扎”的，打挽联，挽幛的，乐队。接下来是灵车，拉灵车的是孝子，由女婿护着孝子，曰“搀灵”。灵车由独龙棍或二龙棍绑架组成，上放棺木。男死者是一根棍，叫“独龙扛”，女死者是“独凤扛”。双亡是龙凤两根棍叫二龙棍。抬棺木的有十二抬，十四抬，二十四抬不等。灵前后面是车队，由孝女，儿媳坐在送殡车的前面，以下是侄女和其他女亲戚以及送殡的亲戚好友。行程讲究不“回头望”，不走重复路，讲究进北出南绕村行进。
逢路口有人围观，灵队暂停，由专门扛凳子的人放在棺木下面橙起，这时乐队开始吹奏表演，吹奏几曲后，送殡队伍继续进行，就这样吹吹停停，停停吹吹，一直行到村外，出村后，停灵合奠，乐停奏，客人返回。孝子们直送墓地，下葬。哭祭、烧纸扎、插引魂幡和哭杖，圆好墓后，孝子与一应人等，返回不走原路。孝子返回家门口有预先放置的一盆水，水里放核桃、枣和清水，盆上放菜刀一把。孝子须在水盆里洗手、磨刀、表示与死者刀割水清。回家后，众孝子在预先设置的神主牌位前，上香磕头，表示死者已成为神，俗称“安神”。
葬后
葬后第二天，孝子孝女等仍穿孝服到坟前设祭。叫“复二”。
以后，每隔七天都要上坟祭奠，祭品是头七馍馍，二七糕，三七肉火烧，四七角儿（饺子），五七说儿，六七饼子，七七不用等的。如果其中一个七正是初七，十七，二十七即为重七，还得在原出殡路旁插纸旗，撒米滴水，死后百天谓之“百儿”，死后一年谓之周年。这三个日子近亲都要祭奠。三周年最隆重，亲戚朋友都来祭奠，头周年白色箱子，二周年黄色箱子。三周年纸扎形形色色，五花八门。二人双亡的做三进三出的冥院一处。现代纸扎有小车、冰箱、电视机、楼房等。三周年后，每年的七月十五、十月初一、清明节常规祭奠。