民间丧葬礼俗
办丧事俗称“白喜事”，办白喜事，旧有报丧、告祖、祭奠、出殡、送葬等程序，可分为丧礼、葬礼、服丧3部分。
丧礼
人弥留之时，要将病人由卧室移至正庭中临时铺设的板床上，头朝东，然后脱去内衣，换上新衣，孝子围守其周围，并用新棉花一块，放在病人的鼻子上，待棉花不动时，确认气已断绝，这时男移正寝，女移内寝。男移正庭右侧，女移左侧，移至早已准备好的床上，铺好褥，盖好被，并在死者口中放入珠玉等物，使口不闭合。接下来是招魂，由主持爬上屋顶，挥动死者寿衣大声呼唤死者3声，男唤名字，女唤氏，回来吧，有再一次挽留死者的意思，然后把寿衣盖在死者身上。
接下来是为死者沐浴。沐，洗头；浴，洗身。古时在寝室当中掘坎，然后架床坎上，尸在床上沐浴，洗过死体的水流到坎里或掘坎门外阶间稍靠西之处，用盘将沐浴之水弃于坎中。沐浴之水要用****，即由家人穿孝服往河里乞水，乞水时往水里扔铜币，作为买水之意。沐浴的人死者是男用男性，死者是女用女性或用父母双全的好命人用此水拭净死者。
继而为死者剃头挽发及穿寿衣。穿寿衣古时按贵贱之分，穿以三重、五重、七重等。寿衣生前由其女儿赠制，男寿衣用裤2条、女寿衣用裙3条，内衣、衬衣、衬裤、袜三件，并举行“套衫”仪式。“套衫”仪式是由丧主先套穿寿衣的仪式，即丧主站立椅子上，手持麻绳伸直两侧，由男一人与其相对，将寿衣一重一重穿套在丧主双手上，丧主将其系结，然后脱手成套。套衫仪式后还有“抽寿”之俗，即寿主及家人食面条、煮红糖借以逢凶化吉。“抽寿”的意思是把死者的年岁添加到子孙寿命上。孝子们还为死者制作一面“铭旌”，将“铭旌”覆盖在用木刻制的牌位上，置于中庭，合家举哀，梵纸曰“领魂纸”，床前燃灯昼夜通明，这时孝子开始吊丧，丧主先向亲戚朋友发出讣告，等到来客来吊丧时，孝子拄着“哭丧棒”披发赤足，放声恸哭，边走边捶胸去接待客人。
接着是入殓。“入殓”就是停尸第二天与第三天送择定时刻将尸体纳入棺木内。
古时装殓有大殓、小殓。三日小殓，五日大殓，或次日小殓，三日大殓。小殓是把装裹好的尸体停放在屋里，如果死者上边没有长辈就停放在堂屋正中，否则只能停放在旁边，灵床前要放一个临时的供桌，上面放长明灯、香炉、供品。长明灯昼夜不熄，香炉经常接香烧不能熄灭。为防止“诈死”，要用麻绳把死者的双脚捆起，肚上放一生铁块，把死者的头部用红布遮之。
大殓也叫“入殓”，就是把尸体入棺，入棺时孝男孝女都要守在棺材旁，亲视入殓，死体入棺后要用衣物等垫实，有的放入陪葬品，有的放入衣物。接下来便是“开光”、“挽发”等礼俗。开光是指死者的长子为亲人拭面颊，最后一次瞻仰遗容。开光后孝男孝女还要把头发梢缠在钉子上，以继系幽明，联信心性，受之父母，还之父母。
大殓之后，早晚哭奠。吃饭时先供献，孝男孝女侍立两旁，男侍棺材大头前，女侍棺材小头，接待亲朋好友。
葬礼
古代民间埋葬多采用土葬。葬礼由择日、哭丧、启灵、引路、送行及路祭等程序组成。
择日：停尸祭祀活动完毕便可安排出丧安葬，出丧安葬之日都要慎重选择。汉代有人专门卜选丧葬的吉日的传著——《葬历》。书云：“葬避九空地，及日之则乐，月之奇耦，日洁无容，刚柔相得，奇偶相应，乃吉良。不合此人，转为凶日。”古代，本县民间葬礼有许多禁忌：“雨不克葬，庚寅日中乃葬”。过去有六、腊、三、九月是动土埋葬忌月，若在忌月有丧子者要尽量排在七月。因民间传说七月为鬼月，七月十五为鬼节，该月阴间的鬼魂要到人间上来讨食。为避鬼煞，故忌此月内为殡葬。如情况特殊需及时出葬者也只能先用青砖柩之，然后选择吉日出葬。在选择出葬日还要避开重丧日，旧时民间重丧日一月甲日，二月乙日，三月戌日，四月丙日，五月丁日，六月巳日，七月庚日，八月辛日，九月戊日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。如特殊情况，重丧日急需出葬时，民间传说有石皮法，这就是：备一纸盒，盒内写有符咒字样的纸条，一次埋葬在穴中即可。符咒的字条写一月、三月、六月、九月、十月，写“六庚开刑”；二月写“六辛天庭”；四月写“六壬天审”；七月写“六甲天福”；八月写“六己天德”；十月写“六丙天威”；十二月写“六丁天阴”。
哭丧：下葬的日期确定后，要通知宾客，在葬前一日须将灵柩移至祖庙停放，孝男孝女都要袒开上衣，顿脚恸哭地举行祭奠仪式。凡送过孝的亲戚和邻居好友都要参加，以敬香、哭奠为主，亲家要用乐器到村口迎接，其他女眷也要从村口一直哭到灵棚前哭奠，按照来的时间前后一一敬香哭奠，孝男孝女更是顿脚恸哭，一直到应该来的亲戚朋友祭奠完毕。
启灵
古代人死，殓尸于棺，然后迁柩于西阶。西阶是客位，喻死者如宾客启灵就是把灵柩当做宾客看待，将灵柩移至堂屋正中，准备出殡。在出殡前要举行一系列仪式。首先是五服之亲都要来参加这一仪式，穿上自己应服的丧服和带上向死者敬奉的食物，举行遗馈仪式，仪式是供献、烧香、奠祭，内外皆哭，尽丧妥当而止。检点备好的各种“纸扎”，“吹鼓手”车辆拈杆、人员、灵桌等，安排好后开始启灵，在启灵时还要举行“摔盆”仪式，这就是先由主丧孝子跪在灵前摔破瓦盆，摔盆有个讲究，要一次性摔破，越碎越好。俗说：盆是死者的锅，摔得粉碎才能带到阴间去。摔盆后，启杠起灵。
引路
由死者的长辈或本族中的长辈引路。引路人走在出殡队伍的最前面，手提篮篮，篮内放有纸钱（用白纸折成像铜钱形的钱、烧的香、引魂灯、供品等）。
路祭
就是在出殡的路上，经过原住旧院门、十字路口、河堰、桥梁、井台、寺庙、城门等处都要点纸，打发外祟。
送行
送行队伍按照贫富差别很大。一般是引路人送魂幡、封条、纸张、僧道、灵棺、送殡车辆等。
如清代汉族出殡排列顺序为：
一、开道锣
二、纸糊的引路王
三、铭旗
四、香幢、筒幢
五、金执事
六、清道
七、执事
八、影亭
九、魂桥
十、座伞
十一、乐队
十二、番、道、禅
十三、孝子、孝孙
十四、大杠
十五、后拥
十六、车马、轿子
服丧
古时，父母去世，孝男孝女守孝时，要停止进食3天，住在临时搭建的茅庐里或不加涂饰的屋里。睡草垫、枕土坯。25个月后可住进整理过的殡宫，27个月后可以除丧服，在外坐官的辞官三年服孝。以上不指女儿，女儿只穿孝服守孝，不住茅庐、睡草垫，可住娘家来回奔丧。出嫁后的女儿，可把孝服放灵桌上，归宁致祭始带之。
服丧的孝服如下：
儿子、未嫁女对父，曾、重孙对祖父，妻妾对夫服孝3年，孝服为最粗的麻布，不修边。
儿子、未嫁女对母（含继母）3年，已嫁妇女为父一年，孙为祖父母1年，曾孙为祖父母5个月，重孙为高祖父母3个月，孝服为粗麻布，修边。
堂兄弟，未嫁的堂姐妹，已嫁的姑妹，已嫁女为母亲、伯叔父，兄弟孝服为熟麻布，服期9个月。
本宗为曾祖父母，伯叔祖父母，堂伯叔父母，未嫁祖姑，从堂兄弟及未嫁从堂姐妹，外甥为外祖父母、母舅、母姨，孝服为较细的熟麻布，服期5个月。
奉宗为高祖父母，曾伯叔祖父母族伯叔父母，族兄弟及未嫁族姐妹，外姓为中表兄弟，岳父母孝服为细麻布，孝期3个月。
出殡后每七天祭奠一次，称做旬。一、三、五个七日为大旬，二、四、六称小旬，头旬称“头七”，丧主从午夜以后开始嚎哭，并请僧诵经，供献食品是蒸馍，头七供馍馍。三旬称女儿旬，嫁出去的女儿回家祭奠，这一天女婿备办丰富的祭品致祭，仪式为僧道诵经，女婿致祭读祭文，丧家设宴酬谢。五旬由孙女、侄女致祭，称孙女旬。七旬，即尾旬，尾旬除做功德祭奠外，旧时还有烧灵厝之俗，供死者在冥间居住用。到百日除灵撤灵桌，古俗丧家妇换穿孝服，至庙前行香后，始回家省祖。安神后，由粗孝换幼孝。一年后，开始传统丧葬礼仪脱孝，三周年后全部脱孝，当官者上任。